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| 《司铎之培养》法令 (OT) |
时间：2014-05-28 17:42:14 点击：8874次 来源：网络转载
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梵蒂冈第二届大公会议文献 《司铎之培养 》法令 Decretum De Institutione Sacerdotali Optatam Totius (OT) 天主众仆之仆，保禄主教，偕同神圣会议之各位教长，为永久纪念事 本 届 神 圣 会 议 深 知， 所 馨 香 祝 祷 之 整 个 教 会的 革 新， 绝 大 部 份 端 赖 於 具 有 基 督 精 神 之 司 译 工 作（ 一 ）， 因 而 隆 重 宣 称 司 译 之 培 养， 关 系 至 重 且 钜 ， 并 缕 述 若 干 基 本 原 则， 既 重 申 历 经 百 世 之 金 科 玉 律， 亦 策 划 新 猷﹐ 以 符 合 大 公 议 会 之 宪 章 与 法 令， 并 适 应 时 代 之 变 迁。 天 主 公 教 铎 职 之 实 质 既 然 为 一， 则 司 译 之 培 养， 亦 为 一 切 教 区、 修 会 并 各 种 不 同 礼 仪 之 司 铎 所 必 需 ， 因 而 下 列 有 关 培 养 教 区 圣 职 人 员 之 条 列， 亦 应 相 当 范 围 内， 适 用 於 一 切 司 铎 之 侯 选 人。 一 各国应订定培养司铎条例 1 民 族 与 地 区 既 如 此 不 同， 所 订 之 法 则 便 祗 能 是 一 般 性 的。 为 使 此 一 般 性 之 法 则 适 应 於 各 时 各 地 之 特 殊 情 况， 并 使 司 铎 之 培 养， 常 能 符 合当 地 传 教 工 作 的 牧 灵 需 要， 每 一 国 家 与 每 一 不 同 礼 仪， 均 应 由 主 教 会 议 议 订 一 种 特 有 的「 司 铎 培 养 条 例」，且 经 适 当 时 期 後 重 新 修 改， 并 （ 每 次） 於 一 定 时 间 经 宗 座 核 淮 施 行（ 二 ）。 二 提倡鼓励圣召之需要 2 整 个 教 会 团 体 均 有 提 倡 司 铎 圣 召 之 义 务（ 三 ）， 首 先 应 以 完 善 的 教 友 生 活 来 推 进。 对 於 此 点 可 提 偌 大 供 献 者， 一 为 具 有 信 德 爱 德 并 热 心 精 神 的 家 庭， 此 家 庭 宛 如 第 一 座 修 道 院， 一 为 幼 年 人 参 与 蓬 勃 生 活 之 本 堂 区。 教 师 及 一 切 以 任 何 方 式 负 责 教 育 儿 童、 青 年 之 人 士， 尤 其 是 各 种 善 会， 均 应 培 育 其 受 托 之 青 年， 使 之 发 现 天 主 的 圣 召 并 慷 慨 追 随 之。 一 切 司 铎 尤 其 应 在 提倡 圣 召 上 表 现 极 大 的 宗 徒 热 诚， 以 其 洋 溢 内 心 喜 乐 的 谦 虚 而 勤 勉 的 生 活 ： 并 以 彼 此 间 兄 弟 友 爱 互 助 的 美 表， 吸 引 青 年 人 的 心 灵 向往司 铎 职 务。主 教 在 推动圣 召 上 的 职 责， 则 为鼓 舞其治下群 羊，设法联合 所 有力 量 与 一 切设施，更应 以慈 父心肠， 不惜任 何牺 牲，帮助他所认为蒙主 召 选 的 人们。 天 主 的全体子民，积极 参 与 提 倡 圣 召 的 工 作， 是 一件符 合 天 主 上智 照 顾的事。 天 主拣选 人 参 与 基 督 的 司祭圣统， 必赐以 必 要 的才 力， 并 以 其 圣 宠 辅助 之；而 同 时委任 教 会 合 法 神长， 对意 向 纯 正、 完全 自由 向往如 此崇 高任 务 的 侯 选 人， 在考核证 明合格後， 以 圣 神 的 神印祝 圣 之， 使 之敬礼 天 主 ，服务 教 会（ 四 ）。 神 圣 大 公 会 议 首 先叮 嘱 利用全体 合 作 的 传统方 法，即热 切祈祷、做 补 赎， 并利用讲道 与 要埋教授， 亦利用 各 种社会 传播工 具，日 益深入的训 练 教 友 ， 此 种 训 练 之 宗 旨 ， 应 在 於 阐 明 司 铎 圣 召 之 需 要 、 性 质 与 价 值 。 再 者 ， 大 公 会 议规定， 每 一 教 区、 地域 或国 家 内，按 照宗 座 的指 示，已有或 应创 设之 圣 召 善 会， 均 应 以系 统而和 谐的 方 法，指 导一 切 有 关 圣 召 的 传 教 工 作， 同 时 并明 智而 热烈地予以 推动；现 代 心理 学与社会学所 提 供 的 一 切 有益 资 料， 亦宜尽量 采用（ 五 ）。 推动圣 召 工 作 必须 胸 襟 豁 达，超 越每 个 教 区、 国 家、 修 会或礼 仪 的界 限，注 视整 个 教 会 的 需 要﹐ 特别 协助那 些尤 为迫切 需 要 主 之园 丁的 地 区。 3 小修 院乃为 培 育 圣 召 幼苗而设， 在这 里的 青 年学生藉一 种 特 殊 的 宗 教训 练， 尤 其藉适 当 的 灵 修指 导，准 备以 慷 慨 的 精 神和 纯 洁的 心 灵，去追 随救主耶 稣。他 们应 在长上慈爱 的指 导与父 母适宜的 合 作 下，度一 种 适 合 於 他 们 的 年 龄 、 精 神 与 发 育 阶 段 ， 且 与 健 全 的 心 理 学 原 则 完 全 符 合 的 生 活 ， 同 时也不忽 视适 当 的 人事经验并 与自 己家 庭 的联 系（ 六 ）。 此外， 下面 为 大 修 院 核 淮 之 各项法 则﹐ 亦 应 在 不抵 触其目的 与 性 质 的 原 则 下， 适 用 於 小 修 院 。 小 修 院 的 课 程 编 排 ， 应 妥 为 安 排 ， 假 如 学 生 一 旦 选 择 他 种 身 份 时 ， 可 以亳 无 困难地 在他处继 续其学业。 在 若 干 地 区，设有 代替 小修 院 的 特 殊学 校， 对 在这 里 或在 其他 学 校受 教 育 的 青 年 之 圣 召 幼苖﹐ 亦 应予以 同等的 关怀 去培 养。 对 於成年 圣 召 的机 构与设施 亦 应努力推动。 三 大修院的教育方针 为 司 译 之 培 养 大 修 院 是 必 需 的。 在 大 修 院中所 施 於 修 生 的 完 整 教 育， 应指 向一 个目 标，即 按 照 耶 稣基 督乃 导师、 司祭与 牧 者 的标 准， 培 养他 们 成为真 正的 牧 人（ 七 ）。 因 此 修 生 当准 备宣 道 职 务， 使 之 对 天 主启 示的 圣言 日 益深入 了 解， 并藉 默 想 融会贯 通， 且 能 以言 语与 生 活 表达 出来。 修 生 亦 应准 备 敬礼 与 圣化人 灵 的 职 务， 使 之藉着祈祷 与举行 礼 仪，学 习以 圣 体祭 献 与其他圣事 去 执行救世 工 作。 