请看默西亚
                        ——甲常年第二十一主日（玛16：13—20）

16:13 耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁?」
16:14 他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」
16:15 耶稣对他们说：「你们说我是谁?」
16:16 西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子。」
16:17 耶稣回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。
16:18 我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。
16:19 我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」
16:20 他遂即严禁门徒，不要对任何人说他是默西亚。

前言：耶稣说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。”伯多禄真真实实是有福的，因为天父藉着他启示给人类一项最伟大的祝福：耶稣是默西亚。这位默西亚如此的具有全能、慈悲、忠信，他实在是人类梦寐以求的救主。他实在堪当我们的赞颂，实在值得我们花尽一生跟随、事奉，传扬。

一、 全能的默西亚
有许多难事，对于平凡的人类来说无异于徒步登天，只能望洋兴叹。但是对于耶稣来说却易如反掌，一命就成。如：瞎子复明、死人复活、变水为酒、平息风浪，驱逐恶魔等等。

人是按天主的肖像而造的，分享天主众多的能力，拥有超越万物的尊荣与权柄。可是犯罪的后果，使人丧失了许多能力，特别是胜过罪恶，胜过自己的能力（其实罪恶的另一表达就是自我作主，不按真理生活，不以天主为主）。常言感叹，人最大的敌人就是自己，凭自己我们绝难胜出自己，万难摆脱罪恶的权势。

可是耶稣来到世上就是为了“要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”（玛1：21）就是为了我们的种种无能而来。整本圣经特别是四部福音，报导了耶稣战胜了世界、战胜了恶者，并代表全人类战胜了自己的大好消息，显示了他的全能。这些都是实实在在，彰明显著的事。

可是到了今天这个世代，人们似乎不再相信这个真理。特别是我们这些承认耶稣是救主的基督徒），有时也很难对默西亚的全能怀着盼望。如基德红说的：“我主，请原谅!如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难﹖我祖先给我们所讲过的那一切奇事，如今在那里？”（民6：13）这实在是一种悲哀！

为什么我们承认这位默西亚，生活中却难以经验他的全能呢？因为默西亚要在我们身上彰显他的全能时，需要我们的相信，需要我们的顺服。经上记载耶稣在他的家乡：“因为他们不信，没有多行奇能。”（玛13：58）相反，多次奇迹的发生端赖于对主的信心。主常常给人医治时说，你的信德救了你，按照你所信的给你成就。后来，耶稣派遣门徒传福音时应许道：“信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。”（谷16：17—18） 所以，凡愿意相信他的必会经历他的全能。

什么是相信呢？就是在所祈求他的一切事上，相信求必得。有时虽然一时未得着，仍相信他会把最好的一切赐下。当相信在人的心中做主时，我们会放下忧虑，放下自己的打算，会从失望中萌生盼望，会在黑暗见到亮光。经上说：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11：1）这相信之中，有让主大为喜悦的要素。相信，代表着依靠他，代表放下与降卑自己；代表承认他的全能，顺服他的绝对主权。当人拥有这样的信德时，必有奇妙的事发生。希伯来书第十一章几乎用了整章的篇幅来见证信德的奇迹。“他们借着信德征服列国，执行正义，得到恩许，杜住狮子的口，熄灭烈火的威力，逃脱利剑，转弱为强，成为战争中的英雄，击溃外国的军队。”（希11：33—34）

所以，我们今天再次渴望主，赐给我们更大的信德。当我们这样求时，也必会得到。因为，主也深深的渴望我们对他有更大的信德。特别是在一切的难事，绝对的黑暗，滔天的风浪中，主在鼓励与邀请我们，“你们要信赖天主，也要信赖我”（若14：1）

