《要理问答》第四问说：该怎么样恭敬天主，救自己的灵魂？

答：该奉天主立的圣教，全信天主启示的道理，遵守天主颁立的诫命，善用天主定的得神恩的方法。我们就从这四方面来简单阐释这一条：
1、该奉天主立的圣教。

信仰是天主对人白白的恩赐，是一份礼物。因为“人除非受圣神感动，没有一个人能认耶稣是主”(参格前12：3)。耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们(若15：16)。所以我们能够信仰天主，实在是我们的福气，我们一定要珍惜。耶稣基督最初只建立一个教会--就是天主教，后来因历史的原因，在1054年分出东正教，1517年分出基督新教。教会的这两次大分裂是我们内心的痛，我们要致力去修和，渴望有一天，我们能重新走向合一，达致同归一栈，共属一牧。
2、全信天主启示的道理。

教会的道理很多，主要表现在信经的十二端内容，总结起来就是三位一体天主的道理，即天主圣父创造世界，天主圣子救赎世界，天主圣神圣化这个世界。还有就是教会的四个特征：至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会以及万民四末等。其中心就是耶稣基督的救赎工程。但信仰对我们来说并不只是理性上的认同，更需情感上的投入。而且信仰与生活不能脱节。要达致信仰生活化，生活信仰化，信仰与行为要合一。故在信仰生活中我们不仅是听教会的道理，看圣经，圣书等。更要把这份信仰用情感去表达，用生活去落实，真正让信仰变成自己的。否则祖辈传下来也好，听来也好，看来也好，这信仰都还是外在的，还是别人的，不属于你个人的。只有真正经过我情感上的碰撞之后，这份信仰才会成为我的。
3、全守天主的诫命
天主十诫是天主藉着梅瑟在西乃山所颁布的。十诫的中心内容就是爱天主在万有之上及爱人如己。其中心也就是一个字“爱”，凡是人心中有爱的，必定能守好诫命，反之，心中缺乏爱，就难守诫命。一些人觉着自己守天主十诫非常难，束缚这个，束缚那个，就是心中缺乏爱的表现。所以只要一个人能生活出爱，必定能守好一切诫命，因为圣经也告诉我们，爱德超越一切法律。其次，守诫并不是消极的什么都不做，而应积极去行善。圣经中拉匝禄与富翁的比喻都说明，一个人即使你什么坏事也不做，但假如没有爱心，太冷漠，也会被天主所罚。
爱的最佳证明就是爱人，爱天主与爱人也是不可分的，爱天主就不可不爱人，不爱人的也不会爱天主。因为天主就是爱，他是爱的根源。我们要通过爱人来爱天主，如果我们连身边的人都不爱，妄说爱天主，那是自欺欺人。其实爱不需要太多的语言，有时一个眼神，拍一下肩膀，或默默陪伴就够了。爱无分地位高低，基督的爱只要求一件事，我们当彼此相爱，以爱对待所有的人。
其实，作为天主的儿女，我们都是兄弟姐妹，更应该要彼此相爱，只要做到这个爱字，我们必定能守好天主的诫命，作主所喜欢的儿女。真正的爱是不计得失，不怕牺牲，不顾辛苦的。真爱更是无我和忘我的。
4、善用天主定的得神恩的方法：圣事和祈祷
1）圣事是很重要的，对灵修生活来说，七件圣事是格外重要的成圣方法。在教会中，基督藉着七件圣事分施给他们圣神的恩赐，圣化众人。信友藉圣事与基督契合，再从他汲取圣宠与生命。七件圣事与基督徒的信仰生活是息息相关，必不可少的，因为从人出生到死亡都离不开圣事的滋养，七件圣事在人生的不同阶段满足人的不同需要，帮助我们紧跟基督，在生活的各种境遇中成己淑人。圣洗圣事使我们加入教会的团体，并得到原本诸罪的赦免，成为天主的子民，教会的成员，天国的继承人。坚振圣事使我们领受圣神的能力，帮助我们在信仰上长大成人，并有力量克胜三仇的诱惑而畅走天国之路。圣体圣事使我们领受永生的食粮，得与耶稣亲密结合，滋养我们的超性生命，并因领受同一圣体而达致基督徒的合一共融。告解圣事使我们获得领洗后所犯罪过的赦免，加增戒恶避罪的神力，重新与天主、与教会、与他人或自己和好。病人傅油圣事一方面可以减轻病人的神形痛苦，使他获享健康，另一方面可以帮助他们妥善准备心灵，安心承行主旨，救己灵魂。神品圣事使若干教会成员成为天主的司祭，分施天主的种种神恩。婚配圣事使结婚的教友满获主的恩宠，帮助他们终身恩爱不渝，善度婚姻生活，妥善教养子女。
2）祈祷：不是基督徒需要祈祷，而是不祈祷的就不是基督徒。曾有人分享说：作为基督徒的我们是非常有福的，就是可以祈祷。信仰是我们最大的依靠，当我们有困难时，可以转向主而不会太依恃自己，弄得自己焦头烂额。而祈祷就是生活的流露，生活是祈祷的实践，二者密不可分。我们要学会随时用自己的话与天主交谈，向天主祈祷。
人生在世，首要之事就是救己灵魂。只要我们全心相信天主的道理，在生活中遵守天主的诫命，通过各件圣事，善领主的恩宠，并怀着信赖和依恃之心向天主祈祷，我们就真正是天国的继承人。