罗马书第二章
作者： 来源： 发布时间：2012-07-16 08:16:50 浏览次数：次
罗马书第二章(29)
犹太人也是天主义怒的对象
2:1 所以，人啊!你不论是谁，你判断人，必无可推诿，因为你判断别人，就是定你自己的罪，因为你这判断人的，正作着同样的事。
2:2 我们知道：对于作这样事的人，天主必照真情判断。
2:3 人啊!你判断作这样事的人，你自己却作同样的事，你以为你能逃脱天主的审判吗﹖
2:4 难道你不知道：天主的慈爱是愿引你悔改，而你竟轻视他丰厚的慈爱、宽容与忍耐吗﹖
2:5 你固执而不愿悔改，只是为自己积蓄，在天主忿怒和显示他正义审判的那一天，向你所发的忿怒。
2:6 到那一天，『他要照每人的行为予以报应：』
2:7 凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生；
2:8 凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人，报以忿怒和愤恨。
2:9 患难和困苦必加于一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
2:10 光荣、尊贵以及平安，必加于一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人，
2:11 因为天主决不顾情面。
异民和选民都要受天主公正的审判
2:12 凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律受审判，
2:13 因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。
2:14 几时，没有法律的外邦人，顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律。
2:15 如此证明法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护；
2:16 这事必要彰显在天主审判人隐秘行为的那天；依照我的福音，这审判是要借耶稣基督而执行的。
犹太人犯法比异民罪过更重
2:17 你既号称「犹太人」，又依仗法律，且拿天主来自夸；
2:18 你既然认识他的旨意，又从法律中受了教训，能辨别是非，
2:19 又深信自己是瞎子的响导，是黑暗中人的光明，
2:20 是愚昧者的教师，是小孩子的师傅，有法律作知识和真理的标准；
2:21 那么，你这教导别人的，就不教导你自己吗﹖为什么你宣讲不可偷盗，自己却去偷﹖
2:22 说不可行奸淫，自己却去行奸淫﹖憎恶偶像，自己却去劫掠庙宇﹖
2:23 以法律自夸，自己却因违反法律而使天主受侮辱﹖
2:24 正如经上所记载的：『天主的名在异民中因你们而受了亵渎。』
论真正的割损
2:25 如果你遵行法律，割损才有益；但如果你违反法律，你虽受割损，仍等于未受割损。
2:26 反之，如果未受割损的人遵守了法律的规条，他虽未受割损，岂不算是受了割损吗﹖
2:27 并且，那生来未受割损而全守法律的人，必要裁判你这具有法典，并受了割损而违犯法律的人。
2:28 外表上作犹太人的，并不是真犹太人；在外表上，肉身上的割损，也不是真割损；
2:29 惟在内心作犹太人的，才是真犹太人。心中的割损，是出于神，并不是出于文字；这样的人受赞扬，不是来自人，而是来自天主。
分享：
“人啊!你判断作这样事的人，你自己却作同样的事，你以为你能逃脱天主的审判吗？”（3节）喜欢判断人，是人的特点，自己其实与人没有不一样。主在今天圣经中，主借助保禄告诉我们，切勿判断人，免得自己受同样的判断。让我们谨口慎言，牢记主的话语，在自己的口上加一个门闩，挂上一把锁……
分享二：
天主的审判是公义的，无论选民或是异民，都是罪人，同样需要借着耶稣基督才能得到拯救，只有外在的条件而没有内在的本质，绝不能成为真正的犹太人，就如我们中仅仅来教堂参与弥撒，参加学习班，或是领洗等等都不足够，就像单纯接受割礼也不足以成为犹太人一样，天主希望我们以真理、以心神来朝拜祂，作一个蒙主喜悦的真犹太人。书信中指出犹太人只看见外邦人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木；他们有律法的知识，又凭他们的知识论断外邦人。保禄宗徒提出你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，反省我们是否也经常判断了别人呢？甚至在生活中常表现出知行不一？纠正别人的过错总是比督促自己的行为容易；讲正确的道理远远比实践这些道理容易。你是不是也常常要求别人做一些你自己也不愿意或很难做到的事？愿我们所懂得的律法或道理能促使我们与主建立良好的关系，活出信仰，讨主的喜悦。
