一天清晨,一个小男孩打好他的小旅行箱,向妈妈宣告说:“我去找天主了”。中午,小男孩走累了,在街心花园的椅子坐下,打开旅行箱,拿出一包饼干和一罐可乐津津有味地吃喝。突然,他发现,在椅子的那一端有一位老妇人很疲倦地瘫在椅子上。小男孩想:她一定是饿了,为什麽我不给她一袋饼干,一罐可乐呢?于是,小男孩走过去,把饼干和可乐递给老妇人,老妇人没什麽表情地接过食物,含含糊糊,头也没抬地说了声谢谢,就狼吞虎咽地吃起来了。小男孩又想:她一定是有什麽不开心的事儿,为什麽我不可以给她一个吻,对她说‘我爱你’呢?于是,小男孩又走过去,柔柔地拥抱老妇人,象吻妈妈那样吻着老妇人说:“我爱你”,刹那间,老妇人脸上的忧愁象清晨的雾遇见日光似地消散了,灿烂的笑从老妇人的心底里涌出来……。傍晚,小男孩回到家。“你今天的旅行好吗?”妈妈问道。“很好,我和天主一起午餐来着”,小男孩回答说。“哦?天主长什麽样儿?”妈妈好奇地问。“天主笑得好美,我从没见过那麽美的笑容”小男孩兴奋地描述着。夜晚,...(详细)
玛,十六,13~20耶稣并不是开门见山地要求门徒们给他的身份下一个定义,而是先诱导门徒们回忆群众对他的定义,然后再让门徒们给自己下定义,他是想让门徒们知道,也让我们知道,别人说他是谁并不重要,重要的是我们说他是谁,因为救恩来自于我们对耶稣的接纳。耶稣究竟是谁呢?如果耶稣今天也面对面地问我们:“你们说我是谁?”我们该作如何的回答?“天主第二位圣子”、“道成人身的天主子”、“天主性与人性完美地结合,既是真天主亦是真人”……我们也许可以根据所学知识给出一大串的回答,但这些可能都不是最重要的,因为这些回答很可能是属于书本知识、神学知识,这样的知识是正确的,但对信仰而言或许不是最重要的,因为它不能成为我们进入天国大门的通行证,耶稣要求的天国通行证是一个爱的回答,除非我们能像伯多禄一样,以“爱”去回答:“你是默西亚,永生天主之子”否则我们对耶稣的身份并不算是真正地作到了了解。因为只有爱的回答才属于个人的回答,别人永远无法代替我们接纳耶稣。“你是默西亚,...(详细)
玛1:23,玛2:11,玛2:13,20;在这一讲里,我们抓住玛窦福音第一和第二章里的几句圣言来展开一番默想。一.“有一位贞女,将怀孕生子,人将称他的名字为厄玛努耳,意思是天主与我们同在。”(玛1:23)我们一定不要忘了,与我们同在的天主是通过圣母而与我们同在的。道成肉身的天主首先与圣母同在,因为厄玛努耳的事实首先实现在圣母身上。在天主降生的奥迹中,圣母是身临其境者,以整个生命沐浴在圣三爱的交流中。唯有无染原罪的圣母,才有此殊荣,享受在圣三共融的爱情里。这是一种带着肉身却又完全超越了肉身的神妙的生命交融。我们可以这样理解,圣母是在天主自我谦卑的降生奥迹中,代表人类走进了天主圣三奇妙的爱情生活之中,为我们预尝了“在地如同在天”的属灵生命之果。在弥撒中,神父经常重复着一句话:愿主与你们同在!其实这句问候也是提醒了我们一个需要时刻被记住的事实:我们之所以能与主同在,也是借着圣母而达成的。通过圣母,道成肉身才成为人类历史中的一个事实,透过圣母,天主圣言才成...(详细)