成长中的一朵小白花
——温州教区小德兰女修会
一、修会成立的背景
在天主的眼中，没有一件事是偶然的。任何事件的发生，都有天主的旨意，天主都做了精心的
预备。
在50年代，天主借“教区无牧状态”，亲自推动无数热心的教友，凭着坚强的信德，站在传教工作的第一线，为主欲血奋战，通过各种渠道培育圣召，如圣召青年学习班，避静神工等，历尽波折，茹苦含辛，不少的圣召女青年就应运而生。当时对圣召女青年的角色定位是投入福传工作（主要是少年班）。她们忠心地、积极地投入教区福传事业！
小德兰修会的成立，也是这样；顺着教区福传历史的线索，天主圣神启迪了教区神父，留意到圣召女青年在福传事业中的不可忽视的作用，同时他们体会到，福传事业的真正发展，急需一些圣召女青年的生命培育与发展。他们就继续多方关注圣召，努力扶持圣召，直到1995年1月8日，终于成立了以圣女小德兰为主保的教区女修会。
天主竟用了将近50年的时间，透过温州教区的福传历史，为修会的成立,做了最美好的铺垫。
二、修会的神恩
修会的神恩：效法圣女小德兰的谦卑精神，为司铎献上祈祷；协助教区，投入使徒生活。
这是天主早已在教区历史中为我们刻下的“角色”，是天主在教区福传的“祭坛上”为修会所
做的“命定”。承继历史，面对现实，修会依据“神恩”特点，在教区的福传事业中耕耘着，在修会的成长路上行进着。
三、修会的组织管理
在天主的精心呵护下，修女人数也相继在增加，目前共计人数为27名。
修会的组织管理经历了不同的阶段，蒙受了不同的恩宠，取得了不少的进步。
第一阶段（2000年2月29日—2007年1月4日）：修会采用的是“集体领导制”：由三位修女作为核心，统管修会全局，同时，她们分别兼管：修女院学生的培育工作，堂区修女的管理工作，修会总务工作。这种管理模式，曾使修会顺利完成了许多工作。为了集思广益，发挥集体的智慧，巩固和发展修会的精神和理想，修会于2003年6月12日成立了行政组，并在2005年1月8日，使各成员分工协助修会工作。
第二阶段：（从2007年1月23日开始），修会开始走上正规管理模式，由一位会长总负责，副会长、分院负责修女协助修会开展会务，若干位参议员分管培育、福传、总务三大组，通过分组讨论、参议会定期会议，献计献策，并偕同各组组员及全体修女姐妹共建修会大家庭。
四、修会的培育工作
（一）修女院建设：
1996年，温州教区在温州南门天主堂设立了修女院，后因南门天主堂拆迁，修女院失去依托，经教区大力支持、瓯海区瞿溪镇教友奉献地基，在瞿溪天主堂附近建起了新的修女院。2001年5月19日，修女院迁入新址，名为温州教区小德兰修会“修女院”，亦称“修女培训中心”。
（二）招收遴选：
修会现有修女，均来自温州教区的教友家庭，修女院在遴选时的基本条件是：申请人必须具有虔诚的天主教信仰，文化程度至少为高中。
修会在招收学生的过程中，首先要经过观察期与望会期两个阶段。在大约为期半年的观察期，该堂口的修女，会留心观察本堂区有修道意向的女青年，主动与之交谈，了解女青年的情况，特别是与圣召有关的信息。此后，这些女青年会被送入望会院，在为期半年至三年的望会期间，让她们体验修女的团体生活、祈祷生活、使徒生活……并观察个人是否适合本修会的生活。
（三）培育进程：
修会的培育共分为四个阶段：备修期、初学期、暂愿期、与永愿期。所有阶段培育目的都是，使修女的人性成熟，充满智慧和奉献生活的意识，加深与主更深入的关系，并逐步投入牧灵福传工作。
1、备修期：是培训的初级阶段。研读圣经，教理及有关福传需要的各种文化知识。为期二至三年。其中心任务是专务神修，度规律化的生活，建立良好的稳定的人际关系，培养牺牲、爱德的服务精神。
2、初学期：是初期培育的最重要的阶段之一，学习会规、圣经、灵修等课程，其目的是让初学生深入完整地接受会宪所规定的培育，初学生借着自己对基督的信仰，爱及奉献价值的内在化，认识到这是她在修会内自由负责的个人抉择，使之成为一个对天主召唤的回应。为期二年（包括牧灵实习）。
3、暂愿期：为期六至九年，修女有持续培育的机会，培育要有系统的，有适合个人的才智的，有灵修性及使徒性，教义性而同时是实际的并在时机成熟时，达致适当的社会性及民间性。在情况可能下，让修女分批轮流接受培育。
4、永愿期：凡修女在修会内，有事实证明具有度友爱及使徒生活的能力，并对自己的圣召感到幸福愉快，能在信仰和分辨中面对各种困难者，可以誓发永愿。
（四）课程与师资：
在修会前十年的培训中，天主恩赐我们有良好的条件，能按各阶段的培育目标来设置课程。我们曾持守了三方面的教育和训练，即信仰课程、文化课与基本技能训练。
在信仰方面于课程，修女院开设了被称为“三柱石”的神学、圣经与灵修等课程。
在文化、技能课方面，修女院开设了音乐、语文、缝纫、电脑等课程。