犹太人也是天主义怒的对象
2:1 所以，人啊!你不论是谁，你判断人，必无可推诿，因为你判断别人，就是定你自己的罪，因为你这判断人的，正作着同样的事。
2:2 我们知道：对于作这样事的人，天主必照真情判断。
2:3 人啊!你判断作这样事的人，你自己却作同样的事，你以为你能逃脱天主的审判吗﹖
2:4 难道你不知道：天主的慈爱是愿引你悔改，而你竟轻视他丰厚的慈爱、宽容与忍耐吗﹖
2:5 你固执而不愿悔改，只是为自己积蓄，在天主忿怒和显示他正义审判的那一天，向你所发的忿怒。
2:6 到那一天，『他要照每人的行为予以报应：』
2:7 凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生；
2:8 凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人，报以忿怒和愤恨。
2:9 患难和困苦必加于一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
2:10 光荣、尊贵以及平安，必加于一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人，
2:11 因为天主决不顾情面。
异民和选民都要受天主公正的审判
2:12 凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律受审判，
2:13 因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。
2:14 几时，没有法律的外邦人，顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律。
2:15 如此证明法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护；
2:16 这事必要彰显在天主审判人隐秘行为的那天；依照我的福音，这审判是要借耶稣基督而执行的。
犹太人犯法比异民罪过更重
2:17 你既号称「犹太人」，又依仗法律，且拿天主来自夸；
2:18 你既然认识他的旨意，又从法律中受了教训，能辨别是非，
2:19 又深信自己是瞎子的响导，是黑暗中人的光明，
2:20 是愚昧者的教师，是小孩子的师傅，有法律作知识和真理的标准；
2:21 那么，你这教导别人的，就不教导你自己吗﹖为什么你宣讲不可偷盗，自己却去偷﹖
2:22 说不可行奸淫，自己却去行奸淫﹖憎恶偶像，自己却去劫掠庙宇﹖
2:23 以法律自夸，自己却因违反法律而使天主受侮辱﹖
2:24 正如经上所记载的：『天主的名在异民中因你们而受了亵渎。』
论真正的割损
2:25 如果你遵行法律，割损才有益；但如果你违反法律，你虽受割损，仍等于未受割损。
2:26 反之，如果未受割损的人遵守了法律的规条，他虽未受割损，岂不算是受了割损吗﹖
2:27 并且，那生来未受割损而全守法律的人，必要裁判你这具有法典，并受了割损而违犯法律的人。
2:28 外表上作犹太人的，并不是真犹太人；在外表上，肉身上的割损，也不是真割损；
2:29 惟在内心作犹太人的，才是真犹太人。心中的割损，是出于神，并不是出于文字；这样的人受赞扬，不是来自人，而是来自天主。
分享：
“人啊!你判断作这样事的人，你自己却作同样的事，你以为你能逃脱天主的审判吗？”（3节）喜欢判断人，是人的特点，自己其实与人没有不一样。主在今天圣经中，主借助保禄告诉我们，切勿判断人，免得自己受同样的判断。让我们谨口慎言，牢记主的话语，在自己的口上加一个门闩，挂上一把锁……
分享二：
天主的审判是公义的，无论选民或是异民，都是罪人，同样需要借着耶稣基督才能得到拯救，只有外在的条件而没有内在的本质，绝不能成为真正的犹太人，就如我们中仅仅来教堂参与弥撒，参加学习班，或是领洗等等都不足够，就像单纯接受割礼也不足以成为犹太人一样，天主希望我们以真理、以心神来朝拜祂，作一个蒙主喜悦的真犹太人。书信中指出犹太人只看见外邦人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木；他们有律法的知识，又凭他们的知识论断外邦人。保禄宗徒提出你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，反省我们是否也经常判断了别人呢？甚至在生活中常表现出知行不一？纠正别人的过错总是比督促自己的行为容易；讲正确的道理远远比实践这些道理容易。你是不是也常常要求别人做一些你自己也不愿意或很难做到的事？愿我们所懂得的律法或道理能促使我们与主建立良好的关系，活出信仰，讨主的喜悦。