修 生 并 应接受 牧 民 的准 备， 使他 们知 道自 己在 人前代 表 基 督， 不 是「 来 受服 事， 而 是 来服 事人﹐ 并交 出 自 己的 性命 为 大众作赎 价」（谷：十，4 5；参阅若：十 三，1 2 - 1 7），彼等亦 应 为救 众 人 ， 而成为 所 有 人 的仆 役（ 参阅 格前：九，1 9）。 因 此，训 练之 各 方面， 灵 修、智育、纪律等均 应 完全 和 谐的指 向此 一 牧 灵 之目 标， 而 所 有 上 司、 教 师 亦 均 应协 力同 心，遵 照主 教 的指 导为 此 而 努 力。 5 修 生 之 教 育 有 赖 於明 智的规则， 尤 其 赖 於 适 当 的 教 育 者， 因 而 修 院 的 上 司 与 教授均 应 来自 最 佳人 选中（ 八 ）， 且曾经过 细心 的准 备，学职 有 基 础， 有 相 当 的 牧 灵 经验， 尤 其 在 灵 修 与 教 育 心理方面要 受过特别 训 练。 为 达 到 这 个 目 的 ， 必 须 组 织 专 门 学 院 ， 或 至 少 要 举 办 具 有 系 统 科 目 的 训 练 班， 大 修 院 的长上 亦 应 定 期集会。 上 司 与 教授均 应 深 知， 修 生 培 育 之成 败，系於 彼等之思 想与 作风者 至 钜 ， 因 之 务希能 在 院长的领 导下， 同 心 同 德， 行动一致， 并 在 彼 此 与 修 生 间打 成一片，形 成符 合耶 稣 祈祷「 使他 们合 而 为 一」 的 大 家 庭， 而 使 修 生 对 於自 己的 圣 召 喜 爱日深。 主 教 则 应 以持 久而 关 切 的 爱护，鼓 励 学院 内 的 工 作 者， 并 对 修 生 表 现出， 在 基 督 内， 实 为真 正的慈 父。最後， 所 有 司 铎 均 应把大 修 院视为 教 区 的 心脏， 并 乐意 予以亲身的协助（ 九 ）。 6 按 照修 生 每 人 的 年龄与 发 育， 对 其纯 正 意 向、自由意 志、 灵 修、品 格与智 力的 合格， 以 及身体 与 心理的健 康， 及 其得 自家 庭遗传 的倾 向 等，均 应 随 时注 意 考 察。 此外， 亦 应审 量其 负担司 铎 重 任 并 善尽牧 者 职 务 的 能 力（ 十 ）。 在 选择修 生 并予以 适 当考 验的 整 部 工 作 上， 常 应意 志 坚定，即在 圣 职 人 员 极度 缺 乏的悲 痛 场合 亦 然（ 十 一 ）。 因 为，只要 合格者 淮予任 职， 不 适 合 者 随 时 以慈 父的 心肠 指 导其另 找职业， 并协助 其 重视教 友 圣 召 而从事教 友 传 教 工 作， 天 主 是 不 会允许他的 教 会缺 乏司 铎 的。 ７ 如果教 区无 力 自 办大 修 院， 则 应创 设并帮助 地 区 性或 全国 性 的联 合 总 修 院 ， 俾 更 有 效 地 谋 求 修 生 的 坚 实 训 练 。 此 一 训 练 应 视 为 最 高 的 原 则 。 此 种 地 区 性或 全国 性 修 院 之管理章程， 应 由 各 有 关 主 教制定（ 十 二 ）， 而 经 宗 座 核准。 在 修 生众多的 修 院中， 应保持 统一领 导，统一授 课， 而学生 则 应 适 当 的分成若 干小 组， 以 能更完 善 的予以 个别陶 冶。 四 加强灵修训练 8 灵 修训 练当 与 教 义 及 牧 民训 练密切配合， 而 尤 其 应 於 神 师 之指 导 协 助 下 实 施 之（ 十 三 ），好能 使 修 生学 习 藉着圣子 耶 稣基 督， 在 圣 神 之 内， 与 圣父 亲密的 生 活。 修 生 既将因 圣秩而肖 似司祭基 督， 则 应习於 与衪亲密 结 为 至交，终生 不渝（ 十 四 ）。 修 生 应 生 活 於 基 督 的逾越奥 蹟之 内，俾能 教导 来 人托 付他 们的 教 友。 修 生 应学 习在 下 列事上寻 找基 督：即在 以 天 主 圣言 为题 材的忠实默 想 中（ 十 五 ）， 在积极 参 与 教 会 的奥积， 尤 其 在 圣 体 圣事与 日 课 中， 在遣发他 们的 主 教身上， 在他 们被 遣往的 人群 中， 尤 其 在穷人、 儿 童、病人、罪人 及无信仰的 人身上。 修 生 应 以赤子的 信 赖 之 心，敬爱耶 稣在十字架上垂死时，赐给了自 己的门徒 作母亲的荣福童贞 玛利亚。 应 切 实 的 培 育 修 生们 力行 教 会 的 可敬传统所 推荐的 热 心 工课，但要注 意， 灵 修 的训育 并 不仅 止於 此，也不仅在 於 宗 教 情绪。更应 使 修 生们 学 习 照福 音的 方 法 生 活， 在 信、望、 爱三德 上根深蒂 固，俾能藉着此三德 的 实 践而 养成 祈祷 精 神（ 十 六 ）， 为 其 圣 召获致 力 量与保 障，强化其他的 德 行， 并增长为 基 督拯救人 灵 的 神火。9 本 大 公 会 议曾特加阐述 的 教 会奥 蹟，也当灌 输 给修 生们， 使他 们以 谦 虚 孺 慕 之 情 和 基 督 代 表 联 系 在 一 起 ， 及 至 晋 升 司 铎 後 ， 依 附 自 己 的 主 教 ， 与 之忠诚合 作 ， 并 和 自 己 的 神 昆 共 同 协 力 ， 作 合 一 的 证 人 ， 引 人 归 向 基 督 （十 七 ） 他 们 宜 学 习 以 广 阔 的 心 胸 参 与 整 个 教 会 的 生 活 ， 照 圣 奥 斯 定 所 说 ： 「愈爱 基 督 的 教 会，就 愈 享有 圣 神」（ 十 八 ）。 修 生 应 完全清 晰了 解，自 己 之被选，非为统 治， 亦非为荣 誉， 而 完全是 为了服 事天 主 及 牧 民 工 作。 应 特别关 心 在他们 身上 培 育 司 铎 的服从，清 贫的 生 活 及克已的 精 神（ 十 九 ）， 使他 们能习於 在 本 来许可 而无 益的事上， 亦 会爽 快的牺性， 并 能 使自 己相 似 被 钉的 基 督。 对 其 将 来 应 当 负 荷 的 重 任 ， 应 使 修 生 切 实 了 解 ， 对 司 铎 生 活 里 的 困 难， 不 作 任 何掩 饰；但是他 们不 应 当只注 目於 来日工 作中的危机， 而 应训 练 他 们，自牧 民 工 作 的 本身汲 取力量， 以强化自 己的 灵 修 生 活。 1 0 按 照其 所属礼 仪 之 神 圣 而 有效的 法 律，遵守司 铎独身之 可敬传统 的 修 生， 对 此 种 生 活 方 法 应接受严格的训 练， 使他 们能 为 天 国 而放 弃 婚 姻 生 活（ 参阅玛：十 九，1 2），以 深 合 於 新约的 完 整 不分的 爱 心结合 於 天 主 （ 二 十 ）， 为将来 的复活 作证（ 参阅路：廿，3 6）（ 二 一 ）， 而 且 对 於 实 行那 一 切 的 司 铎 职 务 的 完 美 爱 德（ 二 二 ），他 们可得 到极 大 的帮助。他 们应 深 切 体味到， 应 以 何等感 激的 心 情，去 接受 此 一身份；不只因 而它是 教 会 法 律 的规定， 而 因它实 是 天 主宝 贵的恩 惠，该当 谦 虚恳 求才能获得， 对这宝 贵 恩 惠， 修 生 在 圣 神 的启发 与 助佑下， 应自由 而 慷 慨 的去响应。 教 友 之 婚 姻 乃 基 督 与 教 会 之 爱 的 象 徵（ 参 阅 弗 ： 五 ， 2 2 - 2 3 ）。 