地狱苦刑

       罪人偏爱世事世物，得罪天主，受到地狱永苦的处罚。在地狱里有两种痛苦：一是觉苦，一是失苦。觉苦就是受烈火的焚烧，并受魔鬼千方百计的虐待；失苦则是失去无穷美好的天主，而产生的苦恼，这个失苦比起觉苦来要大得多，是无法比拟的。
    现在先想觉苦。照信德道理，有一个地狱，是天主罚罪人的地方。在地狱里的人，三司五官都要受相应的刑罚，某一感官犯的罪多或大，它受的罚也更多更大。《默示录》上说：“以前怎样自夸自耀，奢侈享乐；也就怎样加给痛苦与哀伤”（默18：7）
    眼睛是每个人心灵的窗口，也是人犯罪的缺口，凡是淫秽的罪恶往往是从视觉开始的。所以人的视觉犯的罪，在地狱里要受黑暗之苦。地狱是一个黑暗世界，因为地狱里的火，尽管烈度万倍于物质燃烧的火，但并不发光。《圣咏》上说：“天主的声音，分开火焰。”（咏29：7）圣巴西略说：“天主把火和光分开了，因此地狱里的火只是焚烧，灼热而不发光亮。”圣亚尔伯尔说：“天主把火的亮光从它的热度中分离开来，所以地狱里的火只烧不亮。”
    所以地狱里一片黑暗。圣多玛斯说：“有时也会有一些光，对罪人来说却不是福气，恰恰是为了增加他们的痛苦，让他们看到罪人可怕的形状，看到魔鬼难以形容的丑恶，不断增加恐怖。”嗅觉方面的痛苦则是腐烂尸体的臭气使人无法忍受。依撒意亚先知说：“从恶人的尸体发出来的臭气，极其难闻”（依34：3）罪人下了地狱，犹如无数尸体堆在一起，奇臭又无法逃避。圣文多拉说：“假如地狱里的一个罪人到世上来，他带来的臭气足以把全世界的人窒息而死。”
    有人会说：“在地狱里总不会只有我一个人吧，怕什么？”可怜啊！地狱里的人确实很多，但是那里的人越多，吃的苦也越大。圣多玛斯说：“地狱受罚的伙伴越多，苦也越大，臭气也越重，相互挤压，彼此撕打，咬牙切齿，你骂我咒。”所以地狱里的人多了，不是“怕什么，”而是什么都变得可怕。
    耳朵里听到的也是苦。号叫声、哀哭声、咒骂声，加上魔鬼的讥讽冷嘲，这首“地狱交响曲”使你听起来只会感到撕心裂肺似的难受。嘴里觉得饥饿口渴，但连一滴水润润舌头也不可得。《圣经》上耶稣讲的一个比喻说：“一个富人下了地狱，要求拉匝禄用手指蘸一滴水润润舌尖，也办不到”（路16：19-26）。有多少人在世时贪图口福，山珍海味，葡萄美酒，灯红柳绿，一醉方休。这也是使人容易堕落犯罪的环境，下了地狱就会尝到味觉方面的无限痛苦。
    觉苦之中最难受的是火烧。如以世上的火与地狱的火相比，简直微不足道。圣奥斯定说：“世上的火比起地狱的火，好比纸上画的火与真火相比。”圣味增爵.弗雷利说：“世上的火比起地狱的火，好象是凉风，因为世上的火是天主造来为人使用的，而地狱之火是天主用来罚罪的。”
     圣伯多禄.达弥盎警告那些犯邪淫罪的人说：“你们若不改过，将来天主要罚你们下地狱，到那个时候，你们犯的邪淫罪会像助燃剂烧透你们的五脏六腑。”圣热罗尼莫说：“地狱之火，尽管形状相同，但效应不同，按罪人所犯罪恶之不同，给予相应程度的痛苦。”若伯圣人说：“地狱里有冷有热，一会儿如上冰山，一会儿如入火海。”
    除了肉身上五官受的痛苦之外，灵魂上的三司也要受到难以想象的痛苦。记忆方面：回忆在世之时，把救灵魂大事置之脑后，妄用时间、只求享乐，回忆自己受过天主无数恩宠，犯罪时受到良心的不断指责，然而无动于衷，背弃天主。现在只有悔恨交加，不能磨灭的记忆，成为不能磨灭的痛苦。明悟方面：因受天主圣宠的启示，明明知道救灵之重要，深知升天堂、下地狱的因果关系，明明有得救灵魂的很多机会，然而自己明知故犯，没有用好天主的圣宠，以致失去至善至美的天主，失去天堂永福。咎由自取，徒增罪有应得之苦。爱欲方面：在世时，没有端正爱欲之词，反而妄用爱欲，一再受骗上当，被诱犯罪。一入地狱，已无爱情可言，唯有愤怒仇恨，对引诱自己犯罪的人更是恨之入骨。只有憎恨，而无丝毫安慰，真是无限痛苦。
