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如何培育读经员
时间:2014-05-19 0:01:15  作者:张祝永  点击:31519次  来源:本站原创    

      一些堂口教授儿童教会信仰道理,经常会有神父、堂区管理员要求教授儿童做为弥撒中的读经员,根据这几年来所教授的经验,以及查考其它的书箱资料,把如何培育读经的一些资料归纳总结成一篇小文章,希望对大家有所帮助,也请大家多多指导。谢谢!

读经礼不仅是圣祭礼仪前的一个必要准备,且它的存在有更深奥的意义,即圣言礼与圣祭礼两部分密切结合,形成一个敬礼行动。的确,信友在弥撒中,享用“天主圣言”和“基督圣体”的圣筵。使他们得以接受教导和滋养(弥总 28)。用一句传统的说法,可称之为“两桌筵席的奥迹” 。

替天讲话:圣言的宣读,是指宣读圣言者代表天主向他的子民发言。所以应于合适的位置以严肃的态度为之,以表示对圣言的尊敬。

声调的重要:在教会中诵读圣经时,是天主亲自向他子民讲话,基督也藉着自己的话亲临期间,宣布福音。所以,诵读天主之言是礼仪中非常重要的一项要素。读经员在读经时,应想是天主在藉他们的口向人讲话。

应以清晰和响亮的声音来诵念经文,不论是属司祭、执事、读经员或全体会众的部分,均应以符合经文性质的声调来诵念……声调也应适合庆典的形式及其重要性。读经员要注意发音、声调、轻重,要预先练习。

不可更换:恭读圣经,就是为信友提供天主之圣言的筵席,并为他们敞开圣经的宝库。因此,必须遵循圣经选读的安排,藉以彰显新约及救恩史的统一性。以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏是绝对禁止的(弥总 57)。我们没有权利来更换圣经,在平日我们可以选读圣人瞻礼日的读经或平日的读经。

圣言宣读者: 基督不但临在于圣体形象之内,而且也临在于自己的言语内。(礼仪:7 )因而在弥撒礼仪中恭读圣经,实为“基督借着自己的话,亲临于信友之中。”(弥总:55 )既然基督透过圣言向他的子民发言,那么,宣读圣言者就是代表基督发言。因此,按教会规定,福音应由圣秩人员宣读。(弥总:59 )福音除外的读经由正式受任命的读经员宣读。(弥总:99 )正式受任命的读经员缺席时,可指派平信徒宣读圣经。(弥总:101 )

总之,为宣读圣言,必须由称职而合适的人员来执行此职务。(弥总:101 )具体的说,圣言宣读者必须符合下列条件,才算得上真正称职而合适:

一、心灵的准备:

1、每天阅读圣经:时常与天主相通;热爱天主圣言;保持良好的心态。因为这些都会影响宣读的效果。另外,也是最重要的一点,就是宣读者必须有信德,“心里相信,可使人成义,口里承认,可使人获得救恩。”(罗10:10)同时应切记,宣读圣言并非纯粹的朗读。

2、祈祷:宣读圣言既是信仰的行动,是天主藉圣言亲临于他的子民当中,因此,圣言宣读员除了在研读经文和技术方面有所准备外,更必须与天主有着深切的默契。在宣读圣言之前,要先默想圣言并祈祷,让天主圣言感化自己,才能相称地随圣神的引导,宣读天主圣言。

3、心理准备:圣言宣读员由于要面对的是一群人,因此他们的第一号“敌人”,就是在群众前的恐惧。在未站上读经台前,一定要想办法松驰紧张,消除恐惧;最佳方法是先作深呼吸,然后,把气慢慢呼尽,身体尽量放松。如是者多做几次,便会觉得整个人轻松一些,不会那么紧张。克服紧张情绪,也可借助一些柔软体操,特别是头颈部位的补助性运动;事前切勿吃喝过量,切忌生冷或含刺激性的饮料与食物。步向台前的时候,稍作深呼吸,祈祷说:天主圣神与我在一起宣读天主圣言,我还怕什么呢!我必然可以读得好的!

