拿着圣神作利剑
                                              ——甲圣神降临节（若20：19—23）
20:19 正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：「愿你们平安!」
20:20 说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。
20:21 耶稣又对他们说：「愿你们平安!就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」
20:22 说了这话，就向他们嘘了一口气，说：「你们领受圣神罢!
20:23 你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。」

前言：今天是圣神降临节，又称五旬节。宗徒们经过多日的祈祷与等候，领受了圣神。圣神赐给了他们宣讲生命话语的能力，使来自天下各地的人，不仅惊诧地听到本地的方言，内心更受到刺痛，从而悔改信主。在教会大力福传的今天，我们更需要有活生生与强有力的生命话语的宣讲。要想拥有这样的果效，非得领受圣神不可。所以在今天的福音中，主的意愿非常明确与迫切，“你们领受圣神吧！”我们都要领受圣神，圣神必为我们所宣讲的话语傅油，使我们成为耶稣的有力见
那么，如何领受圣神？

一、 领受圣神的准备：

领受圣神的条件很简单，只要你愿意就可以。因为耶稣已向我们嘘气，已赐给我们圣神。或许有人会困惑，难道就这样简单吗？是的，本来就简单，耶稣从来不会把简单的事复杂化。如果，一方面他让我们领受圣神，另一方面又抬高门槛，使得领受圣神比高考还难，岂不是一件忽悠人的事？所以，只要我们愿意就可领受圣神，这与我们目前的身份或处境无关。或许有人说：我是罪人，我很冷淡，怎么配得上？是的，我们本来不配从天主那里领受什么。但是所谓恩典，就是天主白白的施与，不是凭着人有什么，而圣神就是天主所赐的恩典。事实上人纵然有各样的功行，都不足以领受圣神。这相当于，我们对许多的恩典，都是无功而受禄的。如，阳光，雨水，你能付上足够的费用吗？再如，耶稣的救赎，罪过的赦免，领圣体的大恩，恢复天父的子女的身份……哪一样是我们可以用功劳换取的？所以，只要谦卑地领受，就可以了。

宗徒大事录记载：“到末日──天主说──我要将我的神倾注在所有有血肉的人身上。”（参宗2：17—18）这段圣经提到了各种各样的人，特别指出说：“有血肉的人”（宗2：17）。圣经常将人分别为属神的与属血肉的。（参格前3：1，犹5：19）两者是相互对立的，属于两个阵营。但是今天，圣神拆除了一切的阻隔，让属血肉的也成为属神的。所以，不管你是谁，你的生命状况如何，都可以领受圣神。

领受圣神固然是白白的恩赐，但是我们仍需做上好的准备的。这准备就是：不断地渴望。祈祷能使我们的心扩大，可以更好地领受圣神。主指出：“你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况在天之父，有不更将圣神赐与求他的人吗﹖”（路11：13）在不断地祈祷中，信心越来越巩固，必会领受圣神。主呼吁说：“凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。」他说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神；”（若7：37—38）
今天，有不少人要藉着坚振领受圣神。他们通过学习，心灵的准备，也是不断地培养着这种渴望。我们鼓励邀请所有的人，通过不断地渴望经由坚振更确定地领受圣神的印记，经历属于我们自己的五旬节。

二、“拿着圣神当利剑”：

在我们领受圣神的过程中，到底发生了什么，实在是一个奥秘。但是，一旦领受圣神，我们的生命就会有一些标记。罗马书说：“谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督”（罗8：9）所以，谁领受圣神，他会更属于基督。更深属于基督之后，会更容易“拿着圣神作利剑，即天主的话，”（弗6：17）会在读经中更深经历圣神的能力，会更爱圣言，更懂圣言，使圣言发挥出排山倒海，改变人心的力量。

1、更爱圣言：

领受圣神之后，会让我们更爱圣言，更宝贝圣言。不少的教友都开始了读经，可是常常读着读着，就无法坚持。因为读经过程中，有太多的乏味、不解，也有许多外在事务的干扰，使得我们的读经生活经常是：一鼓作气，再而衰，三而竭。
可是，如果一个人常常祈祷，甚至较深地领受圣神，一定会坚持不懈地读下去。即使过程也会有走走停停的情况，但是，最终会形成每日读经，事事求教圣经的好习惯。圣经本就是圣神的话语，常常读经、宝贝圣经，就是与圣神形成良好的互动。所以领受圣神后，我们会更加热爱圣言。
有一次，本人随着一群热心教友出去活动。一路上，有一件事深深地感动了我：无论在车上，或机场，或饭店，只要有一点的空闲，他们就会不约而同地拿出圣经阅读，或坐或站着，引得许多人驻足观看，真是一道靓丽的风景线。原来他们每天都会读六章圣经，但在这次出行之前，因为忙于各类暑期学习班的事奉，就把每天要读的六章圣经落下来了。所以，趁着活动过程中的一点闲暇时间，他们要把落下的经文补上。其中一位弟兄与我同住一个房间，为了不影响我的休息，甚至睡前还呆在洗手间“恶补”读经作业。为什么他们这样重视并热爱圣经？因为他们实在是领受了圣神的人。