    地狱中的觉苦果然厉害，但与失苦相比，简直微不足道。失苦就是失去无穷美好的天主。圣伯路诺说：“地狱里的人，只要不失落天主，宁愿受几倍的苦刑。”金口若望说：“地狱里受的一切苦，比不上失落天主的苦。”圣奥斯定说：“假如地狱里的人能够看见天主，他们就会感觉不到任何痛苦，地狱也就变成天堂了。”
    要理解失苦的程度，先要看失去的是什么，其价值又如何。比如失去一件值钱的东西，你会感到可惜；如果失去的是稀世珍宝，你会感到很痛苦。又比如你失去了亲爱的父母、妻子、或子女、至亲，你必然会感到非常哀伤悲痛。但是罪人下地狱失去的是生我造我的天主，是为我准备天堂永福的天主，是救赎人类而被钉十字架的天主，是在冥冥之中一直爱抚我、教导我，保护我的天主，总而言之，罪人失去的是至善至美的天主。圣多玛斯说：“失去天主的痛苦是无穷无尽的，因为天主的美好是无限无量的。”
    罪人在世时，因不懂得天主的无限美好，把失去天主不当一回事。但是圣人们则与之相反。圣依纳爵默想这个失苦时对天主说：“我主啊，随便什么痛苦我都愿意接受，只是万万受不了看不见你的痛苦。”圣安多尼说：“灵魂一离开肉身，立刻领会到天主的无限美好，因为天主造人就是为人最后能享见天主。人生唯一的、至高无上的目的，就是享见天主、爱慕天主。”
    达味圣王罚他的儿子不许见面，他的儿子亚伯撒隆听到后痛苦非凡，托人向他的父亲说：“或者许我跟你见面，或者把我杀死。”西班牙国王斐理伯二世，因手下有一大臣在圣堂里有欠恭敬，就罚他此后不准再见国王的面。这个大臣回家后竟忧闷而死。你想想，如果不能见天主的面，其痛苦又将如何呢？圣女加大利纳有一次问魔鬼“你是谁？”魔鬼回答说：“我是不能爱天主的天神。”这是在地狱里的魔鬼和罪人感到的最大痛苦，即失苦，因为他们失去了天主的爱，也不能再爱天主了。

 

地狱永苦


    罪人下了地狱，要受各种各样的痛苦，要受多少时间呢？永无止境。《默示录》上说：“恶人在地狱里日日夜夜受苦，至于无穷之世。”（默20：10）
    这个永远是信德道理。《圣经》上记载：公审判到末了，天主对恶人们说：“可诅咒的人们到永远的火里去吧！”（玛25：41）。《圣经》上另一处又说：“一切恶人，用火把他们腌起来”（谷9：49）意思是说：“好比用盐腌过的东西，渗透了盐分，能保护长久而不变质。地狱里的火不停地烧，而又不会把他们烧死。”假如一个人为了一天的作乐，宁愿受十年二十年的苦役，这个人一定是疯了。可是地狱里的罪人，在世上为了犯罪作乐，而在地狱里受永罚，不是十年二十年，不是一千年一万年，而是永永远远没有尽头的痛苦，又是永远不会减轻的痛苦。为此圣人们在世时，时时刻刻，战战兢兢，警惕自己不致犯罪。
    真福依撒依亚在旷野里苦修，天天守大斋做苦功，日里夜里哭自己的罪过，尚且提心吊胆地说：“哎，可怜啊，我真不放心，惟恐下地狱。”教友，你犯了罪，还没有做补赎，你能放心得下吗？
    罪人下了地狱，永无出头的日子。达味圣王默想这个情况时就感到害怕，他对天主说：“我的天主，不要让地窖合上自己的口埋葬我”（咏69：16）因为下地狱，好比掉在地窖里，再把地窖口封上，那就永无出来之望了。