（五）修女的持续培训：
修女的持续培训工作，修会一直很重视，根据修会的宗旨、修女生命成长、牧灵服务的需要，我们分以下培训：
1、普遍性培训
灵修方面，如：年内定期的避静；其他方面，如：曾经举办过的圣经、讲道法等课程；另外从95年开始，每年一次参加由浙江省两会出面组织，为发愿修女开设每次为期一周的课程，先后接受过新要理、讲道学、梵二文献、圣经、灵修、牧灵神学、婚姻伦理、幼教、宗教政策、国际形势、计算机、心理学的培训等。
2、特殊性培训
根据修会不同角色的职份需要而作的培训，如：会长培训、导师培训；根据修女牧灵服务需要而作的培训，如：婚前辅导、礼仪、护理、敬老院管理、灵修辅导、心理学、会计、圣乐、工商管理、教育学的培训等。
五、修会的经费来源
我们修会在财政上，完全依靠教区支持。（在堂区服务的修女，由本堂区支付）
六、修会的灵修生活
我们修会要求：修女能够保证基本神业（如默想、弥撒、日课、玫瑰经、拜圣体、拜苦路、守圣时等）和个人祈祷的进行；每位修女，每月要在堂区或分院范围内进行月退省，每年定期在修会计划内举行退省，以此作为灵修生活的强身剂。
七、修会的团体生活
我们修会规定，修会的每个分院每周（或每月），举行一次团体聚会，由各位修女轮流主持。尽其所能安排不同的内容，旨在加强团体共融，增添分享的气氛。
修会十分关注修女的团体生活，从望会期开始，就要求望会者注意观察个人是否适合度团体生活；同时，修会也以此作为考察修女的重要标准，对于个性不适合团体生活的修女，修会则会采取劝退的方式。
八、修会的使徒服务
小德兰修女会十分重视培育修女在堂口进行牧灵福传工作的投入，要求在堂区服务的修女们，主动协助堂区开展福传工作。为此，发愿修女大都在堂区服务；在培育中的备修女，通过寒暑假，也开始在堂区实际进行牧灵福传上的服务的 实习，如主日讲道，妇女班的组织或青少年教理的教学等。
我们的发愿修女，分别在温州教区的各个堂区协助福传，参与的具体工作如下：
（一）培育工作：
温州教区每年都在各堂区举办针对不同年龄、不同对象的学习班。这些学习班在教区内有多种多样，可分为灵修祈祷性质的、爱心服务性质的，或是灵修服务相结合的，如圣经小组、晚餐厅祈祷小组、晚课会（每周定期的晚间祈祷聚会，多数是以村为单位）、玫瑰会（以妇女为主的玫瑰经祈祷与服务小组）、善终会（以老年人为主的定期祈祷聚会及特别为临终者服务的小组）、青年福传会（以青年人为主的定期聚会，分享圣经及协助堂区福传工作的小组）、爱心服务组、医院探访组等。这些学习班，给基层的堂区注入了生命与活力，使教会呈现出欣欣向荣的景象，同时也给堂区培养出一大批教会骨干与领袖。在这些基层信仰团体的组织、教学等过程中，修女们投入了大量的精力与心血。
（二）礼仪后勤：
在圣堂的礼仪中，修女们亲自安排并参与有关圣事礼仪，如司琴、读经、辅祭、证道、唱经等工作，为圣事礼仪的进行，做好准备和辅助工作。
（三）组织活动：
修女们协助堂区组织各项福传的活动，如朝圣交流、避静活动、高校学生与圣召青年生活营、扫墓祈祷、慰问敬老院等等。例如，在每年五月（圣母月）的朝圣活动中，当神父人手短缺时，修女就亲自带队，赴上海佘山或福建玫瑰山庄等朝圣地朝圣，每次朝圣人数从几十人至数百人不等。修女在热心教友的协助下，不仅要联络安排朝圣者的朝圣路线，而且要照顾所有朝圣者的食宿行等多方面的事。
（四）其他工作：
教区的敬老院，从1999年至今，都有修女特别临在的服务。
上述工作之外，修女们同时分担教区、堂区的财会工作，教籍册管理、秘书、总务等工作，此外还有定期家访、访病问苦、关心孤寡、扶弱济贫等爱心工作，可以说，教区福传工作的方方面面，都需要修女的付出与投入。
总而言之，全体修女愿为修会的神恩努力地奋斗着，常怀福传意识，以见证、宣讲、服务协助教区牧灵福传事业，并尝试开拓更广的领域！
九、结语
修女们在服务中，对教会的福传充满激情的同时，也面临许多挑战，有来自自身的，也有来自外在的，不难想象，绵延在修女们脚下的路是何其漫长，何其悠远，也何其艰辛，这条路将不时地充满希望的阳光与主的祝福，也不时地密布阴云、刺人的荆棘。不过，修女们在不断的寻觅时代的征兆、教会的需要、天主的渴望，面对如此充满挑战的时代，常以主的话语作为她们黑暗中的亮光，并信靠主的力量。因此每年的十月一日——修女发愿日(修会会庆日)，修女们愿以掷地有声的誓言——“鞠躬尽瘁，生为主爱，死为主荣”，回响在教会的上空，落实在她们的实践中，愿意继续努力为福传的事业默默地耕耘，发挥各自的潜力，慷慨地奉献自己的“五饼二鱼”，使成为主合用的器皿，因为修女们知道为谁辛苦为谁忙，她们将在这条修途上，越走越坚定，越走越高兴，让生命在主内更有活力！更有意义！
温州教区小德兰修会
2011年6月