某全职奉献团队中有一位姐妹，她常常会见证一句圣言：“像是一无所有的，却无所不有。”（格后6：10）大概七八年前，他的丈夫因病医治无效而逝世，留下了四十多万的债务。一位贫穷的寡妇实在无力偿还如此巨大的债款，债主们也怜悯她的处境，故并没有前来向她要债。可是，这位姐妹有一天正在读经时，“非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。”（玛5：26）这句话深深触动她的心，她相信耶稣借着圣言对她发话了。因着这句话，她决定要偿还这些债务。虽然这些债主很有同情心，不来讨债。可是，毕竟是欠人家的，怎么就因为贫困就不还了呢？可是，若要还债又谈何容易，哪里来这么多钱呢？自己又没有工作，孩子还小。有时困顿到一整天的生活费都仅有五元，第二天的生活费也没有着落。但是，不管怎样，钱还是要还的。所以，她决定把唯一值钱的房子卖了来还债。可是，卖了房子一家三口住哪里呢？…… 她想，既然天主要她走这一步，那么养活麻雀的主也必定看顾她们一家。所以，怀着全然的信赖，她开始变卖房子。奇妙的事发生了！当房屋中介联系好买家，准备以四十万元出售房子时，突然买方家里发生意外，出了人命，使买卖搁置了。之后房子竟一直卖不出去，整整四年无人问津。四年后，房价上涨，这时，竟以高于先前两倍的价格出售了房子，整整卖了八十万。结果，不仅还清了欠款，而且余下的四十来万，她用来购置了一套新房，并有现钱装修，使孩子们有了一个装修一新、漂亮的家。天主安排的事情样样都好，他的计划多么高深不可探查，信赖他的人决不致蒙羞，必会经历他的全能！

二、 慈悲的默西亚
为什么默西亚愿意在我们身上尽显他的全能？因为他看到我们身处各种困苦，流离失所，大动怜悯之心。这种深深的慈悲使他巴不得把所有的恩典全部赐下，顷刻之间使我们变成大富翁，成为最幸福的人。圣经上多次写道，耶稣动了怜悯的心。有人在祈祷中问主说：“为何这样痴迷，一见倾心，为我将一切舍弃，又许诺天天与我在一起。”主对他说：“是你彻底的贫瘠，让我不忍离弃，你灵里的叹息牵动我的心。” 
正因为他有如此真实可靠的慈悲，所以这种如火如荼，忧心如焚的心情催迫着耶稣千辛万苦地寻找亡羊，决定他预备了七十个七次的赦免，使他永不减退抢救人灵的情怀。两千年来，主耶稣通过多种渠道，向世人展示他那深不可测的慈悲。近几十来年，他通过圣女傅天娜传扬了慈悲圣心敬礼，极力邀请无依无靠的罪人，不要害怕到他面前来。如同圣经上的许诺一样真实，只要恭敬慈悲圣心，求必得。多少个几乎成为枯骨的灵魂，因为仰望他的慈悲又死而复生。多少回罪恶以及困难压着我们绝难喘息，绝无出头与翻转的希望了，是他慈悲温柔的声音使我们重新站起，举步向前。他说：“孩子，你放心，你的罪赦了！”（玛9：2）女人“我也不定你的罪；去罢!从今以后，不要再犯罪了!”（若8：11）的确，“今后为那些在基督耶稣内的人，已无罪可定”（罗8：1）

所以，保禄大声传报说：“原先我是个亵渎者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了怜悯，因为我当时是在不信之中，出于无知而做了那些事。然而我们主的恩宠对我格外丰厚，使我在耶稣基督内有了信和爱。这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显示他的完全坚忍，为给将来信靠他而获永生的人一个榜样。”（弟前1：13—16）

一位修士一次敬礼慈悲圣心时，突然想起一位仇人。这位仇人为人霸道，欺强凌弱，忤逆不孝，曾经使他们家蒙受相当大的损失与侮辱。当回忆起一幕幕愤慨难受的往事时，他心中如巨浪翻滚，无法平静。就是这时，他问主说，为什么事隔多年，今天会突然想起这个人？主，你要我做什么？主耶稣很清楚的地告诉他：要宽恕，要为他的得救祈祷，他也是我宝血拯救与怜悯的对象。当他听到心里的这种声音后，开始试着去宽恕祈祷时，发现内心的抵触很大。可是，他意识到今天是在敬礼慈悲圣心，如果心里没有慈悲，敬礼有什么意义呢？所以，再次恳求主，赐给他宽恕的力量。这样反复祈求后，心中的抵挡就渐渐消失了。后来，在祈祷中他常常为这位仇人的得救而焦急。可心中又想，让他认识耶稣可能吗？因为这位仇人因为事业的失败而举家外迁多年，音讯全无。此外，他们全家是信佛的，从何处入手向他传福音让他信主呢？他多年来常常侮辱信主的人，让他信主有希望吗？但是，他不信主，灵魂失落的话，那永远的丧亡是多么可怕！所以，他再次求主以仁慈怜悯恩待他，拯救他。

