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在“基督圣体圣血节”上的讲道
时间:2014-07-31 18:15:04  作者:方建聪  点击:50085次  来源:本站原创    
六月19日是“基督圣体圣血节”,笔者应本堂‘圣多玛斯班’之邀,向本班学员作一讲道。首先向大家讲明本节日的来历:这是由原来耶稣圣体和耶稣圣血两个瞻礼合并的一个瞻礼。耶稣圣体瞻礼成立较早。1247年第一次在比利时列日城举行,是一位奥斯定会修女儒丽安的请求下而开始庆祝的。据那位修女的传记叙述,在1209年一次神视中,她曾看到一个发光的圆形月亮,但其中却有一黑点;耶稣告诉她,这黑点表示在整个礼仪年的循环中,仍缺少一个敬礼圣体的庆节。耶稣宝血瞻礼于第十六世纪起源于西班牙,后来传入意大利。1847年,教宗比约九世由流亡中重返罗马,为感谢基督,诏令普世教会,庆祝耶稣宝血节。
其实,耶稣圣体与耶稣宝血是同一奥迹,应在一起庆祝。因此,现行的教会礼仪已把耶稣圣体和耶稣宝血两个瞻礼,合并为基督圣体宝血一个瞻礼,规定在天主圣三节的星期四举行庆祝。也有的堂口移至星期日。
现在我们先探索一下耶稣为什么要建立圣体圣事。祂为了要同我们常在一起,随时帮助我们,护佑我们。祂在受难的前一天晚上,知道自己不久就要离开人世,回归到天父那儿,祂怎么也放心不下祂身边的门徒,尽管曾许诺要派遣圣神来护佑指导他们,在目前仍旧有放不下心的感觉。善牧整天与羊在一起,一旦要离开,那份担心顾虑就像压在心上的石头。在最后晚餐即将结束时,祂以超能的天主智慧想出了一个永久相处的两全其美的神奇方法;把当时餐桌上的麦面饼和葡萄酒,向天主感谢了,并加祝福,神化为自己的血肉,把这饼成为肉体,酒成为血交给门徒吃了,喝了;并把这祝圣体血的大权交给门徒,叮嘱他们日后要这样做来纪念祂。这样即使祂升天以后,仍然可以借圣体圣事和人在一起,随时按人们的需求来帮助人。
今天福音所提示的是圣体圣事的依据,若望福音(6:51-58)这样说:那时候,耶稣对犹太群众说:“我是从天上降下的生命之粮,谁若吃了这食粮,必要活到永远。所要赐给的食粮就是我的肉,是为世人的生命而赐给的.”因此,犹太人彼此争论说:“这个人怎么能把祂的肉给我们吃呢?”耶稣对他们说:“我实实在在告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,在你们内便没有生命。谁吃我的肉,喝我的血,必得永生。在末日我要使他复活,因为我的肉是真正的食品,我的血是真正的饮料。谁吃我的肉喝我的血,他便住在我内,我也住在他内。如同生活的父派遣了我,我因父而生活,照样,吃我肉的人,也要因我而生活。这就是从天上降下的食粮,不像你们的祖先吃过‘玛纳’,仍然死了;谁吃这食粮,必要活到永远”。
这一段耶稣的话,富有很深的意义,有历史的引证,祂的体血与“玛纳”不同,是不死的永生食粮,是生活在主内的生命力。但是由于耶稣举出的这食粮是人子的肉,人子的血,因此,犹太人惊骇了,才争论这个人怎么把祂的肉给我们吃呢?的确,在人的观点来看,这是不道德、不义的行为,吃人肉,于心不忍谁敢下手?所以会认为这是骇人听闻的事。但我们要放下世俗的眼光来看耶稣,在祂这骇人的说法中隐含着宏广的大爱。
耶稣是自天而下的生命,拥有永生的天主性,祂要把这份永生的生命能源,藉着祂的身体和血,传递给我们,让祂在我们体内融化成我们成长的生命力,保护我们走向永生。祂愿意把祂的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血,完全不保留地给我们。这是祂为人类所作的全盘牺牲的赎罪祭,而开辟出一条走向永生大道的宣言。所以祂的重点话语就在:“我实实在在告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝祂的血,在你们内便没有生命。谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生。在末日,我且要叫他复活。”这是耶稣真理的语言,现在要如何去化为行动呢?要怎样的行动才能化解像犹太人一样怀有血腥的恐惧?在若望福音中记载着耶稣如何把自己的血肉给我们的方式。
