浙江卫视的“中国好声音”吸引了我，从第二期开始，每期必看。果然不出所料，很快它就成为中国收视率最高的一档节目。如此雅俗共赏的高水平娱乐节目实在是久违了。

因为有了刘欢和刘欢类的高雅歌曲，大大提升了节目的水准，通俗美声，这种目前在国际正流行的演唱方法被拉到了中国舞台的台前；因为有了那英、杨坤，让我们欣赏到变幻无穷的通俗演唱方法，歌唱艺术原来如此丰富多彩；因为有了哈林，让我们扩展了对非主流音乐的全新认识，原来歌曲是可以这么唱的。同样的一首歌曲，到了他们嘴里，风格和音效大不同，真是耳目一新啊。享受，感动，激动。一时间，中国掀起“好声音”热。我庆幸，中国的音乐，可以很棒。
 
边看我就边琢磨，音乐可以引起如此大的轰动效应，可以让人笑，让人哭，让人痴迷，让人疯狂，这样的音乐，拿来为基督所用多好啊，用这样受到众人欢迎的歌曲和演唱方法来传福音，那该是怎么样的果效呢？
 
唐崇荣牧师对音乐非常有研究，曾经有过系统的介绍基督教音乐的讲道，非常棒，很专业。主要是介绍传统的圣乐，那种天籁般的教堂里的诗歌，真的可以净化灵魂，陶冶情操。世界上流传最广、最长的经典歌曲，正是这些赞美上帝的诗歌。很多世界名曲都是从教堂走出来的。
 
但是那种诗歌不太适合普及，尤其是在中国这样以乡村为主要基础的基督徒群体，太需要一些中国本土的诗歌。七八十年代，由于迫切需要适合中国的主内诗歌，在很缺乏的情况下，出现了许多把世俗歌曲的旋律拿来，套上主内的歌词传唱的现象，一些教会把**的歌曲拿来改编成主内歌曲，甚至在今天两会编纂的歌曲集里还有残留。这是非常不严肃的，我认为这是对神的亵渎。从法律的角度来看也是一种侵权行为，低俗，愚昧。
 
之后，小敏姊妹的诗歌弥补了这一空白，感谢主使用她，迦南诗歌在相当一段时期内满足了许多教会，尤其是乡村教会的需求。
 
再后来，随着中国大陆的开放，海外，主要是港台的主内诗歌进入大陆，赞美之泉，天韵，小羊，王子……成为许多教会赞美的选择，尤其受到年轻基督徒的喜爱。这类诗歌以通俗唱法为主。所以一些以中老年为主的教会就不太适合了。
 
时间进入21世纪，随着时代的发展，中国走上世界舞台，中国教会如雨后春笋迅速发展，基督徒队伍里进来许多知识分子，涌现出一批“文化基督徒”，“明星基督徒”。“基督文化”成为一种现象，建造基督文化，成为一些人的异象和使命。尽管目前在中国，基督教文化还只是一种边缘文化，非主流文化，但是它的发展飞快，前景无量。总有一天，基督教文化会冠冕堂皇地出现在中国大陆的主流舞台上。为了这一天的到来，我们要“向着标杆直跑”。
 
因此我想，基督教歌曲怎么样才能适应这样一个时代，这样才能受到中国大陆人群的喜爱，怎样才能更好的传播福音，让更多的人在美好的音乐歌声中认识上帝，亲近上帝，最终走向上帝呢？这是我们主内文化人，音乐人需要认真思考的。
 
我认为，只要是能被大众广泛喜爱并接受的，健康的，美好的艺术形式，都可以拿来为我们所用。基督徒不能关起门来自己和自己“过家家”，要走出去，要到人群中去，要让天下人都知道这个救恩的好消息。这是主耶稣留给我们的大使命。基督教需要高雅艺术，也需要通俗歌曲，而“中国好声音”里面的许多歌曲正是这样一种雅俗共赏的艺术形式。
 
近几年来，中国本土也出现了一些旋律优美的歌曲，出现了一些高水平的专业歌手，出现了不少主内音乐人。很多非专业人士也开始创作主内歌曲，其中良莠不齐，真正震撼人心，能被各大教会接受，并广泛流传的歌曲还是不太多。旋律是音乐创作的灵魂，旋律不美的歌曲，不管你伴奏做的多好，歌手多专业，也是没有用的，很快就被忘却了。好歌就是好歌，优美的旋律来自天上。
 
所有的人都是要离开的，好的音乐却是可以永远留下来成为经典的。
 
“中国好声音”启发了我的创作思路，可以更加开放一些，可以更加宽阔一些，任何形式，只要大众欢迎，就可以尝试使用，包括像爵士乐这样的非主流形式，为什么不可以用呢？把神的话语，和人类创造的任何艺术形式结合起来，只要能让人接受上帝，这才是我们的最终目标。一切都是神造的，上帝本身就是一个伟大的艺术家。
 
根据这个思路，我用圣经上的话语创作了一首带有爵士舞曲风格的歌曲《信主就得救》。受到大家喜欢，已经在网上广泛传唱。
 
信主就得救
 

作词、作曲、编曲：雁子
 
寻找就寻见，寻找就寻见
 
只要你寻找就必寻见
 
叩门门就开，叩门门就开
 
只要你叩门门就开
 
祈求就得着，祈求就得着
 
只要祈求就必得着
 
信主就得救，信主就得救
 
只要你信主就必得救
 
啦……
 
寻找就寻见
 
叩门门就开
 
祈求就得着
 
信主就得救