玛窦福音第二十五章
作者： 来源： 发布时间：2012-05-02 08:57:45 浏览次数：次
玛窦福音第二十五章
十童女的比喻
1「那时，天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。
2她们中五个是胡涂的，五个是明智的。
3胡涂的拿了灯，却没有随身带油；
4而明智的拿了灯，并且在壸里带了油。
5因为新郎迟延，她们都打盹睡着了。
6半夜有人喊说：新郎来了，你们出来迎接罢！
7那些童女遂都起来，装备她们的灯。
8胡涂的对明智的说：把你们的油，分些给我们罢！因为我们的灯快要灭了！
9明智的答说：怕为我们和你们都不够，更好你们到卖油的那里去，为自己买罢！
10她们去买的时候，新郎到了；那准备好了的，就同他进去，共赴婚宴；门遂关上了。
11末后，其余的童女也来了，说：主啊！主啊！给我们开门罢！
12他却答说：我实在告诉你们：我不认识你们。
13所以，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。」
塔冷通的比喻
14「天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们：
15按照他们的才能，一个给了五个『塔冷通』，一个给了两个，一个给了一个；然后动身走了。
16那领了五个『塔冷通』的，立刻去用来营业，另外赚了五个。
17同样，那领了两个的，也赚了另外两个。
18但是，那领了一个的，却去掘开地，把主人的银子藏了。
19过了多时，仆人的主人回来了，便与他们算账。
20那领了五个『塔冷通』的上前来，呈上另外五个『塔冷通』说：主啊！你曾交给我五个『塔冷通』，看，我赚了另外五个『塔冷通』。
21主人对他说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐罢！
22那领了两个『塔冷通』的也前来说：主啊！你曾交给我两个「塔冷通，」看，我赚了另外两个『塔冷通』。
23主人对他说：好！善良忠信的仆人！你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐罢！
24随后，那领了一个『塔冷通』的也前来说：主啊！我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛。
25因为我害怕，所以我去把你的『塔冷通』藏在地下；看，你的仍还给你。
26主人回答说：可恶懒惰的仆人！你既知道：我在没有下种的地方收割，在没有散布的地方聚敛；
27那么，你就该把我的银子，交给钱庄里的人，待我回来时，把我连本带利取回。
28所以，你们把这个『塔冷通』从他手中夺过来，给那有了十个『塔冷通』的，
29因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。
30至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿。」
公审判
31「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，
32一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：
33把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。
34那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来罢！承受自创世以来，给你们预备了的国度罢！
35因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我：
36我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里；你们来探望了我。
37那时，义人回答他说：主啊！我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？
38我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？
39我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你？
40君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。
41然后他又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去罢！
42因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；
43我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。
44那时，他们也要回答说：主啊！我几时见了你饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳？
45那时，君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。
46这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。」
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玛25：今天福音最感动的地方是：“那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来罢！承受自创世以来，给你们预备了的国度罢！”我们旅居此世，其目的是到达天乡，与诸圣一起齐声赞美主！主在这里告诉我们承受天国并不难，爱是赚得天国的筹码，是得救的保障，如果没有爱，我们什么也不是，什么也不能得，所以，让我们努力活出爱的精神。
2日玛25章分享二：
在圣经中有许多人物的角色，从某种程度上看，圣经中所发生的事也在我们每一个世代重现，这不是说每个历史事件会重复发生一次，而是我们所处的环境，我们的心与当时的人有许多相似之处，我们从宗徒书信中更容易发现，即使在不同的文化背景中。因此，我们可以将自己在圣经中找到一个相当的角色，这会比较容易将自己在圣经中找到一个状态，反省我们自己，我们的生活，我们的心，法律和爱是两个标准，我们以此来衡量，更重要的是，在新约的历史环境中，找到一个与耶稣相遇的处境，时刻注视祂。