对 此 圣事之 职 责 与 地位， 修 生 应 有正确了 解；但对 於 为 基 督 而守 贞洁的崇 高性 （ 二 三 ）， 尤 应澈 悟，俾能 在 深思之 後， 以伟大 的 心胸作 此 选择，把 自 己的 心 灵全部 献 与 天 主。 应 当 警 告 他 们 ， 尤 其 是 在 今 天 的 社 会 里 ， 贞 洁 所 能 遇 到 的 危 机 （ 二 四 ）； 他 们应 当 在超 性 与 本 性 方 法 的帮 助 下，去 学 习在自 己 身上补充 放 弃 了的婚 姻，好使他 们的 生 活 与 工 作， 不但不 因独身受到任 何损 失， 且 能得到对 其高尚身心 之更完全的控 制与更美满的成熟， 并 能更完 善 的得 到福 音 的幸 福。 1 1 应 当遵守基 督化的 教 育 原 则， 并 应采用健 全的 心理 学与 教 育学上 的最新 发 现。 因 此 应该明 智地配合 教 育 方 法， 在 修 生身上 培 育 其 必 要 的成 熟人格， 主 要 的 在 於 相 当 的 心智 坚定，处 事稳健， 并 对事对 人判 断正确。 宜使 修 生习於 改 善自 己的 性格， 并 应 教 育他 们心智刚 毅。总之，他 们 宜 学 习人们所 重视而 对 基 督 的 工 作 大 有裨益的 各 种 德 性（ 二 五 ），即心 地 诚 实， 常 常 喜 爱正义，言而 有 信，举止礼貌，谈 吐慈爱 有节。 修 院 生 活 的纪律， 不 应视为只是 团 体 生 活 与 爱 德 的维护， 而它实 是 整 个 教 育 的 一 个 必 要 部 份， 为 养成 自 治， 为促进 人格的成熟， 并 为 培 育 其他 有益於 教 会 工 作 的秩 序及效 率的 德 性。但在执行纪律 时， 务 要 使 修 生 的 精 神态度， 由 於 心悦诚服，即为了 良心 的 责 任（ 参阅罗：十 三，５） 与超性 的动 机， 而接受长上 的权 威。再者规章 条 例 的 实 施， 应 合 符 修 生 的 年龄， 使 之逐 渐的习於自律， 善 用自由，自 动 自发 地 工 作（ 二 六 ）， 并 与同学 和教 友 合 作。 修 院中的 整 个 生 活， 应充 盈着灵 修、安静、 与亲爱 互 助 的气 氛， 以 作 未来 司 铎 生 活 之开端。 1 2 为 使 灵 修训 练的 基础 更 形稳 固， 并 使 修 生 之 追 随 圣 召，出於更 成 熟的抉择， 主 教们有权订 定 一段适宜的 时 间，专作 灵 修训 练。 主 教们亦 有 权规定 一 种学 业的停 顿，或一段合 适 时 间 的 牧 灵 工 作， 以 便 对 司 铎 的 侯 选 人 ， 作充 分的考 验。又按各该地 区 的 情 况， 主 教 同样有权 展 延现 行 法典规 定 的 圣秩年龄， 并决定 修 生 在 神学毕业以 後，晋铎 之前，执行 一段相 当 时 间 的执 事职 务 是否适宜。 五 教会学科的调整 1 3 修 生 在学始 狭义 的 教 会学科 之前， 应求得各该国 家 的 一 般 青 年 为 接 受 高 等 教 育 所 需 要 的 人 文 与 科 学 学 识 ； 此 外 ， 他 们 对 拉 丁 文 的 知 识 程度， 应足以了 解并 使 用许 多学识的 原文及 教 会 的文献（ 二 七 ）。 每 人 所属之 礼 仪 用语， 必须学习；对 圣 经 圣 传 的语文有 相 当 的认识， 亦 应 提 倡。 1 4 在调整 教 会学科 时， 首 先 应注 意， 务 使哲学与 神学之 各 种 科目， 均 能和 谐而逐 步的去 启发 修 生 的 心 灵， 使 能 对 基 督 的奥 蹟，日 益澈 悟；此 奥 蹟关 系 人类的全部 历史，继 续的影 响着教 会， 而 尤 其藉着司 铎 的 工 作 发 挥其 作 用（ 二 八 ）。 为 使 修 生从学始 就有这种 整 体 的认识， 教 会学科 在学始时， 应 有 一段 相 当 的导论时 期。 在 此开 始时 期， 应 教授 救 赎的奥 蹟， 使 修 生 对 教 会学科 的意义、 体系， 及 其 牧 灵 的 宗旨， 有 所了 解， 并 应帮助他 们 把信 德 作成其 全部 生 活 的 基础，贯彻 乎内外， 并坚定 其 心志， 以全副精力，愉 快的去追 随 圣 召。 1 5 哲学 课 程之讲 授， 首 先 应 在 於领 导修 生，根 据 万 古常 新 的哲学 真 理， 对 人、 对宇 宙、和天 主，获得一 个 有根 据面又和 谐的认识（ 二 九 ）；同 时 亦 应注 意当 代 的哲学潮 流， 尤 其 是那 些在 其 本 国影 响 较大 者； 再者， 对 现 代 科学的 进步亦 然， 使他 们能 对 当 代 的思 想， 具 有 相 当 的认识， 并 作 适 当 的准 备﹐好能 与 现 代 的 人交 往（ 三 十）。 教授哲学史的目 标， 应 是 使 修 生了 解各 种派系的 基 本原 则， 因 而 能择 其 善 者 而坚 持之， 发 现 其谬误之根源而驳之。 讲 授的 方 式， 应 能启发 修 生去严格的 追求真 理并 深入而证 明之， 同 时 亦 知承认人类认识的限 度。 对 於哲学与 生 活 之 实际 问 题的 关 系， 以 及激 荡 着修 生思 想的问 题， 要十分注 意； 再者， 亦 应帮助 修 生自 己 去 了 解，哲学 问 题与将来读神学时， 在 信 德 的光明下 要研 究的救 赎奥蹟中间 的 关连。 1 6 神学 课 程， 在 信 德 的光照与 教 会 的指 导下（ 三 一 ）， 应 如 此讲 授， 使 修 生 能够 从天 主 的启 示 中，细心 吸收公 教 会 的 道理， 深入研 究， 使 能成 为 个 人 灵 修 生 活 的 食 粮 （ 三 二 ）， 并 能 在 司 铎 的 职 务 中 传 播 、 说 明 、 卫 护 之 。圣 经之研 究应 是全部 神学的 灵魂（ 三 三 ），故修 生 对 此 应接受 特别周到 的训 练；先 作 一番适宜的导论之 後， 使他 们 细心学 习注 释学的 方 法， 并 使 他 们 了 解天 主启 示的 重 要课题， 并藉每日对 圣 经 的诵 读与默 想获得 启发 与 滋养（ 三 四 ）。 在讲 授教 义 神学时， 首 先 应 提出圣 经论证；之 後， 应给修 生讲 明东 西 教 会 的 教父 们对 每 一 条启 示 真 理的忠实 传授与解释所 有 的 供 献， 以 及 每 条 教 义 的 历史， 及 其 与 整 个 教 会史所 有 的 关 系（ 三 五 ）。 然 後， 为 能尽 量完 整 的 讲 明 救 赎的奥 蹟， 修 生 应学 习以 圣多 玛 斯为导师， 用 推理方 法 深入探 讨， 并透视各项奥 蹟彼 此 间 的 关 系（ 三 六 ）；应 教导修 生这 些奥蹟常存於 礼 仪 行 为（ 三 七 ） 及 教 会 的 整 个 生命之中， 并 且 发 生 作 用；修 生们应学 习， 在启 示的光明 中寻 求人类 问 题的解答，把永 恒的真 理应 用 於 现 世 变幻的 情 况 ， 并 以 适 合 现 代 人 的 方 式 传达永恒真 理（ 三 八 ）。 