领受圣神的人，定会真实爱圣经，宝贝圣经，圣言也成为他们生命中的亮光。
有一个少年，当他听说教堂里圣经卖得很便宜，就想趁机买一本。少年存的钱总共三十七美分，他以为用那笔钱足够买一本圣经，却没想到圣经的价钱竟然高达两块七十五美分。幸好，教堂里的老师同意让他赊账买下圣经，不足的余额可以慢慢偿还。于是，那少年开始认真赚钱并还债。他的父亲是砖厂工人，他跟着父亲打工，每搬一百块砖，可以拿到二分钱，总共存了一年六个月，终于还清全部欠款。这名少年就是后来的百货大亨约翰?沃纳梅克。他成功后，曾接受媒体采访，其中被问到，截至目前为止，你投资的生意中最成功的是什么？他毫不犹豫地回答：我一生中最大的投资就是在十岁时所买的圣经，是那本圣经塑造出现在的我。
约翰?沃纳梅克小时候家境贫穷，不得不打工赚钱。但他后来功成名就，成为众所周知的百货大王。他的成功秘诀乃是阅读圣言。
从这位百货大王的经历中，我们可以断定，圣神必在他从小的时候就充满他了。否则，一位未谙世事乳臭未干的小孩，绝对不可能将圣经高举到这样的地步。
2、更懂圣言

领受圣神后，圣神大概经过下列的流程让我们更懂圣言。

(1)使之相信并产生效力：
保禄为得撒洛尼教会感谢天主说：“你们由我们接受了所听的天主的言语，并没有拿它当人的言语，而实在当天主的言语领受了，这言语在你们信者身上发生了效力。”（得前2：13）这里有三个概念，我们需要作领会:人的言语，天主的言语，信者身上发生效力。
a、人的言语：我们读经或聆听圣言时，首先读到、听到的是人的文字与语句。如中国人读到或听到的是中文，而美国人则是英语，各个国家的人领受的都是本国的语言。
b、天主的言语：俗语说：听话要听音。读经或听道时，文字语句的背后有天主对我们的心意，计划，指示，安排，祝福。这就是天主的言语。
c、信者身上发生效力：当我们怀着信心去听，去渴望时，圣神就让我们从圣经的语句或人的言语出离，而感悟到它背后的弦外之音（天主的言语）。伴随着这弦外之音，人的信心会更确切，心灵更感动，视野会有拨云见日，内心会有灵光一现的体验，从而生活中会结更多圣神的果子。

马尔谷福音十四章中，讲到有一个女人，用价值三百多块银钱的香液来傅抹耶稣。这时，有门徒不悦，认为这么贵的东西变卖了施舍给穷人不是更好吗？这时耶稣出来解释辩护说：“由她罢!你们为什么叫她难受﹖她在我身上做了一件善事，” （谷14：6）一位弟兄在读到这个章节时，“你们为什么叫她难受﹖她在我身上做了一件善事，”这句话不断在他心中敲击回响。他不知道为什么会这样，难道他也曾难为过一些为耶稣做善事的女人吗？好象没有。但是，他确信这不断回响的话语，一定是圣神有所指引，只是他尚未明白。当时，他就向主祈祷说：主，假如我为难过谁，一定要赔补。天主的作为就是如此奇妙。当他这样祈祷完走出教堂时，对面迎来一位女教友。看他看到那位女教友时，突然明白了因由。原来，这位女教友很热心，常常陪伴圣体，但是她不太会表达，常常一件简单的事，她花很长时间都讲不明白。所以往常这位弟兄远远看见她时，总会绕道而走，怕她上来攀谈。这时他才明白，刚才是圣神提醒他，不要为难这女人，因为这女人心中有许多的纠结，需要陪伴聆听。

常常读经的人，总结出来一条不成文的规律，就是“前七后七。”这是什么意思呢？所谓的前七后七，就是主总会藉着读经听到的“天主的言语”，提醒你前七天或后七天时发生的事，该怎样去应对。这份提醒是圣神活生生的工作。

