德训篇第二十章（33）
1. 谴责胜於发怒；凡承认过错的，必能保全自己不受损害。 
2. 阉人想奸污处女， 
3. 就如用暴力施行不公平的审判。 
4. 受责而表示悔改，是多麽美好! 若能如此，你便可以躲避故意的罪。 
缄默与多言 
5. 有的人缄口不言，而被认为是智慧人；有的人因为多言，而为人所憎恶。 
6. 有的人不出声，是因为他不知所答；有的人不出声，是因为他知道何时该说话。 
7. 明智人缄口不言，直等相宜的时候；自夸和愚昧的人，却不看时机。 
8. 多言的人，必招人厌恶；专权的人，必被人恼恨。 
外表靠不住 
9. 有的人在患难中，得到成功；有的人在顺境中，反而失败。 
10. 有的 赠，为你没有益处；有的 赠，却获得双倍的酬报。 
11. 有的屈辱来自尊荣，但也有人从卑微中抬起了头。 
12. 有的人用低价大批收买，然而却因此赔了七倍。 
13. 明智人说话，叫人喜爱；愚昧的人温和，却是白费。 
愚人的礼物 
14. 愚昧人的礼物，为你没有益处，因为他不是睁着一只眼，而是睁着七只眼。 
15. 他给的少，而责难的却多；他张开口，就如一个传令员。 
16. 今日借钱，明日就要还。像这样的人，实在可恨。 
17. 愚人说：「我没有朋友；我做好事，也得不到感谢。」 
18. 吃他饭的人，口舌欺人。多少次，多少人要讥笑他呢？ 
19. 愚昧人对自己拥有的东西，还不正经使用，对不是他所有的东西，就更漠不关心了。 
不失时也不失言 
20. 跌倒地下，比失言更好；恶人的崩溃，常是忽然而来的。 
21. 无礼的人，好像无知的人口中，不断重述的一个乏味的故事。 
22. 出自愚人口中的比喻，不受欢迎，因为他说的不合时机。 
明智的高贵 
23. 有人因贫乏不能犯罪，所以在安静中，不感到良心的刺激。 
24. 有人因害羞而损害自己，因愚昧的顾虑而牺牲自己，因顾及情面而使自己丧亡。 
25. 有人因害羞而对朋友应许过甚，无故使他成了仇人。 
26. 谎言为人是一种可恶的污点，然而常在无知人的口 。 
27. 盗贼也比一个常说谎的人好，但是这两等人将承受的，都是灭亡。 
28. 说谎人的品行，是不光彩的，耻辱常在他们身上。 
29. 智慧人在言谈上，必增高自己的身价；明智人，会使伟人喜悦。 
30. 耕种田地的，必使自己的收获堆积如山；行正义的，必被举扬；使伟人喜悦的，过错必蒙宽恕。 
31. 赠品与礼物昏迷明智人的眼目，就如口罩阻止责斥。 
32. 隐藏的智慧和埋藏的宝贝，二者究竟有什麽用？ 
33. 隐瞒自己糊涂的人，比隐瞒自己智慧的人还好。 
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明智人和愚昧人两者的所作所为截然相反，智或愚不在乎多言或缄默，也不凭外表尊荣或卑微，而从言谈举止上可知他的身价。愚昧人喜欢自夸且不看时机，不珍惜自己所拥有的。作者还特别指出，说谎者的品行是不光彩的，是人可恶的污点，比盗贼更坏，耻辱常在他们身上，这样的人必要丧亡。生活经验告诉我们，那些活在谎言中的人，身、心 灵都很不自由，最终落得众叛亲离，没有好下场。作为基督徒的我们，忠信是我们的本色，因为天主是信实的，魔鬼是谎言之父。主说：“你们的话，该当是就说是，非就说非，其它多余的都是出于邪恶。”