二、外在的条件:即宣读者的准备和技巧。

1、宣读圣言前的准备:在宣读圣言前必须要了解经文,最少也要知道经文上的每一个字怎么读。如果有可能应明白全文的意思。为彻底了解经文,应仔细分析内容,研究语句。

A、分析内容:细致地把圣经分成段落,揣摩每个段落的内容和感情,亦要照顾全篇的脉络,以停顿、节奏把段落重点和标点符号读出来。顿、逗、句、段要分得清楚,利用适当的停顿和长短来表达这几个符号。

B、研究语句:要研究每一句话的含意,句与句的关连,及上下文的关系。要找出每一句话的着重点,因为有时一句话长达几十个字;如果几十个字都以同样的音量和声调读出,便会很平板,也表达不出该句的意思。一句话的着眼点可能只有几个字或几个词语,把它们圈出来,读到的时候便加点力气。还有,要决定声调的长短、高低、强弱和缓急,什么地方要停、要快、速收、连续、拖长或逐字读出;准备经文时要全部找出来,划上自己惯用的符号,会有助于读经。因此,最好每位读经员需要有自己的经书《弥撒经书》,以方便使用。

2、宣读技巧: 发音准确,吐字清晰,声音响亮(弥总 :102 )。梵二大公会仪的伟大成就之一,就是准许以方言宣读圣言,其主要目的是使信友易于聆听,因而获得神益。倘若发音不准,吐字不清,声音过低,都会使听众难以明白, 因而影响宣读的效果。

A、声调运用:念书式的宣读使人恹恹欲睡,因此,要牢记:你是宣读圣言,所以你必须按照应宣读的经文的意义来调校你的音调。你可以用以下三种方法来处理:

①改变宣读的速度:一般而言,诵读的速度愈快,声调就愈高,应记着:急速的宣读,每易招来更多错漏,并使人把不住重心,无法领略个中意义;更何况大多数圣堂的吸音设计不够完善,这样一来,你所读的语句,必会重叠起来,造成回音,成为一堆无法了解的噪音;因此,以稍慢的速度宣读是绝对必要的。但在整体稍慢的速度中,你仍然能够藉着速度的变化来调节宣读的方式,例如:表示兴奋时,可以读得快些;在重点语句或分别段落时,速度较慢,以显示它的重要。

②改变音调的高低:即根据经文的意思而变化音调的高低,例如提高音调来表示情节的高潮;又以低音调来表示庄重、严肃。

③改变宣读的音量:宣读时要留意音量大小,要维持基本的中间音量,足以让诵读的声音清晰地传入听众的耳朵 但在这范围内,仍可根据经文中的感情,以音量的大小表达出来。例如:以轻声来表达柔和并吸引听众的注意力;以洪亮的大声来强调重点。

B、停顿:宣读时,停顿是十分重要的一环,常可收画龙点睛之效。停顿,即故意地不发出声音,更能吸引听众的注意。排山倒海式的宣读令人双耳倦累,适时的休止会使你读得容易些,也使声音更具吸引力和亲切感,就是使听众更易了解你宣读的内容。

①宣读前的停息:读经前停息一下,是绝对必要的,既可使自己集中精神,又能掌握到听众的注意力;圣言宣读员千万不要匆匆忙忙地开始。没有经验的圣言宣读员往往很快就开始朗读,于是开始的两、三句话就浪费了。应稍等一下,让听众安定后,注意力集中在你的时候,才开始宣读。

②宣读中的停顿:在准备经文时,我们已划分出经文中不同的思想,例如分为段、小节等。在宣读时,应尽量利用适当长短的停顿来表达思想的差异起落。例如:分切段落的停顿处应该较长;分切句子或一组思想的停顿则较短。

③强调式的停顿:停顿可以用来强调即要宣读的字和语句,并产生冲击性的效果。但要留意如停顿得太多,也会令人觉得支离破碎,难以理解。

C、问句运用的技巧:遇着问句时,有些人仍一贯地平铺直述,有很多人习惯只将最后一个字的音韵提高来解决;但都不是最好的方法。请尝试在后面轻轻的加上“呢”、“么”、“吗”等虚字,然后,按照上下文的情况,加以处理,就会发现比较容易为人了解及接受。

3、仪表。衣着,仪表,站姿等,也应相当注意,以示对圣言的尊敬。

A、衣著与仪表:上台读经前,应先检查自己的仪容和服饰是否端庄及整齐;选择一件合适的衣服是必须的。

B、上落读经台:上台时应不疾不徐的步向祭台中心,先鞠躬,然后从容不迫地步上读经台。上落台阶要小心,以免跌倒。行路和站立的姿势也要留意,有些人行路左摇右摆,站立时身体不定或双脚摆动等等。我们要戒除所有不雅观的小动作,要行得自然,站得端正。

C、站立的体态:站立在读经台前的你,必须是一个身形端正的你,有些人站立时喜欢把身体的重量只放在一只脚上,给人一种不太平稳的感觉。读经时不应这样做,因为会令信友觉得你很轻佻,而不尊重你所做的事。因此,要把身体的重量平均放在两只脚上,双手可放在经架上,并可用手指跟着读到的地方,以便抬头望信友后能找回经文。如果环境需要你捧着圣经来宣读,那么你的双手便是一具读经架;可将经书作六十度角的平放在你双掌心,斜斜地朝向自己,不要让它遮盖了你的面容。面孔切勿向前俯靠经台,否则你的面孔会向下倾斜,人们只能看见你的额顶,而你的声音亦将变得混浊低沉。

