《奥迹中的基督》第六章  丙 追忆降生前天主的准备所得的裨益

      圣子降生成人，虽然已是过去的历史，慈母圣教会在圣神保护指导之下，依旧制定每年有将临节，在这期间让教友们追忆默西亚来临前，天主种种的准备，而多得神益。

    我们是异常有福的，因为我们信仰了“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（若1:9）尚且，我们还生活在这幸运的“时期一满”的时光；我们远胜过古圣祖们，他们没有见到默西亚统御的福份。纵然我们没有生在耶稣基督的时代，能瞻仰祂的风采，能听他宣讲天国的福份，能看到祂所行的种种奇迹，能追随祂各处奔走……可是我们总是达味圣王所歌唱的“我将万民赐与你，作你的基业”，幸运万民中的一员。我们有幸，能做基督王国的子民，这该是多大的幸福呀！

    

    那统辖慈母圣教会，并使我们成义的圣神，愿意圣教会每年划定出四个星期来，转为记忆长久的期望和等待的奥迹。这就是圣教会节期中的“将临期”。在这期间，圣神愿意圣教会设法使教友们生出基督来到他们心中的渴望，并努力加强内心的准备，宛如那些忠实、正直的犹太人期待着默西亚的来临一般。

    

    也许会有人要问：准备、期望、等待耶稣基督的来临，为那些旧约时代的人们，是再好不过的了；可是我们似乎有些多余，因为耶稣基督，人类所渴望的救世者，不是已经来了吗？！如果再期待，渴望祂的来临，似乎与事实不相吻合。

    

    不错，在这里我们举出几个理由，略解释一下。

    

    第一个理由就是天主愿意我们赞颂称扬祂一切的工作。是的，天主在一切工程上，都遗下祂无限智慧的痕迹。天主对于一切，怎样计划，怎样使之实现，都会使人惊讶不已。至于准备祂圣子降生成人种种的措施，周密的计划等，更彰显出祂智慧与大能，使人叹为观止。当我们恭读先知的预言时，我们应多多赞美天主，感谢祂，还爱祂，祂为我们竟将祂的圣子给了我们，来救赎我们。

    

    第二个理由就是，天主愿意我们回顾降生前种种的准备上，要加强我们的信德，巩固我们对天主的信心。

    

    天主既然用了许多种种不同的象征、记号，又借了多不胜数的预言，目的就是让我们对实现预言的耶稣基督，认识的更清楚，爱慕的更诚切。

    

    请看福音记载，耶稣自己怎样督促祂的门徒们潜心研究圣经：“你们查考经典。”（若5:29）耶稣说的“经典”就是指的旧约。耶稣对宗徒们说：“这就是我以前还同你们在一起的时候，对你们说过的话：诸凡梅瑟法律，先知并圣咏上指着我所记载的话，都必须应验。”（路24:44）在耶稣复活后的那天，祂怎样安慰了去厄玛乌的那两位门徒，使他们心安理得，不再忧闷，反而充满喜乐，心热如焚，那就是因为“他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。”（路24:27）

    

    因此，在将临期时，当我们恭读慈母教会在这时期，所摘录先知们的预言时，我们要充满信德，宛如耶稣的第一批门徒所说的：“梅瑟在法律上所记载和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。”（若1:45）来！让我们向耶稣基督叩拜，并向祂说：你就是默西亚，我们人类的救主，我们向你表示最大的钦敬，跪地向你朝拜，你愿救赎世界甘心屈尊就卑，降生成人，生于童贞圣母玛利亚，我们要歌颂你，爱慕你。

    

    这种赤诚的向天主耶稣表示我们的信仰，是最能让天主耶稣满意和快慰的。故我们应屡次向祂表明我们的信仰，以邀得祂的欢心。我们的主耶稣基督，如同对宗徒们所说的，也要对我们说：“父自己爱你们，因为你们爱了我，且相信我出自天主。”（若16:27）

