第六章 降生前天主的准备

    由天上我们所领到的一切祝福，都是天主自永远就为我们选择、计划、安排好了的，为“使我们在他面前成为圣洁无瑕疵的。”（弗1:4）在天主这种伟大慈爱的计划中，包括着天主要收养我们为祂义子义女的决策；义子义女所有的一切福份，权利，恩惠等等，也随之而来。

   

   据圣保禄的见解，预定的时期一到，因了耶稣基督的恩宠，天主就将祂许给我们做祂义子义女的地位，恩赐了给我们：“但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人……使我们获得义子的地位。”（迦4:4-6）

   

   是的，天主永恒的计划，是派遣自己惟一的圣子，降到世界来，为拯救那因罪所败坏的人类——我们——并恢复我们做天主义子义女的福份和地位，使我们得享天堂的永远真福，呀！这伟大的计划，的确是天主上智和爱情的杰作。

   

   天主的看法和我们人的看法有所不同；天主的思想远远超越我们思想，不止几千几万倍，简直是无限倍。祂的作风与我们作风，迥然不同，大有天壤之别，在降生和救世的两端奥迹中，天主见解的卓越与伟大，格外彰显。降生救世的工程是如此的伟大，高贵，与天主圣三的生活如此的密切，有关，竟在天主心中，经过许多世代，久而不泄：“从永世以来即隐藏在创造万有者天主内的奥秘。”（弗3:9）

   

   众所周知，天主预备人类接受这奥迹的启示，经历了数千年之久。为什么天主迟延这么多的世纪，才使祂的圣子莅临我们中间呢？为何等了这么长久？我们应当坦白承认，世间没有一受造的人，能窥测天主深邃的计划，为何天主选择这种境况，或那种时局来完成祂的工作，我们是不得而知的；无限尊高，无限智慧，无限能力的天主是不需要任何参谋的。天主也是那智慧的本身：“智慧毅然从地级的这边直达那边，从容治理万物。”（智8:1）故此我们谦逊的，设法找出数个近似的理由来解释一下。

   

   对于那因骄傲而犯罪的人们——如魔鬼引诱原祖父母：“你们如同天主一样。”（创3:5）——是需要长久的时光，让他们来体验自己的脆弱及可怜，并让他们深知而承认他们真的需要一个救世者，用他们全副的力量去期待渴望祂的来临。这样说来，天主迟迟派遣祂圣子来临世界，不是很相宜的吗？！

   

   的确，在古教时代，圣祖们及那些正义的人们发出渴望救世主来临的呼声：“诸天呀！由上降露吧？望云彩落下正义来，愿大地裂开而产出救恩。”（依45:8）将来临救世者的观念，在古教的法律书商到处可见到；古教一切的象征，一切的礼仪及祭献都在预示着默西亚：“发生在他们身上的这一切事，都是为给人作鉴戒。”（格前10:11）犹太人的一切希望都寄托在默西亚身上。第一世纪有一个作者说的很好“旧约怀孕了基督Lex Christo gravidaerat”犹太教就是期待默西亚的宗教。

   

   尚且，降生奥迹的伟大，救世者的尊严都需要慢慢启示给人。刚刚堕落的人类，不仅不堪接受这伟大尊严的救世者。并且也无法来迎接这天主而人的默西亚。为了这个原因，天主因了祂无限的智慧和慈善，借着历代先知们的口，将这高深莫测的奥迹，渐渐地揭示给人。当人类预备救世者来临的时期一满，那多次被先知所宣称的，又不时为天主所许的圣子，便降生成人，亲自来训诲我们：“在古时曾多次并以多种方式，借着先知对祖先说过话的天主，在这时期的末日借着子对我们说了话。”（希1:1）

   

   现在我们要将天主预备降生的几样特点，陈述出来，使我们看出天主如何明智地准备人类，去接受得救的荣冠。为我们又是一个最好的机会，来热诚的感谢“仁慈的父”，（格后1:3）因为祂让我们生在这“时期一满”的时代，这时期仍在延展，并将祂圣子无数的恩惠赐给我们。