D、使用麦克风:行到读经台时,要调校好麦克风的位置才开始读经。麦克风的距离不需要太近,大约是半尺,小声的可以稍近;大声的可以稍远,要视自己的音量而定。麦克风与你的口亦适宜成六十度角,这样你的声音便能直接地投射入麦克风,但要视各类麦克风的性质,且要预先熟习使用。校好麦克风后再稍稍停顿,浏览四周,使信友亦集中注意力,然后才开始宣读圣言。

三、表达

1、集中精神:圣言宣读员无论在工作、家庭、感情或任何方面都可能有困扰,在宣读圣言时都要摒除所有杂念,集中精神去读。集中精神除了可把经文读好外,也可知道自己在读什么,读了什么字。如果读错了,自己会立刻醒觉。如果读错的字有很大影响,就一定要更正重读。

2、面部表情:面部表情要和经文的感情配合,不而要夸张和造作,只要了解经文的内容和含义,便自然会有相应的表情流露出来。有些圣言宣读员喜欢微笑,微笑是好的,但不是必须的,所以不用刻意去笑。

3、眼神:读经时宜适度的和台下的聆听者以目光保持联系,不要只顾望着经文。抬头望向听众也有技巧,要自然,视线可落到某一个人或某一堆人身上,使他们感觉到你是望着他们说话,这才是沟通和交流的好方法。

4、语气坚定:圣言宣读员所宣读的是天主圣言,是天主的话。在读出每句话的时候,都有圣神在背后支撑着,还怕什么?有这信念,便自然表现得有信心,语气坚定。

总结:读经是弥撒的重要组成部分,且教会自始就如此重视圣言在弥撒中的角色:它不仅是圣祭礼的准备;而且其存在更有深奥的意义,它与圣祭礼密切结合,形成一个敬礼行动。因此我们信友在弥撒中应积极而主动地参与读经礼,以表达我们对圣言犹如对圣体同样的尊敬与热爱。

圣言宣读员要平时多练习,做妥一切准备工夫,熟习经文,才好站上读经台。而事后受人批评也常事,应当以谦和之心去聆听分析。合理的建议当然要接受,其他闲言可一笑置之,不必多加辩护,把已经尽力做好的一切,都奉献给天主,让天主完成他的工作,这样才是对天主、对自己和信友负责,才能善尽宣读圣言的职务,堪作天主的好工具。

读经员注意事项 :

1、读经员至少应提早15-20分钟到达圣堂,预习经文内容并预备心灵 。

2、读经员应注重个人的整体形像,如服饰、发型等。

3、读经员请坐在离祭台最近的位置上。

4、读经时请径直走向祭台正中央处,90度鞠躬后,大方地走向读经台。

5、走到读经台时,不要马上开始,请先将麦克风调整至适合自己的高度,并等信友们基本都安静下来后再开始读经。

6、读经前,首先宣布该主日的圣言具体选自圣经中的哪一书。在宣布“恭读***”之后,请稍作停顿,然后开始读具体的经文。

7、读经时请将“感恩祭典”一书微微举起,这样便可以使您的上身挺得更直,不可低头垂胸,应尽量让信友们看到你的面部。

8、读的时候请特别注意:语速要和缓,音量刻意放大,声调微微调高,吐字要清晰,态度神圣庄严,充满属神的信心。

9、读完后,请稍停一会儿,然后将圣经稍微举起,与眼睛齐,然后高声宣布:这上是天主的圣言。

10、第二位读经员(或答唱咏)应看准时间,使自己能与第一位读经员在祭台下正中央处相遇,两人齐身向祭台行90度鞠躬后,第一位返回座位,第二位上台读经。

11、读经员走下祭台的速度应比走上去时稍慢,但无论在哪一种情形中都不应跑步,哪怕是小跑也不可以。

注:

关于读经员筛选时,应注意年龄问题。因为在许多堂区临时宣读圣言者,大多用小孩子去凑合。这是对圣言的大不敬,更达不到宣读圣言的目的。因为年龄太小,一来自己都可能不懂得经文,怎能为信友清晰的表达?二来使得圣言宣读似乎成了一件很随便的事。因此,在信友参与弥撒中(儿童弥撒除外)尽量避免让儿童担任圣言宣读的职务。

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