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复活节八日庆期的等级
时间:2015-04-29 22:38:42  作者:周云飞神父  点击:46296次  来源:本站原创    

 

    礼仪常识指出,复活节八日庆期大于圣人的庆日,如圣史马尔谷瞻礼。
按现行的礼仪日一览表,教会的礼仪日可分为三个等级或档次,即节日及主日、庆日和纪念日。
被列入第一等级的节日及主日范畴内的礼仪日有:

1. 逾越节三日庆典(圣周四主的晚餐至复活主日第二晚祷)

2. 耶稣圣诞节、主显节、耶稣升天节、五旬节主日
将临期主日、四旬期主日、复活期主日
圣灰礼仪日
圣周(自星期一至星期四在内)
复活节八日庆期

3. 通用日历中主基督的节日、圣母及圣人的节日
追思亡者日(11月2日)

4. 专用日历中的节日(依下列优次):
4.1 地方或城镇的主要主保节;
4.2 圣堂本身的奉献日或奉献周年纪念;
4.3 圣堂本名主保日;
4.4 修会之本名主保,或会祖,或主要主保日。

     除耶稣圣诞节、主显节、耶稣升天节、五旬节主日、将临期主日、四旬期主日、复活期主日、主基督、圣母、圣人的节日及本堂主保具有显著的特点外,其他上述的礼仪日别具一格,自成一家。

     逾越节三日庆典位于礼仪日之首,主晚餐的圣周四有光荣颂、三篇读经,却没有信经;圣周五及圣周六均无弥撒;复活节前夕是所有前夕之母,整个礼仪结构是独一无二的,但仍有光荣颂及信经。

     圣灰礼仪日的星期三是教会进入四旬期的标记。原来四旬期是从四旬期第一主日开始的,后来到了第七世纪为了四十天这个数字的完整,便提前至星期三。尽管位于节日之列,但仅有三篇读经,既没有光荣颂又没有信经。

      圣周一至圣周三亦有自己的特色,与平日没有多大的区别,但等级无疑高于平日,故《弥撒经书总论》指出,逝世一周年的弥撒不可在圣周内举行(参阅381-383##)

      追思已亡日也自成一派,遇到常年期的主日举行追思已亡,如去年常年期第卅一主日就是做追思已亡日的弥撒。可以只有两篇读经,也可以没有光荣颂及信经,而且应该省略光荣颂及信经,使之显出自己的独特性。

     复活期八日庆期位于第一等级之内,但与平日没有太大的区别,仅多了光荣颂及弥撒礼成时的阿肋路亚。不过,就等级而言,比平日高、大两个档次。所以,复活节八日庆期内不庆祝圣人的庆日。

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