格林多前书第十四章
作者： 来源： 发布时间：2013-05-18 08:36:59 浏览次数：次
格林多前书第十四章(40)
先知与语言二神恩的比较
14:1 你们要追求爱，但也要渴慕神恩，尤其是要渴慕做先知之恩。
14:2 原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得慬，他是由于神魂讲论奥秘的事；
14:3 但那做先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。
14:4 那说语言的，是建立自己；那讲先知话的，却是建立教会。
14:5 我愿意你们都有说语言之恩，但我更愿意你们都做先知，因为讲先知话的比说语言的更大，除非他也解释，使教会获得建立。
14:6 弟兄们！假使我来到你们那里，只说语言，若不以启示，或以知识，或以先知话，或以训诲向你们讲论，我为你们有什么益处﹖
14:7 就连那些无灵而发声之物，箫也罢，琴也罢，若分不清声调，怎能知道所吹所弹的是什么呢﹖
14:8 若号筒吹的音调不准确，谁还准备作战呢﹖
14:9 同样，你们若不用舌头说出明晰的话，人怎能明白你说的是什么﹖那么，你们就是向空气说话。
14:10 谁也知道世界上有很多语言，但没有一种是没有意义的。
14:11 假使我不明白那语言的意义，那说话的人必以我为蛮夷，我也以那说话的人为蛮夷。
14:12 你们也当这样：你们既然渴慕神恩，就当祈求多得建立教会的恩赐。
语言之恩不如先知之恩
14:13 为此，那说语言的应当祈求解释之恩，
14:14 因为我若以语言之恩祈祷，是我的神魂祈祷，我的理智却得不到效果。
14:15 那么怎样才行呢﹖我要以神魂祈祷，也要以理智祈祷，我要以神魂歌咏，也要以理智歌咏；
14:16 不然，假使你以神魂赞颂，那在埸不通语言的人，既不明白你说什么，对你的祝谢词，怎能答应「阿们」呢﹖
14:17 你固然祝谢的很好，可是不能建立别人。
14:18 我感谢天主，我说语言胜过你们众人；
14:19 可是在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说一万句话。
14:20 弟兄们！你们在见识上不应做孩子，但应在邪恶上做婴孩，在见识上应做成年人。
14:21 法律上记载：『上主说：我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话，虽然这样，他们还是不听从我。』
14:22 这样看来，语言之恩不是为信的人作证据，而是为不信的人；但先知之恩不是为不信的人，而是为信的人。
14:23 所以全教会共同聚在一起时，假使众人都说起语言来，如有不通的人，或有不信的人进来，岂不要说：你们疯了吗﹖
14:24 但是，如果众人都说先知话，既便有不信的人或不通的人进来，他必被众人说服，也必被众人所审察，
14:25 他心内的隐秘事也必会显露出来：这样他就必俯首至地朝拜天主，声称天主实在是在你们中间。
善用神恩当守秩序
14:26 弟兄们！那么怎样做呢﹖当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有语言，或有解释之恩：一切都应为建立而行。
14:27 倘若有说语言的，只可两个人，或至多三个人，且要轮流讲话，也要有一个人解释；
14:28 如没有解释的人，在集会中就该缄默，只可对自己和对天主说话。
14:29 至于先知，可以两个人或三个人说话，其余的人要审辨。
14:30 若在坐的有一位得了启示，那先说话的，就不应该再发言，
14:31 因为你们都可以一个一个的说先知话，为使众人学习，为使众人受到鼓励。
14:32 并且先知的神魂是由先知自己作主，
14:33 因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主。
公共集会中女人应缄默
犹如在圣徒的众教会内,
14:34 妇女在集会中应当缄默；她们不准发言，只该服从，正如法律所说的。
14:35 她们若愿意学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为在集会中发言，为女人不是体面事。
再劝信友应守秩序
14:36 莫非天主的道理是从你们来的吗﹖或是惟独临到了你们身上吗﹖
14:37 若有人自以为是先知，或受神感的人，就该承认我给你们所写的，是主的诫命。
14:38 谁若不承认，也不要承认他。
14:39 所以，我的弟兄们，你们应当渴慕说先知话，可是也不要禁止人说语言。
14:40 一切都该照规矩按次序而行。
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格前14：保禄以宗徒的权威和属神的智慧给格城信友阐明了先知之恩比语言之恩更重要。先知之恩能利己兼能树人，而语言之恩仅建立自己而已。保禄宗徒也同时告诫格城信友：一切神恩该为全体信友的利益使用，无论是说先知话还是说语言，一切都该照规矩按次序而行。反思：作为一名已领洗的教友，我们既已领受了耶稣基督的君王、司祭、先知三重身份，每人身上多多少少总有一些神恩，我们是善用这些神恩建立教会呢？还是为了一己之私，甚或恃才傲物，让这些神恩成了生命路上的绊脚石？
