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《奥迹中的基督》第七章 甲 圣言取一人性与祂结合
时间:2012-01-15 23:39:09  作者:哥伦布马米翁  点击:5448次  来源:花雨清风 提供    

 

    第七章 甲 圣言取一人性与祂结合

这种神奇交换的第一条件,就是永生的圣言向我们要一人性与祂结合。

      让我们到白冷城外的破马棚前,谦恭的走进里面,看看小圣婴耶稣躺在马槽里。这一幕在一个俗人眼中,算不得什么了不起的事?!或者,偶尔小白冷城的一个居民,路过马棚,见到了小圣婴,也许不会引起他的惊奇。

    

    在这些人眼中,新生的婴孩,只不过是一个平凡的小孩而已;祂躺在稻草上,与一个纤弱的婴孩没什么两样。许多的犹太人,在祂身上所见到的只不过这些。后来耶稣宣讲福音时,你会听到,祂同时的人们,对祂的智慧,大感惊奇,彼此询问说:祂从那里学来的?因为耶稣在他们眼里,什么都不算,只不过是“木匠的儿子”而已。(玛13.55)

    

    然而,这纤弱的婴儿,在有信德人的眼中,却迥然不同,在婴儿身上他透视出还有一远远超过人的生命存在:那就是天主的生命。

    

    信德指示给我们,这小婴孩是天主惟一的独子。祂就是圣言,至圣的圣三中的第二位;祂就是那位由圣父那里,领受了天主生命的惟一圣子。“就如父在自己内有生命,照样他也赐给子在自己内有生命。”(若5.26)祂享有天主性,祂的一切优长都是无限的。“在圣德光华中”(咏110.3)天主圣父就生了这位圣子。

    

    我们先要钦崇叩拜的,就是这在圣父怀中的圣子;也就是在子时第一台弥撒,我们特别歌颂的天主圣子。黎明的弥撒则格外着重新生耶稣的人性,祂的诞生,在白冷城由童贞圣母所生;最后的第三台弥撒,特别庆祝耶稣进入我们心中。

    

    子时弥撒完全笼罩着神秘的气氛隆重庄严的开始:“上主曾对我说:你是我的儿子,我今日生了你。”(进台咏)“今日”即是永恒之天。没有日出日没的时光。

    

    天上之父凝视着祂降生成人的圣子耶稣,发出无限的慈爱,充满无限的喜乐。圣言虽然降生成人,但祂依旧是天主。祂虽然成了人子,但祂仍不失为天主之子。投向小圣婴耶稣的第一个注视。就是祂圣父无限的圣爱。“父爱了我。”(若15.9)耶稣基督是圣父的独子;那便是祂最大的荣耀。圣子与圣父同等,“与圣父同性同体的,祂是出自天主的天主,出自光明的光明……万物的借着祂而受造的。”“凡受造的没有一样不失由祂而造成的。”“自起初奠定了大地的根基,诸天是你双手的化工;诸天有毁,你却常存;一切有如衣服,都要腐旧。你将它们卷起好似外套,它们就如衣裳,都有改变;至于你,你常依然,你的岁月没有终期。”(希1.10-11参看圣诞节第三台弥撒的书信)这些话都是指圣子而言的。可是这“圣言成了血肉”(若1.14)

    

    “基督为我们诞生了,请前来朝拜”。这是神父在圣诞节日课所念的。天主取了我们人性,祂借着圣神的化工,由童贞玛利亚取了肉躯,而成为人,与我们相似。

    

    信德告诉我们:这个婴儿就是降生成人的圣言,是造人类的天主,现今成了人;“祂需要吃奶,来维持生命,可是天空中的飞鸟,却因着祂的双手而得饱饫。”(圣诞节的赞美经)

    

    来!让我们大家来瞻仰躺在马槽里的小圣婴吧!看!祂的双目紧闭,祂在睡觉;以外表看来,祂没有露出祂的真正的面目,人瞧不出祂是谁来。是的,祂的外形和常儿没有什么区别,可是祂是天主呀!是那永恒的圣言,就在此刻,祂判断侍立在祂前的人们。“躺在稻草上的祂,依祂天主的权能而言,祂却控制宇宙,掌管天地。”(圣诞第八日神父日课的晨经)这小圣婴渐渐增长,然而祂的天主性却永恒不变,总不能有所增损:“至于你,你常依然,你的岁月没有终期。”依人性而论,祂的诞生是有时间性的,依天主性而论,祂在时间之前就存在。在白冷城牧童前的祂,是从无中造天地万物的大主宰。“万民在他面前好像乌有,他们为他算是空虚净无。”(依40.17)

    

    有信德眼光的人,在这婴儿身上见到两种生命;这两种生命紧密结合的程度,无人能够形容出,耶稣的人性完全属于圣言,竟致在耶稣身上只有一位,那就是天主第二位,圣言。

    

    无疑的,耶稣的人性是完美的:祂是一个完人:人之所以为人的要素,(灵魂和肉体)祂一无所缺。宛如我们,这婴儿也有一个灵魂;祂也有官能:理智、意志、想象和感觉,与我们的相同。不错,祂的确是我们中的一员,祂在世界上,度了三十三个寒暑,祂是真人。除了罪以外,祂与我们完全相同:“祂应当在各方面相似弟兄们……只是没有罪过。”(希2.7及4.15)这人性既是完美的,故有它的行动和生来的才能。耶稣的两种生命——祂那自永远由圣父得来的天主的生命,和祂由童贞圣母出生时所得的人性的生命——总不混合、杂乱。圣言降生成人,依旧保存着原来的祂;祂原没有人性,却由我们取了一个;然而祂所取得人性,并没有在祂的天主性内消失,祂的天主性,也不因取了人性而有所损减。然而耶稣的天主性与祂的人性结合的如此密切,以致在耶稣身上只有一位,那就是天主第二位圣子;祂的人性是属于这圣子的,是圣子的人性。

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