十个童女的比喻中强调一个词“醒悟”，即使我们须时刻保持警醒与祈祷，等待基督的来临，更深的，这更强调每一个基督徒的一种信仰观，以怎样的状态去等待自己现世的终点——死亡的那刻。
首先，我们可从耶稣的此段比喻中发现“油”，它是圣神的代表性符号，以色列传统中，这油是指混合香精的橄榄油，司祭君王先知就职时都要涂抹，婚礼新人，葬礼死者也要涂油。耶稣在约旦河受洗接受了圣神的傅油，被天主赋予了特殊使命。那么，这样我们比较容易理解，油被赋予的深刻含义，即是我们信仰的根基，植根于基督的信仰，它需要被不断照顾，呵护，倾注我们的爱，使它不断成长。
同样，我们也看到了另一个对象，灯。从《逾越颂》中我们能更好懂得灯的含义，它会给黑暗带去光明，驱逐罪恶的长夜。玛窦福音另一处提及灯的比喻：“你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的，人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”
这里我们也发现这灯既是我们的信仰之光，植根于油它才会不断的发出光明：光和热。它指向天主圣三和慈母圣教会以及我们周围的人，爱与被爱，它也指向天主圣三的救恩工程，天主赋予每一个人的救恩计划。借基督信仰之光，我们通过自己的努力，去寻求天堂永福，新郎的婚宴。因为基督通过祂的救赎，已经为我们摆设了永恒的宴席，让我们的杯爵满溢，我们借基督赋予教会的恩宠而不断更新。
第三点，便是“半夜”。
基督的比喻中特别强调了这点，半夜，这表示一种黑暗的环境，似乎它处于最痛苦的时期内。从十个童女的状态中我们能发现，这环境是极易让人疲倦的，失望的，甚至是绝望的，人们都睡着了。其实这些童女都知道她们来此的目的，就是为了迎接新郎。在福音中许多地方，我们能找到关于耶稣去山园祈祷的时候，伯多禄和其他宗徒们在黑暗中睡觉的记载。这让人更易想到它的深层意义，指向我们人性的软弱，一种需要我们去克服去完善的缺点。黑暗中等待光明，这可以泛指生活中的一切，困难与痛苦，因为我们生活的世界便是一个流亡的涕泣之谷，然而我们最欣慰的便是新郎要来带我们去赴他的婚姻。
“门”指的的永生之门，它为我们基督徒有极深的含义，因为我们被创造就是为了进入这门内，它的里外，是两种截然不同的处境，永恒的光明与永远的黑暗。
塔冷通的比喻中，这钱币的深意便是天主赐予我们经营的财富，可以指灵魂以及恩宠，我们可以从几个仆人的结果去发现自己的处境：是否将天主的财富管理好，天主切愿我们借恩宠之光将灵魂成圣，等待人世的终结之时将这恩赐交与祂手中。还有一点，天主只看我们的工作，不按照我们的地位和才能。
公审判这段记载，我们可以发现威严的天主，也是公义的天主，耶稣对绵羊说的泛指一切的善行，因为善出自天主，天主是爱，这也是新约的法律，右边的绵羊们都遵守了，天主悲悯人性，眷顾弱小者，天主的计划是让人分享祂的光荣，祂在创世之初就已定的计划，然而人的自由意志在诱惑中破坏了天主既定的计划，背叛了盟约，然而天主这永久的计划没有改变，为了赎人罪，派遣了自己的独生子，取了人性，进入了人的历史中，使我们借着祂而获的拯救，我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来给你们预备的国度吧！
十童女的比喻
1「那时，天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。
2她们中五个是胡涂的，五个是明智的。
3胡涂的拿了灯，却没有随身带油；
4而明智的拿了灯，并且在壸里带了油。
5因为新郎迟延，她们都打盹睡着了。
6半夜有人喊说：新郎来了，你们出来迎接罢！
7那些童女遂都起来，装备她们的灯。
8胡涂的对明智的说：把你们的油，分些给我们罢！因为我们的灯快要灭了！
9明智的答说：怕为我们和你们都不够，更好你们到卖油的那里去，为自己买罢！
10她们去买的时候，新郎到了；那准备好了的，就同他进去，共赴婚宴；门遂关上了。
11末后，其余的童女也来了，说：主啊！主啊！给我们开门罢！
12他却答说：我实在告诉你们：我不认识你们。
13所以，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。」
塔冷通的比喻
14「天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们：
15按照他们的才能，一个给了五个『塔冷通』，一个给了两个，一个给了一个；然后动身走了。
16那领了五个『塔冷通』的，立刻去用来营业，另外赚了五个。
17同样，那领了两个的，也赚了另外两个。
18但是，那领了一个的，却去掘开地，把主人的银子藏了。
19过了多时，仆人的主人回来了，便与他们算账。
20那领了五个『塔冷通』的上前来，呈上另外五个『塔冷通』说：主啊！你曾交给我五个『塔冷通』，看，我赚了另外五个『塔冷通』。
21主人对他说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐罢！
22那领了两个『塔冷通』的也前来说：主啊！你曾交给我两个「塔冷通，」看，我赚了另外两个『塔冷通』。
23主人对他说：好！善良忠信的仆人！你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐罢！
24随后，那领了一个『塔冷通』的也前来说：主啊！我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛。
25因为我害怕，所以我去把你的『塔冷通』藏在地下；看，你的仍还给你。
26主人回答说：可恶懒惰的仆人！你既知道：我在没有下种的地方收割，在没有散布的地方聚敛；
27那么，你就该把我的银子，交给钱庄里的人，待我回来时，把我连本带利取回。
28所以，你们把这个『塔冷通』从他手中夺过来，给那有了十个『塔冷通』的，
29因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。
30至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿。」
公审判
31「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，