同样， 其他神学 课 程，都应藉与 基 督 的奥 蹟和 救恩 史更生动的接 触， 而予以 革 新。 应 特别 注 意是 改 进伦理神学， 其学术性 的解释应 受 圣 经更多 的滋养，说明教 友 在 基 督 内 使命的崇 高， 以 及他 们在 爱 德 内 为 世界的 生命 多 结美果的 责 任。照样， 在讲 授圣 教 法典及 教 会 历史时， 应按 照本 大 公 议 会 所颁 布的 教 会 宪 章，注 意教 会奥 蹟。 圣 教 礼 仪乃 真 正基 督 徒 之 精 神 的 首 要 而 必 需 的 泉 源 ， 应 按 照 礼 仪 宪 章 第 十 五 与 第 十 六 之 条 规 定 讲 授 之 （ 三 九 ）。 应视各 个 地 区 的 特 殊 情形，领 导修 生 进 一步的了 解， 与罗马圣 座分离 的诸教 会 及 教 会 团 体， 使他 们能按 照本 大 公 会 议 的规定， 对 重建所 有 基 督 徒 的 合 一 有 所贡献（ 四 十 ）。 亦 应领 导修 生认识各该地 区 之较 流行 的 其他宗 教，俾能更加了 解， 在 天 主 的安 排下， 此类宗 教 所 有 的 善 与真，学 习批驳其错误， 并 能够把 真 理 的光辉 介绍给 尚未得 到它的 人们。 1 7 既 然 教 义 的讲 授不 应只是 一 种概 念的介 绍， 而 实 应 是 为 修 生 之真 正而 内 在 的陶 冶，故对授 课、谈话与 作业的 教 育 方 法， 对学生 之私人研 究 或 小 组讨 论方 法，都应加以 修正。 对 於 各 科 之讲 授的统一 性 与充实， 应 用心促成之，避 免过多的 科目与钟点， 对那 已没有 任 何 重 要 性或应留 待较高 学府研 究的问 题， 应予以删除。 1 8 对 於 性格、 德 行、 天才合格的 修 生， 主 教 应派赴专科学 校、学院 或大学 去深造，俾能 在 圣学 或其他适宜的学识上，准 备一些受过 高深 教 育 的 司 铎， 以 应 传 教 工 作 的多种 需 要；然 而，无论如 何， 亦 不 应忽略其 灵 修 与 牧 灵 的训 练， 尤 其 是 当他们尚 未晋升司 铎 圣秩之 时。 1 9 牧 灵 的 热 诚 既 应贯彻 充 盈修 生 的全部 培 养（ 四 一 ），故亦 应专心训 练 他 们， 特别关 於 牧 灵 圣 职 的那 些工 作， 尤 其 是讲要理、讲道、 行 礼 礼、 行 圣 事 、 慈 善 事 业 、 对 待 迷 途 的 人 们 及 无 信 仰 者 ， 以 及 其 他 的 牧 灵 职 务 等。 应仔细的 教授 他 们 指 导人 灵 的技 巧，俾能藉以训 导教 会 的 所 有子女， 度一 个 完全有意识的， 而又 充 满宗 徒 精 神 的 教 友 生 活， 并 善尽 自 己 身份 的 职 务。 修 生 应 以 同样的 热 诚去 学 习 帮助 修 会 会 士 与 修女 恒心持守其 圣 召 的 恩宠， 并 各按其 会规的 精 神前进（ 四 二）。 一 般说来， 当 培 养 修 生 的 相 当 适 应 能力， 其中 最重 要 的， 是 有 助 於 与 人交谈的事 宜，就是 要 培 养听 话的 能力， 并 要 培 养面对 人际交 往的 各 种 情 况 ， 知 道 如 何 以 爱 德开 放自己心 灵 的 能力（ 四 三 ）。 2 0 一 切 可 能来自教 育学、 心理 学 或 社会学的帮助（ 四 四 ）， 亦 应 教 育 修 生，按 照 正确的 方 法 及 教 会 当局指 示的 法 则予以利用。 同样， 对 发动与 培 养 教 友 传 教， 亦 应悉心 教导 他 们（ 四 五 ）；对 推动各 种更有效的 传 教 工 作 亦 然； 他 们又应充 满真 正的 公 教 精 神，习惯放宽 眼界，超 越 自 己的 教 区、 国 家、或礼 仪 之外，去 帮忙整 个 教 会 的 需 要， 在他 们内 心 应准 备 到任 何 的 地 方去宣布福 音（ 四 六 ）。 2 1 既 然 修 生 不只在理论上， 而 且也需 要 在 实际上学 习传 教 的技 巧， 也要 能够自 己负起责 任 并 与他人 合 作，他 们应 在读书时， 及 在放假时开 始作 适宜的 实习。这种 实习应视修 生 的 年龄、 地 方 的 情形、 并照主 教明 智的 判 断， 在 对 牧 灵 方面有丰 富经验人 士 的领 导下， 有系 统的去进 行。 同 时 对 於效力卓绝 的超性 方 法，自然 亦 不 应忽略（ 四 七 ）。 七 学成之後的补充训练 2 2 特别由 於今日 社会环 境的 要求， 司 铎 之 培 养即使 在 修 院毕业之 後 仍应继 续 补充（ 四 八 ）。 为 此， 主 教 会 议 应研 究采用最切 合 其 本 国 的 方 法， 例 如， 在 与某些堂 区联合 的 牧 灵中心 内、 在 定 期集会 内、 在 特意 按 排的 实 习内，俾使 青 年 圣 职 人 员， 在 灵 修、学识与 牧 灵 各 方面，逐 步的被导 入司 铎 的 生 活 与 传 教 的 工 作， 且 能日 益改 进。 本 大 公 会 议诸位教长，继特伦多大 公 会 议创始之功业，将培 养 基 督未 来 司 铎 之 使命，付 托与 修 院 之长上 与 教 师，衷心 期望他 们能按本 会 议 所 发 动之 革 新 精 神， 完成任 务；亦愿 谆 谆训告准 备 接受 司 铎 工 作 之 青 年， 深 知 教 会 之厚望， 人 灵 的救援，寄托在他 们 身上，欣然接受 本 法 令 之指 示，俾 能 如 此结出万 古常存的丰 硕美果。 ? ? （ 一 ） 天 主 全 体 子 民 的 进 展 ， 照 基 督 自 己 的 旨 意 ， 系 於 司 铎 的 工 作 ， 至 重 且 钜 ， 此 可 由 主 耶 稣 之 言 语 看 得 出 来 ； 耶 稣 立 了 衪 的 宗 徒 及 宗 徒 的 继 承 人 ， 为 福 音 的 宣 讲 人 ， 新 选 民 的 领 袖 ， 及 天 主 奥 蹟 的 分 施 者 ； 这 也 可 以 从 教 父 及 圣 人 们 的 言 论 以 及 诸 教 宗 三 令 五 申 的 文 告 得 到 证 明 。 特 别 是 下 列 文 献 ： 圣 比 约 十 世 ， 一 九 O 八 年 八 月 四 日 ， 向 圣 职 界 的 劝 谕 H a e r e n t a n i m o ： 《圣 比 约 实 录 》卷 四 ， 二 三 七 至 二 六 四 页 。 比 约 十 一 世 ， 一 九 三 五 年 十 二 月 二 十 日 ， A d C a t h o l i c i S a c e r d o t i i 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》[= AAS ] 卷 二 八 （ 一 九 三 六 ） 特 别 是 三 七 至 五 二 页 。 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 O 年 九 月 二 十 三 日 ， M e n t i N o s t r a e 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 六 五 七 至 七 O 二 页 。 