    

    第三个理由，这最后的理由较前者更为深邃，耶稣基督不止为犹太居民及其同时代的人而来，并且是为我们，为一切的人，不分种族，不分国籍，是为救整个的人类而来。在念信经时，我们不是常念吗？——“祂为了我们人类，并为了我们的得救、从天降下。”不错，“时期一满”但尚未终了；要延续到世界末日，为能拯救人灵。

    

    耶稣基督自升天之后，便将祂带给人灵的任务，托付给了圣教会。伟大的外方传教宗徒圣保禄说“我的孩子们！我为你们再受产苦，直到基督在你们内形成为止。”（迦4:19）慈母圣教会在神圣领导下，每年给我们排定耶稣奥迹的节日，督促我们来默想它神圣净配耶稣的奥迹。耶稣基督的奥迹是生活的奥迹。此事前面我们已经提过；当我们过耶稣的瞻礼，或庆祝耶稣的事迹时，绝不是如同庆祝国家的纪念日等地性质，耶稣的奥迹绝不是单纯的历史的事实，而是生活的，我们每次回想、或每次庆祝，我们皆可得到每端奥迹的本圣宠，及其特殊的功效，并能分享我们奥体之首耶稣在那端奥迹上所立的功德等等。

    

    在圣诞节，圣教会庆祝她神圣净配的生日：“象新郎走出洞房。”（咏19:6）圣教会要我们在将临节时，好好准备来接受耶稣来到我们心中的圣宠。耶稣的这种来临虽是内在的，神奇的，然而所生的效果却是不可思议的。

    

    借着那使我们成为天主子女的宠爱，耶稣已经在我们心内了。那是对的，可是圣教会愿意我们时时增加那圣宠，使我们超性的生命，有如雨后春笋，欣欣向荣，渐渐壮大起来；脱离罪过，革除恶习，摆脱恶习，摆脱自我及世物的羁绊，使我们能悠游自得，翱翔在天主的圣域中：“全能的天主，我求你开恩：我们久久当了奴隶，在罪恶的枷锁下受着拘禁，望你的惟一圣子、借着祂取我们肉体的新生，吧我们解救出来。因我们主。”圣教会愿意我们深深了解，耶稣取了我们的人性，并让我们分享祂的天主性，在这种交换中，祂更能完全的，整个的、圆满的享有我们。如此，宛似在我们内，产生出新的神圣生命一般：“望你借着在圣祭中的神圣交换，恩赐我们能和今在祂身上有我们人性与你结合的耶稣，臻于相似。”（每日弥撒书35页）




    这种新生命的圣宠，就是圣言降生成人，诞生在白冷郡时给我们挣来的。




    无论如何，我们应牢牢记在心头，耶稣为了我们人类诞生在马棚，生活在犹太，死在十字架上；祂给我们赚了无限的恩宠；祂给我们分施这些恩宠的是多是少，在乎我们每个预备程度如何而定。

    

    所以在圣诞节时，我们得的恩宠多寡，是看我们准备的情形而定。关于这一点，慈母教会知道的异常清楚，故此她绝不会疏忽那些欢迎耶稣来到我们心内，应有的一切准备。圣教会不仅借着前驱若翰的口，向我们大声疾呼：“你们悔改吧！因为天国近了。……你们该当预备上主的道，修直他的途径。”（玛3:1-3）她更像一个慈爱的母亲，来照顾我们这些子女们，督促我们，并给我们种种的方法，来准备耶稣的莅临。她将我们带到旧约时代的气氛里，使我们在思想与情感方面，宛如那些古代的义人们，期待着、渴望着人类的救主默西亚的到来。

    

    如果我们遵照慈母圣教会的指导，我们的准备会是极其完美的，并且救主耶稣的诞生，也会在我们内产生不可思议的宏效，我们会得到丰富的圣宠，祂的光亮以及祂的生命。