艾斯德尔传第一章(22)


宫内盛筵
1:1 在薛西斯为王时，发生了这样的事：——这薛西斯当时管辖的版图，自印度至雇士，共计一百二十七省——
1:2 他在稣撒禁城登极后，
1:3 第三年，设宴款待所有的公卿朝臣，波斯与玛待德将官，各省的贤达与总督，
1:4 一连一百八十天，天天夸耀他帝国的豪华富裕，和他赫赫堂皇的荣耀。
1:5 这些日子过了以后，王又在宫内的御苑里，一连七天欢宴稣撒禁城的全体人民，不分尊卑都来参加。
1:6 庭院各处装饰着白色和紫红色的壁毡，系着纯白色和朱红色的彩带，悬在白大理石柱的银环上；在碧玉、白玉、珍珠和宝石铺砌的地面上，陈设了金银的床榻。
1:7 进饮的器皿，都是金银制的，大小俱全；御酿丰美，以示王家的富厚。
1:8 饮酒随意，无须强劝，因为王已命宫内侍役，应随各人所好，善加招待。
1:9 同时瓦市提皇后，在薛西斯王的后宫，也摆设盛宴，款待妇女。

薛西斯王废瓦市提后
1:10 至第七日，君王一时酒酣耳热，就命默胡曼、彼次达、哈波纳、彼革达、阿巴革达、则塔尔和加尔加斯，——七个侍从薛西斯王的宦官——
1:11 去召瓦市提王后，叫她头戴后冠，到君王跟前来，让众百姓与朝臣瞻仰她的美丽，因为她的容貌，娇媚可爱。
1:12 但是瓦市提王后拒绝前来，不肯遵行宦官传来的王命。于是君王勃然大怒，五内如焚，
1:13 遂与通达时务的朝臣商议说：----因为当时君王要办一事，必与精通法律民情的朝臣商议；
1:14 那时在王身旁有加尔舍纳、舍塔尔、阿德玛达、塔尔史士、默勒斯、玛色、纳默慕干，七位波斯和玛待的公卿；他们常在君王左右，分居国家的高位——
1:15 「按法律应如何处置瓦市提王后呢？因为她没有履行宦官传下的王命。」
1:16 默慕干在君王及公卿前建议说：「瓦市提王后不但得罪了君王，并且还得罪了薛西斯王各省的诸候与人民，
1:17 因为王后的这种行为，一传到所有的妇女耳中，她们必将效尤，轻视自己的丈夫，而且说薛西斯王命人召瓦市提王后到他跟前，她却没有来；
1:18 今日凡听到王后这种举动的波斯与玛待的公主贵妇，也必说同样的话，对一切王家公卿，也照样大为轻视忿怒。
1:19 陛下如果赞成，可下一道上渝，附于波斯与玛待的法典内，成为法律，禁止瓦市提后今后朝见薛西斯王；至于她的后位，王可赐与另一位比她贤淑的国妃。
1:20 当君王下的这道命令，传遍整个版图广阔的国土时，全国的妇女不拘尊卑对自己的丈夫必表示尊敬。
1:21 对这建议君王和公卿都表示赞同；王就依照默慕干的建议施行，
1:22 向全国各省，传递文告，依各省的文字和各民族的语言，敕令天下所有的丈夫应为一家之主，可随意发号施令。
 
 
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本章叙述了薛西斯为王时，在宫内有盛宴，王在宴席之余，欲与众朝臣欣赏瓦市提王后的美丽，而后却拒绝国王邀请，使王大怒，为提防所有妇女效法王后藐视权贵轻视丈夫的行为，王与群臣商议，废除了皇后的后位。通过这个故事的描写，让我们明白，人的身份与行为之间的联系是何等重要，王后由于不顺服，非但失去了后位，也带来许多恶果。反省；我们身为基督徒，行为更是身份的象征，无论在家庭中还是在工作中，更要做好自己的本分与角色，顺听主命，戒立恶表，努力以言以行在主所指定给我们的位置上荣耀主名。