周宅天主堂简史

      周宅天主教会最早由陈强山先生于民国十九年（1930年）居住渡头村起始，当年连遇旱灾水灾，又遭台风达九次袭击，如此灾难连连，使人民生活陷入困境。由陈先生代表教会带头做慈善举动，从泰国运来的粮食物资救济百姓，藉着诸多的慈善事业使不少村民受感动而吸引入教，信教人数逐日增多，为了有固定的聚会场所，首先将教堂设在李宅村李姓人家，之后迁移至渡头村李顺梯家的楼上。民国廿年，枫林天主堂的林隐泉神父（宁波舟山人）委派金仲川先生为负责管理此地带的教会，包括下家岙、霞美村、港头村、渡头村、周宅村等，最后在周宅村里买下如今的土地并兴建教堂。当时此地为种植苎麻的园子，其中有部分是一个周姓信友所有的，他无偿赠与了教会，还有其它部分就花高价购得，而正中原是一处古墓，当地人视为不吉之地，也被拆除盖起了圣堂，耗时两年。所有购地和建堂资金均来自国外的捐助。于民国廿五年（1936年）三月举行了开堂庆典，适逢若瑟月，故奉大圣若瑟为本堂主保。

      建堂后有过数位驻堂先生在此专职发扬基督精神，保护教会财产。然而1958年至文革期，因当时国家形势所逼，宗教信仰无法保障，教堂所有财产被迫没收，并被大队用作他途，而其间的房屋被某村民占用24年之久。直到八十年代宗教政策落实后，信友们还是在苍坡村一户人家里过宗教生活，后经本地信友们的强烈要求及县政府有关部门的协调下，才于1994年收回所有房产。

      2012年初，发现教堂梁木结构被白蚁侵蚀而腐烂，存在严重安全隐患，为了保障宗教活动场所的安危和改善环境。于2012年10月拆除这座达七十多年的老教堂以重建新教堂。建造总耗资180多万，历时一年。其占地面积1078㎡，建筑面积771㎡。

       这是教堂的外观全貌。大门及小门作为出入的通道，而且考虑到残障人士，故开启特殊通道，非常人性化。
在附属房及祭衣房上方矗立着耶稣像，模仿了巴西里约热内卢的耶稣像。基督展开的双臂象征拥抱该村民，不管教友或非教友，因为，耶稣的爱是无私的、全部的、彻底的。

 



 


教堂外墙的颜色令人肃然起敬，赏心悦目，具有古典的质朴。
 
这是圣堂的夜景。灯光的照明非常协调。这使得教堂锦上添花，更加美丽、漂亮和神圣。
 

      正大门的设计亦别具一格，新颖别致。最上方是三位一体的标记，显示天主教会的信仰；居中显而易见的是信德年的标记，表达该堂是在信德年建成启用的，凡进入此门者应有信德；大门主体位置刻有四福音的象征物，表示借福音认识教会、耶稣、天主。

 
      这是圣堂的内景。唱经楼阁楼处有本堂的主保圣若瑟像，位于中心的位置，无论从外边抑或从里面往外看都可以看到由花玻璃制成的若瑟像。此外，圣堂内上层花玻璃围绕着圣若瑟的生平事迹，犹如若瑟之家。
      大门入口处也摆放着移动、入门圣事形的洗礼盆，象征借此圣洗加入教会，成为教会的肢体。与洗礼盆平行的是告解厅，圣盎博罗削主教说，教会拥有水与泪：即水的洗礼礼与忏悔的泪。圣堂内的摆放有条不紊、大方、庄严、温馨……
 
 
       这是圣堂的圣所，特别有创意。1、灯光的设计就非常独特，使用暖色射灯用来照明礼仪空间的重点，读经台、主礼座位及祭台，同时区别其他的灯光。2、背景具有很强的立体感，色彩怡人；避免了其他教堂圣所的单调、死板，粉白的“坟墓‘（墙壁）和十字架。3、光荣复活的耶稣伸开双臂欢迎进入圣堂的教友及来客。4、鱼状形，是初期教会基督的象征。鱼头形朝下，按黄神父构想，表达降生成人的奥迹，从天而降，居我人间。鱼头形的上端犹如圣爵，表达每当举行感恩祭就是联同耶稣十字架的祭献呈给天父。5、礼仪中的焦点十分突出、明显，读经台、祭台及主礼座椅。主礼座椅位圣所的顶端，这正符合现代礼仪空间的要求及标准。
 
      圣堂灯光夜景。

      这种构思及创意是难能可贵的。在乡村能有这么一座教堂是整个村庄的福气，一道靓丽的风景线。虽然不是天衣无缝、十全十美，但个人认为，她应该是目前教区设计得最有特色的一座教堂，打破了没有钟楼不是教堂的风格，走出了千篇一律的格局，堪称教堂建筑的转折点。