《奥迹中的基督》第七章 丁 此人性使天主成为可以忍受苦的

       圣言取了我们的人性，祂借此人性受苦，为补赎我们的罪过，因着祂的谦卑，来治愈我们因罪而留的创伤。

    是的，基督的人性不仅使天主成为有形可见的，更奇异的是，因着天主无限上智的措置，使天主能忍受痛苦。

    在我们内的天主的生命，不幸被罪破坏了，若没有赎罪补偿的话，这种生命无法恢复的。然而我们人，以受造物的立场来说，无论如何我们是无法补偿的，因为罪冒犯的是无限圣善的天主，那么罪加给天主的侮辱也是无限的，天主光荣的损失也是无限的，我们一个渺小有限的小受造物，如何能补偿呢？另一方面，天主不能受苦，故也不能补赎我们的罪。除非先将我们的罪污洗涤净尽，否则便是枉费心机，劳而无功。那么这个难题怎样解决？

    

    降生的奥迹，便答复了这个问题，给我们解决了我们毫无办法的困难。看看躺在白冷城外马槽的小圣婴。祂就是成人的圣言。圣言的人性是可以受苦的；就是这个人性要为我们忍受苦辱，牺牲来补赎我们的罪。这人性所受的苦，所做的补赎，尽归于天主圣言，宛如这人性本身属于圣言一般无二；这些痛苦，这些补赎既然属于天主圣言的，那么它们就有无限的价值；因此为补赎天主的光荣，为拯救整个的世界，为毁灭我们的罪过，为重新赋给我们天主的生命……都足够了，并绰绰有余，而且还形成恩宠的大河，弥漫的恩宠，汹涌澎湃地流入我们的心田。

    

    呀！这是多么神奇的交换呀！让我们不必去浪费时间去猜测，是否天主可以用其他方法，来完成此伟大的创举，我们只存想，瞻仰祂已给我们做的，就好了。圣言取了一个人性，就是以此人性为我们受苦，为我们作补赎，并给我们赢得无数的恩宠。因着这个血肉之躯，人叛离了天主；圣子降生成了血肉，为领人再皈依天主。（参阅：圣诞节、赞美经）

    

    天主圣言降生成人，目的就是以此来拯救血肉的人类——我们——呀！伟大的神奇交换呀！

    

    无疑的，大家都知道，需要等到加尔瓦略山上的全燔祭牺牲祭，赎罪救世的大功，才能告竣；然而照圣保禄的见解，就在降生的一刹那，基督就答应了。来完成祂圣父的意愿，并且以自己，宛如牺牲的祭品般地，献于天主圣父，为赎人罪：“为此，基督一进入世界便说：牺牲和素祭，你不愿要了，却给我预备了一个身体，……于是我便说：看，我来了，……为承行你的旨意。”（希10.6-7）就是借着这种奉献，基督开始祝圣我们：“我们就是因这旨意，借耶稣基督的身体一次而为永远的祭献，得到了圣化。”（希10.10）就在马槽里，基督受苦的日子，便揭幕了；祂愿意一入世，就开始为我们的得救而忍苦、受辱、直到加尔瓦略山被钉死在十字架上方告结束，祂这样做，目的就是毁灭我们的罪过，并使我们同天主重归于好。当然，马槽只不过是基督受苦赎世的第一站，然而它却内含着基督来日所遭遇到的一切。

    

    就是为了这个原因，圣教会在圣诞节隆重的礼仪上，将我们的得救，归功于天主圣子耶稣的圣诞：“全能的天主，我们求你开恩：我们久久当了奴隶，在罪恶的枷锁下受拘禁，望你惟一圣子，借着祂取我们肉体的新诞生，吧我们解救出来。”（圣诞节，天明弥撒、集祷经）也就是为了这个原因圣教会自那时起，每每的重提着：“赎罪、补赎、救世、得救、永生……。”基督，我们的大司祭，我们的中保，借了祂的人性，使我们趋向天主，皈依天主；然而在白冷祂却在这人性内，给我们显示出来了。

    

    也要看看，自祂诞生时开始，祂怎样满全了祂伟大的使命。

    

    使我们失去天主生命的原因是什么呢？

    

    就是骄傲！亚当厄娃妄想，以为知道了好坏，便能同天主一样，而犯了骄傲背命的罪，因此使天明及整个的人类，丧失了天主的生命及对我们的友谊。基督，新亚当，借着祂谦逊的降生，救赎了我们，重新将我们领回天主的怀抱里。祂虽然是天主，然而祂竟如此谦卑了自己，成了一个卑微的人：“祂虽存在天主的形体内，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却空虚了自己，取了奴仆的形体，成了与人相似的，至于形状也一见如人。”（斐2.6-7）呀！这是怎样的谦逊呀！虽然后来，圣教会要赞扬祂、歌颂祂在九天之上，庆祝祂征服了罪恶与死亡，凯旋的荣升天国，永生为王，但这都是后事，而现在呢，基督只是谦卑、软弱的小圣婴。当我们将眼光投射在这小圣婴身上，谁能辨出祂与其他婴儿有什么不同？可是当信德告诉我们，祂就是那伟大的天主，在祂身上蕴藏着无限的智慧，无穷的知识时，我们就会深深感动，惊讶的不能自己，并且虚伪骄傲的我们，在这样谦卑的天主前，会使我们觉得羞愧的无地自容。

    

    除了骄傲外，还有什么使我们失掉天主的生命呢？

    

    就是拒绝服从。看看天主圣子耶稣基督，给我们树立了何等奇妙的芳表，祂完全遵从天主圣父的旨意；在幼儿时，祂完全将自己委托给祂的父母，让他们抚摸祂，许他们将自己抱抱、亲亲、走来走去，完全任由他们；总之祂的孩提、童年、青年等时期，都在祂父母权下顺命的度过；福音只是轻描淡写，寥寥数语，便将这三十年地情景概括起来：“属他们管辖。”（路2.51）

    

    还有什么使我们失掉天主的生命？

    

    那就是贪欲，也就是圣若望所称的：“眼目的贪欲。”（若壹2.16）那一切富有诱惑性的，勾魂摄魄的，五光十色种种令人心荡神驰的迷恋；还有那些虚而不实，转瞬即逝的种种浮华。圣言降生成人，诞生在贫穷、卑微的破马棚里。“祂本是富有的，为了你们却成了贫困的。”（格后8.9）祂虽是“万世的君王”，（弟前1.17）祂虽是那由无中一命就有的造物者，虽然祂的手“使一切有生气的，都随意饱食。”（咏145.16）祂却诞生的如此贫寒，祂并没有诞生在皇宫，也没有诞生在王公大臣之家。祂的母亲在旅馆里没有给祂找到地方，却在城外一个破马棚里生了祂：天主之子、万王之王、万君之君，无限智慧的天主，却选择了这个贫寒、卑贱的地方诞生了，躺在马棚里。假如我们满怀信德及爱德去瞻仰，躺在马棚里的小圣婴耶稣，我们就会在祂身上，找到许多圣德的美表；如果我们能为祂，开启我们的心门，为祂打开我们灵魂的窗户，那么我们就会由祂学到不少的事情；如果我们将祂诞生的情节，细心玩味，我们就能体会出，真理的圣言怎样以祂的圣人性来教诲我们，并提高我们，使我们生气勃勃地，努力中悦天主圣父，克制骄傲，打到一切不服从，铲除种种贪欲毛病，并恒心到底，贯彻始终，奋勉去修圣德；不沾恋暂世的事物，而全心皈依基督，这便是基督愿我们所做到的。