不久，修士接到家里的电话，听说这人信主了。怎么会这么神奇？原来这人不久前被查出来得了癌症晚期。这位老兄知道癌症晚期的日子是很难挨，特别是身体的疼痛，很难忍受。不过他多回看到和听过信主的人得这样的病，最终死亡疼痛也很少，很安祥。所以，他决定要信主。可是，他一回想自己曾经对信主的人的所作所为，心中非常亏欠，甚至怀疑主是否会因此而不接纳他。但是，主爱他，没有放弃他，主的神推动他捎信回家，向信主的弟兄姐妹道歉，请求宽恕，要求信主。家乡的教友们听了无不惊奇，无不欢喜，纷纷表示接纳他、欢迎他。因为事业的失败，经济的潦倒，这人回到家乡也没有一处可暂时养病栖身。大家就安排他住在教堂里。最后，他领洗入教，得到善终。死后一周，他的妻子在家里，他的女儿在外地竟在同一晚上梦见他穿着白衣，神情喜乐，容光焕发，向他们告别到天上去了。

主不仅在这位弟兄身上显示出完全的慈悲和怜悯，也在每一个人身上有着同样宽广的爱，更会在劳苦负重担的人倾注他无限的同情与仁慈。我们越认识他的慈悲，越会相信他的全能；越相信他的全能越会经历他的奇妙恩典。是他的慈悲把他的全能紧紧的与我们捆在一起。所以，当我们被各种困难重担，甚至灵里各样罪过亏欠层层缠绕时；当我们一次次跌倒全无力气再站起来时；当我们每次的祈祷“宣告无效”时；让我们仰望他的慈悲和怜悯。圣经教导我们这样祈祷：“我们将我们的哀祷呈于你前，不是因我们的正义，而只是依赖你的大慈大悲。”（达9：18）让我们不断仰望这位慈悲的默西亚！

三、 忠信的默西亚
 “天主是爱”（若一4：16）耶稣基督用一生的言行，用舍己牺牲的爱把“天主是爱”淋漓尽致地传达出来。耶稣说：“谁看见了我，就是看见了父”（若14：9）为什么他会这样传达出天主的慈悲，因为“我们公认的钦使和大司祭耶稣，对那委派衪的是怎样忠信，正如『梅瑟在衪的全家中』一样。”（希3：1—2）
正因为主是这样的忠信，所以，当我们一次次冒犯主的慈悲，一次次失信于主时，我们要以主的忠信做为我们的保证与靠山。他会负责到底，他仍会一次次赦免，一次次赐恩，直到我们生命的最后一瞬间。

“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛28：20）“我们的天主实在是拯救人的天主，上主天主使我们摆脱死亡的关口。”（咏68：21）保禄鼓励我们的信心：“如果我们不忠信，他仍然是忠信的，因为他不能否认自己。”（弟后2：13）

人是变化无常的，如古人说的：“二三其德”。梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》中也说：“在人性内，存在着许多互相水火的因素。一方面，由于人类是受造者，故感到自身受到多方面的限制；另一方面，又感到自身具有无穷的愿望，有和走向更高级生活的使命。人类既为众多欲念所吸引，故必须经常有所选择，有所放弃。甚至由于自身的柔弱无能及向恶成性，往往做出本心不愿做的事，又往住不做本心所愿做的事。于是，人在自身内，便感到分裂之苦”。“我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不悲哭。”（路7：32）我们因为内心的各种欲念而三心二意，首鼠两端，也常因此失信于主。可是，千万不要因为自己的寡信而对主的忠信失去盼望与信心。

今天，我们也要对主的忠信有更大、更深的认识和把握。圣经以类比的方法引导与启发我们紧紧抓住他的忠信：“人都是指着比自己大的起誓；以起誓作担保，了结一切争端。为此天主愿意向继承恩许的人，充分显示自己不可更改的旨意，就以起誓来自作担保，好叫我们这些寻求避难所的人，因这两种不可更改的事－－在这些事上天主决不会撒谎－－得到一种强有力的鼓励，去抓住那摆在目前的希望。我们拿这希望，当作灵魂的安全而又坚固的锚，深深地拋入帐幔的内部。”（希6：16—19）我们确信，主的忠信一定会使我们内在的分裂，言行的寡信彻底得到整合，我们是大有希望的。

结语：正因为拥有这样一位全能、慈悲，忠信的默西亚，我们哪里还有理由对得救、对人生、对困境、对绝路失去盼望呢？正因为经历过默西亚大能的拯救，所以，“上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。”（斐2：10—11）让我们真诚地投奔信靠这位全地的救主，在每天的生活中经历他的奇能异事，“愉快地从救援的泉源里汲水。”（依12：3）