    地狱只有入口处，没有出口处。安塞比亚说：“在地狱里，只有进去的人，没有出来的人。”有的罪人活着的时候，也想到要救自己的灵魂，但是由于一些预料不到的情况，例如暴病急死，或意外事故，往往死在罪里，成为千古遗恨。《圣经》上说：“罪人一死，他的希望尽成泡影，永远吃苦无法得救了”（箴11：7）真所谓“于狱中无救赎矣。”
    在地狱里的人，连一点设想的希望都不存在。一个人患了绝症，总还希望能找到什么秘方，或者出现奇迹。一个被处无期徒刑的人也希望有一天能得大赦。对地狱的人来说，只有绝望了，永远的绝望，一种永远折磨的痛苦。
    圣奥斯定求天主说：“主啊，现在你把我宰也好，烧也好，不要宽恕我，但求你在我死后，不要永远罚我。”现世任何刑罚，不论如何厉害，总是有限的，不久之后总会结束的；地狱之罚，确是永远。
    没有宗教信仰的人会想，为什么天主罚人如此严厉，这是什么公道呢？人犯罪时没有多长时间，为什么要用永远的苦来罚人呢？我说：“人犯罪确实只是一会儿时间，有的只是一个意愿，但他犯罪冒犯的是至尊至善至美、造天地万物的大主宰。按圣多玛斯的解释：世上定罪刑，不是按作恶的时间长短来判断的，而是根据罪的轻重而定。比如杀死一个人用不了多长时间，但是判刑是严重的。人犯了大罪，不用地狱永苦去罚他，反而是不相称的。”圣伯尔纳定说：“得罪了无限美好的天主，就应该受无限的罚。”圣多玛斯说：“人的力量无法承受无限的罚，所以天主的公义把他应受的罚分散在无限的时间里。”
    《圣咏》上说：“人不平息天主的义怒，就永远受罚。”博学士圣味增爵鲍威说：“地狱里的人是不会转变的。”按照圣奥斯定的见解：在地狱里的人，已无真诚悔改之心，只是仇恨，恨天主，恨无限美好。就是天主要宽免他们，他们也不会求宽免的。圣热罗尼莫说：“地狱里的人要犯罪的心是无法满足的。”如《圣经》上说的：“他的痛是永远的，他的伤是绝望的”。（耶15：18）
    罪人临死时最怕的是死，但到了地狱里，却唯愿一死了事。《默示录》上说：“地狱里的人，求死而不得，渴望死，死却避开他们。”（默9：6）所以圣热罗尼莫说：“哎，罪人临死时把死亡看成灾难，到了地狱里把死看成是万幸。”
    达味圣王说：“死亡啃地狱里的人。”什么意思呢？圣伯尔纳多解释说：“譬如牲畜在田里吃草，啃了叶子，根还在地下，仍会长出新的叶子。罪人在地狱里时刻受着死亡的痛苦，但永远死不了，好像田里的草被啃掉了叶子，而根在地里仍活着。”圣额我略说：“落在地狱里的罪人，时刻受着烧死的痛苦，但又不会被烧死。”
    世上有人无辜被杀害了，人们表示同情哀怜。地狱里的人受苦，没有人哀怜他们，尽管他们声嘶力竭哀号呼救，也无济于事。圣济利禄说：“地狱里的人一刻不停地号叫救命，只是徒劳；绝望的哀号也得不到怜悯。”
    他们要受罚到几时呢？没有结束的时候。塞舌利记载：罗马有一个附魔鬼的人，神父去给他驱魔，问魔鬼在地狱里要蹲多久？魔鬼附在那人身上像疯子那样大声狂叫：永远，永远！他狂叫时的可怕状态，使在场的人吓得惊恐万状。有几个青年学生感到非常可怕，立即去办神工做总告解，从此回头改过。
    茹达斯在地狱里已有一千九百多年了，不过是个开始。加音在地狱里已有五千多年也只是个开始。有人问魔鬼是何时入地狱的？它说是昨天。又问为什么说是昨天？它无可奈何地说：“在永远的地狱里，千年万年总只是个开始，与昨天刚进入地狱，又有什么不同呢！”
    哎，仁慈的天主，求你赏赐我们灵魂上的光照，使我们真正懂得“永远”意味着什么？“永远”就是只有开始而不会结束的福或祸：升天堂就是永远的福，下地狱就是永远的祸。仁慈的天主，可怜我们罪人吧，帮助我们在这个暂时的世界上不再迷失方向，你为我们准备的是天堂永福。