礼仪生活 |
信则有,不信则无吗? |
常有人说:“神是信则有,不信则无。”这是一种极糊涂的观念。 神决不因人信而存在,也决不因人不信而不存在。他的存在是被他所创造的无言的事实所证实的。 请看,日月星辰的运行之律,飞潜动植的繁衍生息之律,声光电化性能的变化之律,无一不证明这些规律的创造者是一位上智大能之神。这就是我们所敬拜的天主 其实在大多数的人心中,神的观念是普遍存在的。自古以来,人们举行婚礼时,新婚夫妇首先要拜天地,然后才拜父母,并认为这是理所当然的事。拜天地一是向天地神明祈福,二是求天地作证,三是承认天地所赐的恩德远在父母之上。在安葬亡者时常用的挽联则是:“金童指引天堂路,玉女领进地府门”。承认人有灵魂,并希望亡者的灵魂能进入天堂安享永福。 社会学家说,真正的无神论者是极少数的。那些认为“神是信则有,不信则无”的人,实际上,他们对神采取的是实用主义的态度。当他们身体健康,事业顺利,儿女孝顺,家庭幸福时,他们就把这一切归功于自己的才干,对神,他们认为“不信则无”。当他们身体多病,事业失败,儿女不孝,家庭多难时,则认为是“天灾”,即老天爷降下的灾难,与自己的所作所为无关。对神,他们转而又认为“信则有”。在无奈中,他们也可能会向神祈求,祈福免祸。然而,这种持有实用主义信神观的人,就像那些从来不孝敬父母的人,在急难时却向父母伸手求助,父母会有求必应吗? 天主教的信仰,就是把信神的观念在理论上系统化(圣经),在组织上制度化(教会),在行为上规范化(十诫),在敬拜方式上统一化(圣事礼仪),并时时使宗教道德指导信仰者的行为。 持有实用主义信神观的人,易入迷信和邪教的误区,而真正的宗教信仰则是反对迷信和邪教的有力武器,使社会道德的维系力量,是人类精神文明的支柱。 |
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