(2)释放的工作：
除了上一项工作外，圣神在读经中也做释放的工作。为理解这个概念，先举个例子。我们发现，读经过程中，许多知识文化低，甚至只认识少数字的教友，在听经或读经时的领悟比一些知识分子还要多。的确：“你的言语经过解释必会发亮光照，连知识浅薄的人也可以通达知晓。”（咏119：130）
这是为什么呢？因为文化水平低的人，受世俗的文化污染少，很单纯，就很容易领悟。而知识分子，从小就在无神教育与各种属世的思潮中浸染，在接受圣经信息时，也常常以自己的理性或经验先验证，先衡量，先过滤。可是信仰或者读经是超越理性的，先需要单单相信，接受。相信之后，理解会更深入。所谓“涉世浅，点染亦浅；涉世深，点染亦深”。要想把这些被世俗思想捆绑的心灵解放出来，好好地读天主的话，真的需要圣神的工作。保禄指出：“因为我们作战的武器，不是属于血肉的，而是凭天主有力的武器，足以攻破坚固的堡垒：攻破人的诡辩，以及一切为反对天主的智识所树立的高寨，并掳获一切人的心意，使之服从基督”（格后10：4—5）
这有力武器就是天主的神，使我们能从这一切的高寨中解脱出来。所以，主说：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明”（路4：18）

3、恢复圣言的强劲力量

除了转化，释放外，圣神更会恢复圣言的强劲力量。宗徒大事录记着一件有意思的事。阿颇罗是初期教会的名人，“有口才，长于圣经，——学过主的道理，讲论耶稣的事，心神热烈，教训人也很详实”。（宗18：25）他到了厄弗所，固然用圣经驳倒犹太人，指明耶稣是默西亚，可是，当地的教会却没有因他有口才，长于圣经而有显著增长。后来，保禄经过此地，发现他们只有十二人。这十二人，也如阿颇罗一样，对圣经蛮了解，可是对圣神却从未听过，更别谈经历。所以，“保禄给他们覆手，圣神便降在他们身上，他们就讲各种语言，也说先知话”（宗19：6）圣神降在他们身上，复兴了装载圣言的生命，相信他们以后传讲的天主的话一定会：象火，“象击碎岩石的铁锤”（耶23：29）随着我们的口所传出的天主的话必：“是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”（希4：12）
当厄则克尔奉命向平原的枯骨讲天主的话，同时让天主的气息进入时，伟大奇妙的事发生了。“我遵命一讲了预言，气息就进入他们内，他们遂复活了，并且站了起来；实在是一支庞大的军队。”（则37：10）这就是带着圣神能力的圣言的宣讲，必会复活死人，必带着改变人心，排山倒海的力量。主说：“但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。”（宗1：8）圣经上说的：圣神的德能，“德能”（希腊原文dunamis）后来又衍伸出“炸药”（dynamit）一词。我们若领受圣神，宣讲圣言时必会有炸药般的能力。

几年前在某修院，一对不幸的夫妇在复活节领洗入教了。他们为什么不幸呢？因为他们只有一个儿子，本来在大学就读。可是，“飞来横祸”，他的儿子在路边吃夜宵时，竟被经过的一辆大车所脱落的轮胎当场砸死。当这对悲伤的夫妇办理好丧事，离开墓地，刚好经过那个修院，竟有一股力量推动他们进去，一位很属神的修士接待了他们。当修士听到他们这样的遭遇后，就特别安慰了他们，当时 他们深受感动。这后，这位修士常常与他们保持联系，并给他们传福音。过了不久，他们真的认识了主的大爱，就领洗入教了。后来他们分享说，为什么他们会认识主、皈依主呢？那是因为，在整个丧事过程中，许多人都安慰他们，甚至他们儿子的很多同学都说愿意做他们的儿子，像亲生儿子般来照顾他们，看望他们。可是很奇怪，这么多人的安慰都不能进入他们悲伤的心，不能感动他们。当他们进到修院，那位修士许多看似简单的话，却给了他们很大的安慰与力量。后来他们才知道，这些话大多出自圣经。他们很感恩能在这样的境遇中经验天主话语的力量，使他们走近了生命的救主。所以，天主的话语加上所领受的圣神，必会产生惊人的效力。

结语：今天我们回应主的渴望，相信已经领受了他的神。从今以后，我们在各样的事上，特别对圣经，会更热爱，更重视，更宝贝，更明白，在宣讲上更得力，总之一句话：我们必会“拿着圣神作利剑，即天主的话”，扬剑出鞘，所向披靡，为主作强有力的见证。