若 望 廿 三 世 ， 一 九 五 九 年 八 月 一 日 ， S a c e r d o t i i N o s t r i p r i m o r d i a 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 一 （ 一 九 五 九 ） 五 四 五 至 五 七 九 页 。保 禄 六 世 ， 一 九 六 三 年 十 一 月 四 日 ， S u m m i D e i Ve r b u m 宗 座 书 函 《宗 座 公 报 》卷 五 五 （ 一 九 六 三 ） 九 七 九 至 九 九 五 页 。 （ 二 ） 司 铎 的 全 部 培 养 ， 即 修 院 的 管 理 ， 灵 修 训 练 ， 学 业 ， 修 生 的 团 体 生 活 与 纪 律 ， 牧 灵 的 实 习 等 ， 均 应 与 各 地 的 环 境 相 配 合 。 关 於 此 种 配 合 之 大 原 则 ， 照 普 通 规 则 ， 为 教 区 司 铎 ， 应 由 主 教 会 议 负 责 制 订 ， 为 修 会 圣 职 人 员 ， 由 当 权 之 会 长 负 责 制 订 （ 请 参 阅 《上智之座》宗座宪章及附加「 总 则 」 第 1 9 条 ， 罗 马 1 9 5 7 ， 第 二 版 ， 三 八 等 页 。 （ 三 ） 圣 教 会 今 天 所 有 的 特 大 焦 虑 之 中 ， 圣 召 的 缺 乏 是 其 中 之 一 ， 差 不 多 到 处 一 样 。 参 阅 比 约 十 二 世 ， M e n t i N o s t r a e 宗 座 劝 谕 ：「 司 铎 的 数 字 无 论 在 公 教 地 区 与 传 教 区 ， 普 遍 的 不 能 应 付 日 增 的 需 要 」（ 见 《宗 座 公 报 》卷 四 （ 一 九 五 O ） 六 八 二 页 ）。 若 望 廿 三 世 ：「 司 铎 与 修 会 圣 召 问 题 ， 是 教 宗 每 天 所 挂 怀 的 … … 是 他 祈 祷 的 对 象 ， 是 他 心 灵 恳 切 的 企 望 」（ E x A l l o c u t i o n e a d I C o n g r e s s u m I n t e r n a t i o n a l e m d e Vo c a t i o n i b u s a d S t a t u s P e r f e c t i o n i s ， 一 九 六 一 年 十 二 月 十 六 日 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 四 （ 一 九 六 二 ） 三 三 页 ）。 （ 四 ） 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 六 年 五 月 卅 一 日 ， 《上智之座》宗座宪章： 《宗 座 公 报 》卷 四 八 （ 一 九 五 六 ） 三 五 七 页 。 保 禄 六 世 ， 一 九 六 三 年 十 一 月 四 日 ， S u m m i D e i Ve r b u m 宗 座 书 函 《宗 座 公 报 》卷 五 五 （ 一 九 六 三 ） 九 八 四 等 页 。 （ 五 ） 特 请 参 阅 比 约 十 一 世 ， 一 九 四 一 年 十 一 月 四 日 ， C u m n o b i s 自 动 手 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 三 三 （ 一 九 四 一 ） 四 七 九 页 。 一 九 四 三 年 九 月 八 日 教 育 圣 部 附 加 之 规 则 ； 一 九 五 五 年 二 月 十 一 日 ， C u m S u p r e m a e 自 动 手 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 （ 一 九 五 五 ） 二 六 六 页 ； 修 会 圣 部 附 加 规 则 （ 同 上 二 九 八 至 三 O 一 等 页 ）； 梵 蒂 冈 第 二 届 大 公 会 议 ， 《修 会 生 活 革 新 》法 令 2 4 节 ： 《主 教 在 教 会 内 的 牧 灵 职 务 》法 令 1 5 节 。 （ 六 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 O 年 九 月 廿 三 日 ， M e n t i N o s t r a e 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 六 八 五 页 。 （ 七 ） 参 阅 梵 蒂 冈 第 二 届 大 公 会 议 ， 《教 会 》宪 章 2 8 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 三 四 页 。 （ 八 ） 参 阅 比 约 十 一 世 ， 一 九 三 五 年 十 二 月 二 十 日 ， A d C a t h o l i c i S a c e r d o t i i 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 廿 八 （ 一 九 三 六 ） 三 七 页 。 比 约 十 二 世 一 九 四 七 年 四 月 二 十 三 日 ， D i s c o r s i e R a d i o m e s s a g g i , 9 ： 《宗 座 公 报 》卷 九 ， 五 七 九 至 五 八 O 等 页 。 （ 九 ） 论 协 助 修 院 的 责 任 ， 请 参 阅 保 禄 六 世 ， 一 九 六 三 年 十 一 月 四 日 ， S u m m i D e i Ve r b u m 宗 座 书 函： 《宗 座 公 报 》卷 五 五 （ 一 九 六 三 ） 九 八 四 页 。 （ 十 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 O 年 九 月 二 十 三 日 ， M e n t i N o s t r a e 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 六 八 四 页 ； 请 参 阅 圣 事 部 ， 一 九 三 五 年 十 二 月 二 十 七 日 ， M a g n a e q u i d e m 致 教 区 主 教 通 函 , 1 0 节。 至 於 会 士 ， 请 参 阅 S e d e s S a p i e n t i a e 宗 座 宪 章 附 加 「 总 则 」 第 3 3 节 。 保 禄 六 世 ， 一 九 六 三 年 十 一 月 四 日 ， S u m m i D e i Ve r b u m 宗 座 书 函： 宗 座 公 报 卷 五 五 （ 一 九 六 三 ） 九 八 七 等 页 。 （ 十 一 ） 参 阅 比 约 十 一 世 ， 一 九 三 五 年 十 二 月 二 十 日 ， A d C a t h o l i c i S a c e r d o t i i 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 二 八 （ 一 九 三 六 ） 四 一 页 。 （ 十 二 ） 废 止 《天 主 教 法 典 》1357 条第 4 项 之 规 定 ， 使 在 制 订 地 区 性 或 全 国 性 总 修 院 院 规 时 ， 各 有 关 主 教 都 应 参 加 。 （ 十 三 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 二 年 九 月 二 十 三 日 ， M e n t i n o s t r a e 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 六 七 四 页 ； 修 院 及 大 学 部 一 九 六 五 年 司 铎 候 选 人 之 灵 修 培 养 。 （ 十 四 ） 参 阅 圣 比 约 十 世 ， 一 九 O 八 年 八 月 四 日 ， 向 圣 职 界 的 劝 谕 H a e r e n t a n i m o ： 《圣 比 约 十 世 实 录 》卷 四 ， 二 四 二 至 二 四 四 等 页 ； 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 O 年 九 月 二 十 三 日 ， M e n t i n o s t r a e 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 六 五 九 至 六 六 一 等 页 ； 若 望 廿 三 世 ， 一 九 五 九 年 八 月 一 日 ， S a c e r d o t i i N o s t r i p r i m o r d i a 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 一 （ 一 九 五 九 ） 五 五 O 等 页 。 （ 十 五 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， 一 九 四 七 年 十 一 月 二 十 日 ， 《天 人 中 保 》 通 谕 ： 宗 座 公 报 卷 三 九 （ 一 九 四 七 ） 五 四 七 及 五 七 二 等 页 ； 若 望 二 十 三 世 ， 一 九 六 二 年 一 月 六 日 ， S a c r a e L a u d i s 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 四 （ 一 九 六 二 ） 六 九 页 ； 梵 蒂 冈 第 二 届 大 公 会 议 ， 《礼 仪 》宪 章 1 6 及 1 7 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 一 O 四 页 ； 一 九 六 四 年 九 月 二 十 六 日 ， 礼 仪 圣 部 实 施 法 令 1 4 - 1 7 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 八 八 O 页 。 ( 十 六) 参 阅 若 望 二 十 三 世 S a c e r d o t i i N o s t r i p r i m o r d i a 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 一 （ 一 九 五 九 ） 五 五 九 页 。 （ 十 七 ） 参 阅 《教 会 》宪 章 2 8 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 三 五 页 。 （ 十 八 ） 参 阅 圣 奥斯 定 ， J n J o a n n e m t r a c t . , 3 2 , 8 ： 《拉 丁 教 父 集 》(PL)， 第 3 5 册 1 6 4 6 栏 。 （ 十 九 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， M e n t i n o s t r a e 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 六 六 二 、 六 八 五 、 六 九 O 等 页 ； 若 望 二 十 三 世 ， S a c e r d o t i i N o s t r i p r i m o r d i a 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 一 （ 一 九 五 九 ） 五 五 一 至 五 五 三 ， 五 五 六 页 ； 保 禄 六 世 ， 一 九 六 四 年 八 月 六 日 ， 《祂的教会》通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 六 三 四 页 。 梵 蒂 冈 第 二 届 大 公 会 议 ， 《教会》宪 章 ， 特 见 第 8 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 十 二 页 。 （ 二 十 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 四 年 三 月 二 十 五 日 ， S a c r a V i r g i n i t a s 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 六 （ 一 九 五 四 ） 一 六 五 等 页 。 （ 二 一 ） 参 阅 圣 西 彼 廉 ， 《论 童 贞 女 的 服 装 》22： 《拉 丁 教 父 集 》(PL)， 第 4 册 4 7 5 栏 ； 圣 盎 博 ， 《论童 贞 女 》I, 8, 52： ： 《拉 丁 教 父 集 》(PL)， 第 1 6 册 2 0 2 等 栏 。 （ 二 二 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， M e n t i n o s t r a e 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 六 六 三 页 。 （ 二 三 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， S a c r a V i r g i n i t a s 通 谕 ， 已 引 证 之 处 ， 一 七 O 至 一 七 四 页 。 （ 二 四 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， M e n t i n o s t r a e 宗 座 劝 谕 ， 已 引 证 之 处 ， 六 六 四 及 六 九 O 等 页 。 （ 二 五 ） 参 阅 保 禄 六 世 ， 一 九 六 三 年 十 一 月 四 日 ， S u m m i D e i Ve r b u m 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 五 （ 一 九 六 三 ） 九 九 一 页 。 （ 二 六 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， M e n t i n o s t r a e 宗 座 劝 谕 ， 已 引 证 之 处 ， 六 八 六 页 。 （ 二 七 ） 参 阅 保 禄 六 世 ， S u m m i D e i Ve r b u m 宗 座 书 函 ， 已 引 证 之 处 九 九 三 页 。 （ 二 八 ） 参 阅 《教 会 》宪 章 7 及 2 8 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 九 至 十 一 页 ； 三 三 页 。 （ 二 九 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 O 年 八 月 十 二 日 ， 《人 类 》通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 ０ ） 五 七 一 － 五 七 五 等 页 。 （ 三 十 ） 参 阅 保 禄 六 世 ， 一 九 六 四 年 八 月 六 日 ， 《祂 的 教 会 》通 谕 ： 《宗 座 公 报 》 卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 六 三 七 等 页 。 （ 三 一 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， 一 九 五 O 年 八 月 十 二 日 ， 《人 类 》通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 五 六 七 － 五 六 九 等 页 ； 一 九 五 四 年 五 月 卅 一 日 ， S i d i l i g i s 讲 词 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 六 （ 一 九 五 四 ） 三 一 四 页 ； 保 禄 六 世 一 九 六 四 年 三 月 十 二 日 演 讲 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 三 六 四 页 ； ： 《教 会 》宪 章 2 5 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 二 九 至 三 一 等 页 。 （ 三 二 ） 参 阅 圣 文 都 拉 [ 即 圣 文 德] ，I t i n e r a r i u m m e n t i s i n D e u m , P r o l . , n . 4 ：「（ 谁 ） 也 不 想 自 己 只 上 课 就 够 了 ， 不 必 傅 油 ； 只 思 考 就 够 了 ， 不 必 诚 敬 ； 只 探 求 就 够 了 ， 不 必 叹 赏 ； 只 有 反 覆 审 视 ， 而 不 欢 跃 ； 只 推 理 而 没 有 热 心 ； 只 有 学 问 而 没 有 爱 德 ； 只 聪 明 而 没 有 谦 虚 ； 读 书 而 没 有 天 主 的 圣 宠 ； 观 察 而 没 有 天 主 赏 的 智 慧 」（ 圣 文 都 拉 ， 《全 集 O p e r a o m n i a 》, V, Q u a r a c c h i 1 8 9 1 , p . 2 9 6 ）。 （ 三 三 ） 参 阅 良 十 三 世 ， 一 八 九 三 年 十 一 月 十 八 日 ， P r o v i d e n t i s s i m u s D e u s 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 二 六 （ 一 八 九 三 － 九 四 ） 二 八 三 页 。 （ 三 四 ） 参 阅 宗 座 圣 经 委 员 会 ， 一 九 五 O 年 五 月 十 三 日 ， I n s t r u c t i o d e S a c r a S c r i p t u r a r e c t e d o c e n d a 训 令 ： 《宗 座 公 报》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 五 O 二 页 。 （ 三 五 ） 参 阅 比 约 十 二 世 一 九 五 O 年 八 月 十 二 日 ， 《人类》通 谕 ： 《宗 座 公 报 》 卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 五 六 八 页 ：「 研 究 圣 学 的 源 流 ， 可 使 圣 学 青 春 常 在 ； 相 反 的 ， 只 管 思 考 而 忽 略 对 神 圣 的 宝 藏 作 深 入 的 探 究 ， 就 经 验 所 知 ， 将 是 亳 无 所 获 」。 （ 三 六 ） 参 阅 比 约 十 二 世 ， 一 九 三 九 年 六 月 二 十 二 日 ， 《对修 生 的 训 词 》： 《宗 座 公 报 》卷 三 （ 一 九 三 九 ） 二 四 七 页 ：「 推 介 圣 多 玛 斯 的 学 说 ， 并 不 抵 销 追 求 宣 传 真 理 的 竞 争 ， 而 正 是 加 以 激 发 ， 并 妥 善 指 导 」。 保 禄 六 世 ， 一 九 六 四 年 三 月 十 二 日 ， 《对额 我 略 大 学 学 生 的 训 词 》： 《宗 座 公 报 》卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 三 六 五 页 ：「（ 教 师 ） 宜 恭 聆 圣 师 们 的 言 论 ， 其 中 尤 以 圣 多 玛 斯 为 最 ， 因 为 天 神 圣 师 的 才 华 与 其 酷 爱 真 理 之 精 神 ， 其 探 究 、 阐 发 ， 连 贯 最 高 真 理 之 智 慧 ， 如 此 伟 大 ， 使 其 理 论 不 惟 是 妥 置 信 德 基 础 的 有 力 工 具 ， 且 亦 可 作 稳 妥 收 获 健 全 进 步 美 果 的 工 具 」。 亦 请 参 阅 一 九 六 五 年 九 月 十 日 ， 《向 国 际 第 四 多 玛 斯 学 派 会 议 之 讲 词 》： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 七 八 八 至 七 九 二 页 。 （ 三 七 ） 参 阅 《礼 仪 》宪 章 7 及 1 6 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 一 O O 及 一 O 四 等 页 。 （ 三 八 ） 参 阅 保 禄 六 世 ， 一 九 六 四 年 八 月 六 日 ， 《祂 的 教 会 》通 谕 ： 《宗 座 公 报 》 卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 六 四 O 等 页 。 （ 三 九 ） 《礼 仪 》宪 章 1 0 , 1 4 , 1 5 , 1 6 节 ； 一 九 六 四 年 九 月 廿 六 日 实 施 法 令 ， 1 1 及 1 2 节 ： 《宗 座 公 报》卷 五 六 （ 一 九 六 四 ） 八 七 九 页 。 （ 四 十 ） 参 阅 《大 公 主 义 》法 令 1 , 9 , 1 0 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 九 O 及 九 八 等 页 。 （ 四 一 ） 完 善 的 牧 灵 标 准 ， 可 自 近 代 讨 论 有 关 司 铎 之 生 活 、 素 质 与 培 养 的 宗 座 文 献 中 得 来 ， 尤 其 是 ： 圣 比 约 十 世 ， 向 圣 职 界 的 劝 谕 H a e r e n t a n i m o ： 《圣 比 约 十 世 实 录 》卷 四 ， 二 三 七 等 页 ； 比 约 十 一 世 ， A d C a t h o l i c i S a c e r d o t i i 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 二 八 （ 一 九 三 六 ） 五 等 页 ； 比 约 十 二 世 ， M e n t i n o s t r a e 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 二 （ 一 九 五 O ） 六 五 七 等 页 ； 若 望 廿 三 世 S a c e r d o t i i N o s t r i p r i m o r d i a 通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 一 （ 一 九 五 九 ） 五 四 五 等 页 ； 保 禄 六 世 S u m m i D e i Ve r b u m 宗 座 书 函 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 五 （ 一 九 六 三 ） 九 七 九 等 页 。 有 关 牧 灵 训 练 的 法 则 ， 有 不 少 见 于 下 列 通 谕 中 ： 《基 督 奥 体 》（ 一 九 四 三 ）， ： 《天 人 中 保 》（ 一 九 四 七 ）， 《福 音 先 驱 》（ 一 九 五 一 ）， 《神 圣 贞 操 》（ 一 九 五 四 ）， 《圣 乐 训 练 》（ 一 九 五 五 ）， 《牧 者 首 领 》（ 一 九 五 九 ） 及 为 修 会 会 士 之 《上 智 之 座 》（ 一 九 六 六 ）。 教 宗 比 约 十 二 世 ， 若 望 二 十 三 世 及 保 禄 六 世 在 其 对 修 生 与 司 铎 谈 话 中 ， 对 善 牧 的 模 范 亦 曾 多 次 予 以 阐 述 。 （ 四 二 ） 论 誓 守 福 音 劝 谕 之 圣 愿 身 份 的 重 要 ， 参 阅 《教 会 》宪 章 第 六 章 ， 见 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 四 九 － 五 三 等 页 ； 《修 会 生 活 革 新 》法 令 。 （ 四 三 ） 参 阅 保 禄 六 世 ， 一 九 六 四 年 八 月 六 日 ， 《祂 的 教 会 》通 谕 ： 《宗 座 公 报 》 卷 五 六 （ 一 九 六 四 ）， 尤 其 六 三 五 及 六 四 O 等 页 。 （ 四 四 ） 尤 其 参 阅 若 望 二 十 三 世 一 九 六 一 年 五 月 十 五 日 《慈 母 与 导 师 》通 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 三 （ 一 九 六 一 ） 四 O 一 等 页 。 （ 四 五 ） 特 别 参 阅 教 会 宪 章 三 十 三 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 三 九 页 。 （ 四 六 ） 参 阅 教 会 宪 章 十 七 节 ： 《宗 座 公 报 》卷 五 七 （ 一 九 六 五 ） 二 十 页 等 。 （ 四 七 ） 在 牧 灵 工 作 上 忽 略 超 性 目 的 ， 或 至 少 在 实 际 上 低 估 超 性 方 法 ， 曾 有 许 多 宗 座 文 献 警 告 其 危 险 性 ， 尤 其 请 参 阅 注 四 一 内 所 列 之 各 文 献 。 （ 四 八 ） 对 新 司 铎 ， 近 年 圣 座 所 公 布 的 文 献 尤 表 关 怀 ， 特 别 是 以 下 所 列 文 献 ： 比 约 十 二 世 ， 一 九 四 九 年 四 月 二 日 ， Q u a n d o q u i d e m 自 动 手 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 一 （ 一 九 四 九 ）， 一 六 五 至 一 六 七 页 ； 一 九 五 O 年 九 月 二 十 三 日 ， M e n t i n o s t r a e 宗 座 劝 谕 ： 《宗 座 公 报 》卷 四 （ 一 九 五 O ）； 一 九 五 六 年 五 月 三 十 一 日 ( 为 会 士 ) 的 《上 智 之 座 》宗座宪章及其附加「总则」； 一 九 五 七 年 六 月 十 四 日 ， 《向 C o n v i c t u s B a r c o n o n e n s i s 的 司 铎 的 训词》： D i s c o r s i e R a d i o m e s s a g g i , X I X ， p p . 2 7 1 - 2 7 3 。 保 禄 六 世 ， 一 九 六 四 年 三 月 十 一 日 ， 《对 维 罗 那 ( Ve r o n a ) 教 区 的 G i a n M a t t e o G i b e r t i 团 体 的 司 铎 的 训词》： 《罗马观察报 》一 九 六 四 年 三 月 十 一 日 。 本 法 令 内 所载全部 与 各节， 均 为 神 圣大 公 会 议 教长 们所赞 赞同。我 们以 基 督 所赋予的 宗 座权力，偕同 可敬的 教长 们， 在 神 圣 内予以批淮、审 订 、制定， 并 为 天 主 的光 荣， 特将会 议 所规定 者，明令 公布。 保禄 一九六五年十月廿八日於罗马圣伯多禄大殿 （ 以 下 为 教长 们的签 署） [以上文件由台湾地区主教团秘书处翻译] |
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