德训篇第一章
作者： 来源：天主教温州教区 发布时间：2011-08-22 08:28:58 浏览次数：次
德训篇第一章
智慧的起源及尊贵
1. 一切智慧，皆来自上主，并且永远及在有时间以前，就和他同在。
2. 海沙、雨点和永远的日子，谁能数清？天之高，地之宽，渊之深，谁又能测量？
3. 天主的智慧，先万物而生，谁又能探究？
4. 智慧受造於万物之先；明达的智慧，从永远就有。
5. 智慧的泉源是天上天主的言语，她的道路是永久的诫命。
6. 智慧的根源，曾启示给谁？她的计谋，有谁认识？
7. 智慧的纪律曾启示并发现给谁？她那繁多的途径有谁明白？
8. 惟有一位明智至高全能的创造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己宝座上的上主。
9. 他藉着圣神，创造了智慧，注视了她，数清了她，
10. 遂把她倾注在他一切的化工上；并照自己的恩赐，倾注在一切有血肉的人身上；又将她赐给爱慕自己的人。
敬畏天主的人必获得智慧
11. 敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。
12. 敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。
13. 敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。
14. 爱慕上主是堪受光荣的智慧。
15. 她显示给谁，就赐给谁爱情。这爱情能使人享见上主。
16. 敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成了。她与被选的後裔往来，被仁爱和忠信的人所承认。智慧在人间，建立了一个永久的基础；在他们的後代中，她必获得信赖。
17. 敬畏上主是知识的虔敬。
18. 这虔敬保守人心，使人得到义德，赐给人兴趣和喜悦。
19. 敬畏上主的，必获得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
20. 敬畏上主是智慧的圆满；她用自己的果实，使敬畏上主者沉醉。
21. 用自己的出产，充满他们的栈房；以自己的宝物，贮满他们的府库。
22. 敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安，恢复健康。
23. 天主观看和测量智慧，二者都是天主的恩惠。
24. 智慧要赐与人知识和明达的光明，并要增加那些坚持智慧者的光荣。
25. 敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。
26. 敬畏上主，排除罪行；谁怀有它，必能脱免上主的义怒。
为得智慧应何去何从
27. 敬畏上主，驱除罪恶。
28. 不义的忿怒，终不能视为正直；他忿怒的烈火，必要使他丧亡。
29. 忍耐的人暂时容忍，最後必有喜乐的酬报。
30. 他暂时缄默不言，以後许多人的唇舌，却要称扬他的明智。
31. 在智慧的府库 ，有明智的箴言。
32. 但是敬畏上主，是罪人所厌恶的。
33. 你若羡慕智慧，就应遵守诫命；上主必会把智慧赐给你。
34. 因为敬畏上主，就是智慧和纪律；他所喜悦的，就是忠信和良善。
35. 上主必充满这些人的府库。
36. 不可违背敬畏上主之情；亲近他，不要怀着贰心。
37. 与人交谈，不要虚伪；要谨慎你的唇舌。
38. 不要自高，怕一旦跌倒，羞辱便来到你身上；
39. 而上主把你的秘密 漏，在集会中羞辱你；
40. 因为，你没有怀着敬畏之心亲近上主，反之，你的心却充满了诡诈。
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本书的内容和写作的目的，很相似《箴言》。本书的主题是“智慧”，就是人在处世和宗教生活上应具有和应表现的美德。智慧原属于天主的本性，由天主发出，而赋给爱天主的人（1:1-10；24:1-11），但天主特别将智慧赐给选民作“产业”（24:12-19）；智慧又包涵在梅瑟法律中（24:32, 33）。为此作者劝他的同胞，无论男女老幼，无论在任何环境中，应以敬畏上主为生活的准则，应以遵守法律为获得幸福的稳妥基础，这也是第一章特别所提出的。
德训篇是引导热心的犹太人作为先锋进入新约。他论天主的“智慧”所表达的深意，在新约启示的光照之下，昭然若揭，因为“基督是天主的德能和天主的智慧，在他内蕴藏藏智慧和智识的一切宝藏”（格前1:24；哥2:3）。?
