龙港天主堂简况

1、历史回顾
原龙港河底高天主教堂，始建于1930年。当时只有五间砖木结构的平房，后因教友人数增多，于1933年在原教堂余地，又新建五间平房；以后又增建两间，共计七间平房。经过70多年的风雨和蚁害，期间虽经几次维修，但整体倾斜，每遇大风大雨，房顶漏水，地面积水。1998年4月份，经县建设局、质量监督站，鉴定为危房。
本堂下辖13片区；1995年统计，有1000多户教友。随着龙港的经济发展，尤其是第三产业的兴起，分散居住的教友们日益集中在龙港；据2004年统计，有教籍的教友1764户；教友人数约8000左右。现有教友2000多户。
老教堂面积小，人数多，原有的教堂根本无法满足教友过正常的宗教生活。据不完全统计，参与主日弥撒的教友平均在2000人以上。后来在教堂两房搭起雨篷，拥挤的状况虽有所缓和，但每逢四大瞻礼等大节日，仍然无法容纳。比如2003年圣诞节，人数就达到9000人次。
众所周知，教堂不仅是对外开放、互相交流、增加友谊的场所，更是传播福音、爱主爱人、弘扬社会道德、净化社会风气、圣化人灵，大公精神及灵性熏陶的场所；因此，龙港必须拥有一座真正属于自己的天主教堂……

2、竣工
新圣殿图纸由南昌冶金研究设计院设计。其建筑风格独特，融哥特、罗马式建筑为一体：整座圣堂充满向上的冲劲。圣殿正立面为单塔哥特式钟楼，高度81米；圣殿内西北端设祭台，上为罗马式穹顶，高达45米；主圣殿前宽19.6米，后宽24.4米，总长48.2米，屋脊高23米，总占地面积1027㎡，总建筑面积3570㎡；可容纳三千余人同时参与礼仪。圣殿共计三层，分别为地下室、一层副圣殿、二层主圣殿、三层半为圆型走廊，可容纳教友600人：再上层设有唱经台，可容纳50人。
历时三年零四个月的艰苦奋斗，龙港天主堂工程终于竣工了：在这期间，教友们轮流值班，不辞辛苦；视教会如自己的家；无私地奉献人力、物力、精力、财力。堂务负责人员们，一直在默默地奋斗着；他们有的为了办理手续，不怕辛苦、日以继夜的组织、整理报批材料，克服一道道难关；有的为教堂设计呕心沥血，勾画出一幅幅精细的蓝图；有的为装潢提供各种所需的材料、四处采购；有的整天守候在工地上、安排工人顺利施工……，他们的奉献精神是笔墨难以描述的，我们相信天主的恩许，必将为他们准备好天上的荣冠！
在建堂过程中，教友们同心同德、相互配合、万民一心、众志成城。在这三年中，大家每天都为建堂祈祷。赖本堂主保无原罪圣母的保佑与转求，天上慈父更赐下丰富的恩宠，使我们终于在2004年8月份平安、顺利地竣工。