在逾越节的一次晚餐,耶稣为了要在这晚餐中树立那神奇伟大,充满爱德与望德的圣体圣事。耶稣用晚餐后剩下的饼祝福了,擘给祂的门徒说:“你们大家拿去吃,这是我的身体,将为你们而牺牲。”然后又拿起酒杯来,感谢、祝福了,交给门徒说:“你们大家拿去喝,这一杯是我的血,新而永久的盟约之血,将为你们和众人倾流,以赦免罪恶。你们要这样做,来纪念我。”
就这样,耶稣把祂的圣体、圣血,寄化在饼酒之中,借着饼酒进入人的身体,使世人与自天上降下的耶稣基督合为一体。然后由于耶稣升天,那么与祂结合的地上的人,自然也由地下升上,与祂一起生活在父的怀里,这就是由圣体圣血衍化出来的人的新生命。因为领受耶稣圣体、圣血之后,人的心灵才有神的粮食,心灵才得到祂的养活,有信心、有希望。因为与基督在一起,生命有了活力,生活有了导向,人就变得坚强,有力量去帮助别人,不致受物质的诱惑,成为物质浮华世界的奴隶。
耶稣圣体既变成面饼,要与世人在一起,因此今天在世界各地有圣堂,在圣堂里举行弥撒圣祭,在圣体柜里供奉着圣体,主耶稣就在那里,日夜不分、全天候地等着接待我们,帮助我们。虽然有人不理祂,有人忘记祂,祂从不抱怨,不论严寒或酷暑,祂总是很有耐心地等待着,直到需要的人来投奔祂。在圣体柜上或前方都有一小红灯,以标示耶稣的存在。警察局、派出所的大门上,也有一盏红灯;这是人民保安的讯号,二十四小时轮流值班,随时接受居民申诉、求救。但在圣体柜的耶稣,是全年无休、世纪无休,永不止息地守护着人类,不只是像警察一样只治理一区的治安,祂守候的是普世万民。耶稣曾说过:“你们劳苦负重担的,都到我这里来,我要使他们得到安息。”这亲切的召唤提示我们,在人生的旅途上,荆棘满途,挫折不断。基督徒面临人生的挑战,面对社会和天主的召叫,要走的路的确十分漫长与崎岖。在走这条路的时候,我们需要天主给我们力量。耶稣建立的圣体圣事,把自己化作饼酒,就是我们的食粮,就是力量,所以我们也称圣体圣事为“旅行者的食粮”。当我们还在走世间的路时,应该好好善用这件圣事,至少在每主日参与弥撒时,要去领圣体,领圣血,在领圣体前要先收敛心神,保持静默,以默想、忏悔,净化我们的心灵,使我们能够有一个大的心灵空间,迎接耶稣。让我们怀着信、望、爱的心情,请基督进入我们内;也让我们进入基督内,永远和基督在一起。
基督独一无二的方式临在圣事内.他的体血连同祂的灵魂和天主性,真正地、实在地、且临在于祝圣过的饼酒形下。因此,天主而人的基督,整个在圣体圣事内。这是仁爱的圣事,统一的象征,爱德的联系,逾越宴会,在此以基督为食物,心灵充满恩宠,赐给我们将来荣福的保证。
八世纪时,意大利朗洽诺(LANCIANO)城巴西咯神父在弥撒中成圣体、圣血后,怀疑面饼、酒真成了耶稣的活身活血吗?这时,灵迹出现了,面饼变成了肉块,酒变成了大小不同的五个凝固的血块,至今仍保存在该城,为了证实血与肉的真实性,在1970年11月28日经教宗保禄六世批准,由李诺教授及西恩大学伍德里教授用现代科学法研究,于1971年3月4日发布的研究结果是:
1,的确是真人真血、真肉。2,是人血,人肉。3,血与肉是同一血型AB型。4,同一人的血与肉。5,是当天从人身上取下来的血和肉。
肉是心肌肉,现在存放在“圣体光”内的是肉块,圣爵内存放的是血块,经过这么多世纪丝毫未变样,更无法解释的是:大小不同的五块血块重量相同,我们确信主耶稣死后复活了,居住在人间,直到世界末日。
教会切望信友积极参与这奥迹,并深深体会这奥迹,做到有意识地、虔诚地、主动地参与这神圣活动。领受吾主圣体餐桌的神粮。使之,灵魂上增圣宠,加圣佑,得常生,享永福。
  
                                                          
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