32一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：
33把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。
34那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来罢！承受自创世以来，给你们预备了的国度罢！
35因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我：
36我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里；你们来探望了我。
37那时，义人回答他说：主啊！我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？
38我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？
39我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你？
40君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。
41然后他又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去罢！
42因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；
43我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。
44那时，他们也要回答说：主啊！我几时见了你饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳？
45那时，君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。
46这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。」
分享：
玛25：今天福音最感动的地方是：“那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来罢！承受自创世以来，给你们预备了的国度罢！”我们旅居此世，其目的是到达天乡，与诸圣一起齐声赞美主！主在这里告诉我们承受天国并不难，爱是赚得天国的筹码，是得救的保障，如果没有爱，我们什么也不是，什么也不能得，所以，让我们努力活出爱的精神。
2日玛25章分享二：
在圣经中有许多人物的角色，从某种程度上看，圣经中所发生的事也在我们每一个世代重现，这不是说每个历史事件会重复发生一次，而是我们所处的环境，我们的心与当时的人有许多相似之处，我们从宗徒书信中更容易发现，即使在不同的文化背景中。因此，我们可以将自己在圣经中找到一个相当的角色，这会比较容易将自己在圣经中找到一个状态，反省我们自己，我们的生活，我们的心，法律和爱是两个标准，我们以此来衡量，更重要的是，在新约的历史环境中，找到一个与耶稣相遇的处境，时刻注视祂。
十个童女的比喻中强调一个词“醒悟”，即使我们须时刻保持警醒与祈祷，等待基督的来临，更深的，这更强调每一个基督徒的一种信仰观，以怎样的状态去等待自己现世的终点——死亡的那刻。
首先，我们可从耶稣的此段比喻中发现“油”，它是圣神的代表性符号，以色列传统中，这油是指混合香精的橄榄油，司祭君王先知就职时都要涂抹，婚礼新人，葬礼死者也要涂油。耶稣在约旦河受洗接受了圣神的傅油，被天主赋予了特殊使命。那么，这样我们比较容易理解，油被赋予的深刻含义，即是我们信仰的根基，植根于基督的信仰，它需要被不断照顾，呵护，倾注我们的爱，使它不断成长。
同样，我们也看到了另一个对象，灯。从《逾越颂》中我们能更好懂得灯的含义，它会给黑暗带去光明，驱逐罪恶的长夜。玛窦福音另一处提及灯的比喻：“你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的，人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”
这里我们也发现这灯既是我们的信仰之光，植根于油它才会不断的发出光明：光和热。它指向天主圣三和慈母圣教会以及我们周围的人，爱与被爱，它也指向天主圣三的救恩工程，天主赋予每一个人的救恩计划。借基督信仰之光，我们通过自己的努力，去寻求天堂永福，新郎的婚宴。因为基督通过祂的救赎，已经为我们摆设了永恒的宴席，让我们的杯爵满溢，我们借基督赋予教会的恩宠而不断更新。
第三点，便是“半夜”。
基督的比喻中特别强调了这点，半夜，这表示一种黑暗的环境，似乎它处于最痛苦的时期内。从十个童女的状态中我们能发现，这环境是极易让人疲倦的，失望的，甚至是绝望的，人们都睡着了。其实这些童女都知道她们来此的目的，就是为了迎接新郎。在福音中许多地方，我们能找到关于耶稣去山园祈祷的时候，伯多禄和其他宗徒们在黑暗中睡觉的记载。这让人更易想到它的深层意义，指向我们人性的软弱，一种需要我们去克服去完善的缺点。黑暗中等待光明，这可以泛指生活中的一切，困难与痛苦，因为我们生活的世界便是一个流亡的涕泣之谷，然而我们最欣慰的便是新郎要来带我们去赴他的婚姻。
“门”指的的永生之门，它为我们基督徒有极深的含义，因为我们被创造就是为了进入这门内，它的里外，是两种截然不同的处境，永恒的光明与永远的黑暗。
塔冷通的比喻中，这钱币的深意便是天主赐予我们经营的财富，可以指灵魂以及恩宠，我们可以从几个仆人的结果去发现自己的处境：是否将天主的财富管理好，天主切愿我们借恩宠之光将灵魂成圣，等待人世的终结之时将这恩赐交与祂手中。还有一点，天主只看我们的工作，不按照我们的地位和才能。
公审判这段记载，我们可以发现威严的天主，也是公义的天主，耶稣对绵羊说的泛指一切的善行，因为善出自天主，天主是爱，这也是新约的法律，右边的绵羊们都遵守了，天主悲悯人性，眷顾弱小者，天主的计划是让人分享祂的光荣，祂在创世之初就已定的计划，然而人的自由意志在诱惑中破坏了天主既定的计划，背叛了盟约，然而天主这永久的计划没有改变，为了赎人罪，派遣了自己的独生子，取了人性，进入了人的历史中，使我们借着祂而获的拯救，我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来给你们预备的国度吧！