先知与语言二神恩的比较
14:1 你们要追求爱，但也要渴慕神恩，尤其是要渴慕做先知之恩。
14:2 原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得慬，他是由于神魂讲论奥秘的事；
14:3 但那做先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。
14:4 那说语言的，是建立自己；那讲先知话的，却是建立教会。
14:5 我愿意你们都有说语言之恩，但我更愿意你们都做先知，因为讲先知话的比说语言的更大，除非他也解释，使教会获得建立。
14:6 弟兄们！假使我来到你们那里，只说语言，若不以启示，或以知识，或以先知话，或以训诲向你们讲论，我为你们有什么益处﹖
14:7 就连那些无灵而发声之物，箫也罢，琴也罢，若分不清声调，怎能知道所吹所弹的是什么呢﹖
14:8 若号筒吹的音调不准确，谁还准备作战呢﹖
14:9 同样，你们若不用舌头说出明晰的话，人怎能明白你说的是什么﹖那么，你们就是向空气说话。
14:10 谁也知道世界上有很多语言，但没有一种是没有意义的。
14:11 假使我不明白那语言的意义，那说话的人必以我为蛮夷，我也以那说话的人为蛮夷。
14:12 你们也当这样：你们既然渴慕神恩，就当祈求多得建立教会的恩赐。
语言之恩不如先知之恩
14:13 为此，那说语言的应当祈求解释之恩，
14:14 因为我若以语言之恩祈祷，是我的神魂祈祷，我的理智却得不到效果。
14:15 那么怎样才行呢﹖我要以神魂祈祷，也要以理智祈祷，我要以神魂歌咏，也要以理智歌咏；
14:16 不然，假使你以神魂赞颂，那在埸不通语言的人，既不明白你说什么，对你的祝谢词，怎能答应「阿们」呢﹖
14:17 你固然祝谢的很好，可是不能建立别人。
14:18 我感谢天主，我说语言胜过你们众人；
14:19 可是在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说一万句话。
14:20 弟兄们！你们在见识上不应做孩子，但应在邪恶上做婴孩，在见识上应做成年人。
14:21 法律上记载：『上主说：我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话，虽然这样，他们还是不听从我。』
14:22 这样看来，语言之恩不是为信的人作证据，而是为不信的人；但先知之恩不是为不信的人，而是为信的人。
14:23 所以全教会共同聚在一起时，假使众人都说起语言来，如有不通的人，或有不信的人进来，岂不要说：你们疯了吗﹖
14:24 但是，如果众人都说先知话，既便有不信的人或不通的人进来，他必被众人说服，也必被众人所审察，
14:25 他心内的隐秘事也必会显露出来：这样他就必俯首至地朝拜天主，声称天主实在是在你们中间。
善用神恩当守秩序
14:26 弟兄们！那么怎样做呢﹖当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有语言，或有解释之恩：一切都应为建立而行。
14:27 倘若有说语言的，只可两个人，或至多三个人，且要轮流讲话，也要有一个人解释；
14:28 如没有解释的人，在集会中就该缄默，只可对自己和对天主说话。
14:29 至于先知，可以两个人或三个人说话，其余的人要审辨。
14:30 若在坐的有一位得了启示，那先说话的，就不应该再发言，
14:31 因为你们都可以一个一个的说先知话，为使众人学习，为使众人受到鼓励。
14:32 并且先知的神魂是由先知自己作主，
14:33 因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主。
公共集会中女人应缄默
犹如在圣徒的众教会内,
14:34 妇女在集会中应当缄默；她们不准发言，只该服从，正如法律所说的。
14:35 她们若愿意学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为在集会中发言，为女人不是体面事。
再劝信友应守秩序
14:36 莫非天主的道理是从你们来的吗﹖或是惟独临到了你们身上吗﹖
14:37 若有人自以为是先知，或受神感的人，就该承认我给你们所写的，是主的诫命。
14:38 谁若不承认，也不要承认他。
14:39 所以，我的弟兄们，你们应当渴慕说先知话，可是也不要禁止人说语言。
14:40 一切都该照规矩按次序而行。
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格前14：保禄以宗徒的权威和属神的智慧给格城信友阐明了先知之恩比语言之恩更重要。先知之恩能利己兼能树人，而语言之恩仅建立自己而已。保禄宗徒也同时告诫格城信友：一切神恩该为全体信友的利益使用，无论是说先知话还是说语言，一切都该照规矩按次序而行。反思：作为一名已领洗的教友，我们既已领受了耶稣基督的君王、司祭、先知三重身份，每人身上多多少少总有一些神恩，我们是善用这些神恩建立教会呢？还是为了一己之私，甚或恃才傲物，让这些神恩成了生命路上的绊脚石？