3、教堂概述
龙港无染原罪圣母堂（即河底高天主堂），位于鳌江入海口南岸；东临东海，距温州教区所在地约70多公里。本堂口是温州教区甚至全省最大的堂口之一，拥有教友1800多户，教友人数达10000多人。
教会传入本地初期是在民国十一年即公元1921年，那时，本堂口地域隶属平阳县江南区鹤浦乡、龙江乡；后改为宜山区湖前乡（沿江乡）、龙江乡。1981年分县后隶属苍南县；1983年10月始建为镇；1984年3月划沿江乡的方岩村、河底高村、龙江乡金钗村、江口村、下埠村成立龙港镇，河底高天主堂行政归属于龙港镇。
龙港天主堂全堂口划分为十三个片段基层组织，分别是：河底高片段、金钗河片段、方岩片段、新渡片段、流浦片段、殿后片段、东排片段、西排片段、洪宫李家垟片段、海港片段、蔡家片段、下埠片段、塗厂新美洲片段。
本教堂座落于城镇中心区，方位坐北朝南，堂正门朝东南方向（河底高路），后立面朝西北方向（站前路），离龙港中心车站步行只有五分钟的路程，到甬台温高速公路接口肖江站行车不到十五分钟的路程，水陆交通便捷。本教堂刚刚竣工，总投次（未包括土地）1800多万元，其雄伟壮观的气势是目前全省数一数二的教堂之一；哥特式钟楼达81米，高耸云霄，令人神往；堪当龙港镇具西方建筑风格的代表性建筑物之一，无愧于一道亮丽的风景线。
龙港天主堂犹如温州教区的后花园，花繁叶茂，结实累累；但教会传入本地的历史却并不长久（公元1921年初传入本土），只有短短的八十多年而已，当时最早接受信仰的是江口村蔡光锡与蔡友余教友。那时本地没有教堂，当初几户教友都去鳌江、肖江过主日；在他们的热心带领下，进教人数逐渐增多，仅四五年的时间教友即发展到五十多户。后为了方便本地教友度信仰生活，于1925年冬，分别在本地设立两个家庭祈祷所，一设在李家垟村李其朴先生祖母家，另一处设在柳江村（殿后）周良眉先生父亲家，该祈祷所后搬迁至流浦村陈昌枝先生家。
1930年，教友人数发展至100多户，兴建教堂的呼声与要求愈显强烈，于是大家各尽所能，志愿筹资在河底高陈家坟地上购买了一块杂地，建起一座五间平房砖木结构的小教堂，取名河底高天主堂。教堂的建立，使教友人数迅速增加，原来小教堂无法容纳教友度正常的宗教生活，因此，1933年，又兴建了七间平房砖木结构的教堂，一直到解放初期（约1950年），教友发展到300多户。
该堂口在教会组织层面，自从1925年建立家庭祈祷所起，一直到解放初期（1955年）教堂被关闭为止，都是隶属钱库堂区，第一位任本堂主任司铎是吴钦华神父，后又历经多次调任更换。到1955年教会蒙难，神父、骨干教友遭逮捕，教会组织瘫痪，教堂被关闭，江南三区只留下唯一的一位神父方味增老神父，隐居教友家中苦撑危局，暗暗为教友行圣事。1956年，圣堂被占为粮食仓库，教友被迫停止度团体信仰生活，教友亦开始流散；1959年，圣堂被改为农场。1967年，在李步土、李步喜、李德慧等教友的发动与带领下，教友们又开始在金钗河村的王松宁教友家里举行聚会，教友们的信仰热忱重新点燃。
1970年王方济（王益骏副主教）刑满释放后，与朱维方神父义无反顾地挑起了牧养群羊的重担。本堂口在他们两位神长的带领下，教友对基督信仰越来越热心。
1971年，又增设了两个家庭祈祷所，一所是洪宫村李其貌教友家，另一所是西排村陈进畅教友家。
1975年，庆祝圣年，王益骏副主教到金钗祈祷所施行坚振圣事，使教友们的信仰层次迈上一个新的台阶。
1980年春圣家年，在金钗河村李金开、李步俱教友老屋举行开幕典礼，教友们兴致勃勃，热情高涨。
1980年秋收回堂产，经过几个月的修缮工作，教友们于同年圣诞节重返阔别了25年的圣堂，众教友怀着感恩的心情迎接小圣殿的诞生。
1982年王副主教与朱维方神父再次蒙难，该堂区（江南教会）由王忠法神父代理负责，挑起牧灵的担子达十年之久。
1992年6月份，王益骏副主教第二次蒙难后荣归故里，选定龙港河底高天主堂作为苍平堂区的本堂所在地，他亦常驻本堂，领导苍平堂区的福传牧民工作。
1998年冬，教会有识之士（平信徒），看到教会现状，堂务成员普遍老龄化、终身制、缺乏活力，阻碍了教会发展潜力的挖掘，他们多次向可敬的王副主教进言：为了牧灵福传工作的需要，教友骨干队伍（堂务人员）应趋向年轻化、制度化、规范化，才能显示出教会团体的活力。堂务人员年龄结构应呈阶梯式，由老中青三结合。该建议得到王副主教认可与肯定后，于是，制订了堂务组织制度，堂长人选与任期采取了换届、选举的办法。制度里特别强调的是：堂长任期一届四年，只可连任两届（除特殊情况外），超过60周岁的不得担任堂长一职，核心成员年龄亦不得超过60周岁；建立堂务顾问委员会，退出一线的堂务人员可安排到顾问委员会内，顾问协助堂务做好堂口福传工作，超过70周岁的须退出顾问委员会。于是1999年1月份，该制度率先在本堂口实施，收到了良好效果。
2001年4月份，历尽沧桑的老圣堂开始拆建，众志成城，投入新圣堂的兴建工作。
2002年2月份，原苍平堂区分成苍南、平阳两个堂区，龙港无染原罪圣母堂作为苍南堂区的本堂所在地。
2004年1月份，可敬的老王公（益骏神父）蒙主恩召，由刘幸神父接任苍南堂区主任司铎。
2004年10月份，历经三年零四个月的新堂在无原罪圣母的垂佑下，终于竣工落成。2005年7月份，由于福传工作的需要，经教区研究决定，调陈时雨神父任苍南铎区总铎兼龙港堂区主任司铎，金上兵神父任副本堂，开展牧灵工作