智慧之神，请降临！充满你信徒们的心。阿们！
智慧的起源及尊贵
1. 一切智慧，皆来自上主，并且永远及在有时间以前，就和他同在。
2. 海沙、雨点和永远的日子，谁能数清？天之高，地之宽，渊之深，谁又能测量？
3. 天主的智慧，先万物而生，谁又能探究？
4. 智慧受造於万物之先；明达的智慧，从永远就有。
5. 智慧的泉源是天上天主的言语，她的道路是永久的诫命。
6. 智慧的根源，曾启示给谁？她的计谋，有谁认识？
7. 智慧的纪律曾启示并发现给谁？她那繁多的途径有谁明白？
8. 惟有一位明智至高全能的创造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己宝座上的上主。
9. 他藉着圣神，创造了智慧，注视了她，数清了她，
10. 遂把她倾注在他一切的化工上；并照自己的恩赐，倾注在一切有血肉的人身上；又将她赐给爱慕自己的人。
敬畏天主的人必获得智慧
11. 敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。
12. 敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。
13. 敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。
14. 爱慕上主是堪受光荣的智慧。
15. 她显示给谁，就赐给谁爱情。这爱情能使人享见上主。
16. 敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成了。她与被选的後裔往来，被仁爱和忠信的人所承认。智慧在人间，建立了一个永久的基础；在他们的後代中，她必获得信赖。
17. 敬畏上主是知识的虔敬。
18. 这虔敬保守人心，使人得到义德，赐给人兴趣和喜悦。
19. 敬畏上主的，必获得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
20. 敬畏上主是智慧的圆满；她用自己的果实，使敬畏上主者沉醉。
21. 用自己的出产，充满他们的栈房；以自己的宝物，贮满他们的府库。
22. 敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安，恢复健康。
23. 天主观看和测量智慧，二者都是天主的恩惠。
24. 智慧要赐与人知识和明达的光明，并要增加那些坚持智慧者的光荣。
25. 敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。
26. 敬畏上主，排除罪行；谁怀有它，必能脱免上主的义怒。
为得智慧应何去何从
27. 敬畏上主，驱除罪恶。
28. 不义的忿怒，终不能视为正直；他忿怒的烈火，必要使他丧亡。
29. 忍耐的人暂时容忍，最後必有喜乐的酬报。
30. 他暂时缄默不言，以後许多人的唇舌，却要称扬他的明智。
31. 在智慧的府库 ，有明智的箴言。
32. 但是敬畏上主，是罪人所厌恶的。
33. 你若羡慕智慧，就应遵守诫命；上主必会把智慧赐给你。
34. 因为敬畏上主，就是智慧和纪律；他所喜悦的，就是忠信和良善。
35. 上主必充满这些人的府库。
36. 不可违背敬畏上主之情；亲近他，不要怀着贰心。
37. 与人交谈，不要虚伪；要谨慎你的唇舌。
38. 不要自高，怕一旦跌倒，羞辱便来到你身上；
39. 而上主把你的秘密 漏，在集会中羞辱你；
40. 因为，你没有怀着敬畏之心亲近上主，反之，你的心却充满了诡诈。
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本书的内容和写作的目的，很相似《箴言》。本书的主题是“智慧”，就是人在处世和宗教生活上应具有和应表现的美德。智慧原属于天主的本性，由天主发出，而赋给爱天主的人（1:1-10；24:1-11），但天主特别将智慧赐给选民作“产业”（24:12-19）；智慧又包涵在梅瑟法律中（24:32, 33）。为此作者劝他的同胞，无论男女老幼，无论在任何环境中，应以敬畏上主为生活的准则，应以遵守法律为获得幸福的稳妥基础，这也是第一章特别所提出的。
德训篇是引导热心的犹太人作为先锋进入新约。他论天主的“智慧”所表达的深意，在新约启示的光照之下，昭然若揭，因为“基督是天主的德能和天主的智慧，在他内蕴藏藏智慧和智识的一切宝藏”（格前1:24；哥2:3）。?
智慧之神，请降临！充满你信徒们的心。阿们！
