4:1 耶稣充满圣神，由约旦河回来，就被圣神引到荒野里去了，
4:2 四十天的工夫受魔鬼试探；他在那日期内什么也没有吃，过了那日期就饿了。
4:3 魔鬼对他说：「你若是天主子，命这块石头变成饼吧!」
4:4 耶稣回答说：「经上记载：『人生活不只靠饼。』
4:5 魔鬼引他到高处，顷刻间把普世万国指给他看，
4:6 并对他说：这一切权势及其荣华，我都要给你，因为全交给我了；我愿意把它给谁，就给谁。
4:7 所以你若是朝拜我，这一切都是你的。」
4:8 耶稣回答说：「经上记载：『你要朝拜上主，你的天主；惟独事奉他。』」
4:9 魔鬼又引他到耶路撒冷，把他放在圣殿顶上，向他说：「你若是天主子，从这里跳下去吧!
4:10 因为经上记载：『他为你吩咐了自己的天使保护你，
4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」
4:12 耶稣回答说：「经上说：『不可试探上主，你的天主。』」
4:13 魔鬼用尽了各种试探后，就离开了他，再等时机。

前言：四旬期实在是一个充满恩宠的时期，关于怎样决志悔改、挣脱枷锁、胜过试探，元首基督已经为我们打开通道，只要我们愿意跟随，信从他。经上证实说：“他是一切率领者和掌权者的元首，你们也是在他内受了割损，但不是人手所行的割损，而是基督的割损，在乎脱去肉欲之身。你们既因圣洗与他一同埋葬了，也就因圣洗，借着信德，即信使衪由死者中复活的天主的能力，与衪一同复活了”（哥2：10—12）。让我们通过今天福音的默思，来胜过生命的试探。

一、 靠主胜过生存底线的试探
耶稣在禁食四十天之后，肉身最需要的莫过于食物。强烈的饥饿感非常容易让人感到死亡的危胁，甚至产生濒临死亡的恐惧。这时，魔鬼的试探来了，让他将石头变成饼，用以充饥以延续垂危的生命。可是，耶稣不仅没有上当，且以天主的话胜过这个试探。

能胜过生存底线的试探是很不容易的。当时以色列子民，虽经历了天主多次的大能拯救，也曾对天主感恩不尽，可是，在旷野里每逢遇见生存底线的考验时，当仰望天主超过他们等待的极限时，就将天主的恩待，应许忘得一干二净，转而抱怨天主了。这对有肉身之累的我们是非常可以理解的。
一位姐妹分享说，过去读旧约时不太理解以民的反复无常，多次抱怨天主。可是，当她从以色列朝圣回来之后，就明白了人的软弱。她说他们这些朝圣者，在烈日的曝晒之下进入旷野，走一段当时以民进福地的路程，很快觉得炎热难挡，唇焦口燥，疲乏无力了，幸亏备有充足的饮水与食物，否则半天行程下来，肯定不是饿晕就会脱水中暑。试想当时几十万以色列子民，在旷野中行进，几天时间找不到水源，没吃到有营养的食物，不起抱怨是极不可能的。
今天，我们基督徒的生存底线可能不再是基本的物质需要了。每个人都有自己的为人的基本原则，当这些原则受到危胁时，我们的信仰或许就受到了考验，或许因此就会受到动摇，甚至会背离信仰。这些基本原则有人的基本尊严、或人的特别嗜好、或某个不能碰触的生命痛点，或生命中的至宝至爱（如富贵少年的家产）。很多基督徒在其它事上表现的很慷慨，很有爱心，很有奉献精神，可是，当信仰需要他放弃或跨越这些所谓的基本要求时，他们就可能永远地受阻在这一绊脚石上。其实他们也不是不明白，许多的事物我们是生不带来，死不带去的。可是，这些事物成为他们生命中的“执着”，使他们不能完全归依上主，不能获得属神的自由。
今天，让我们反思自己生存的底线或做人基本原则时，看看这些底线与原则是否合乎天主的旨意，是否成为生命的绊脚石。如果真是如此的话，让我们靠着主，成为得胜的人，成为完全自由的人，就如圣神的风一样，随意往哪里吹，了无障碍。

主耶稣今天在生命底线受到试探时，是以天主的话得胜的。我们也要凭着主的话语胜出试探。经上说：“拿著圣神作利剑，即天主的话”（弗6：17）来抵挡恶者。因为，耶稣对我们所说的话，“就是神，就是生命”（若6：63）。实在，“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4）。当一个人能够“专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命”（咏1：2），那么试探来临时，必能胜出。有许多的殉道圣人，在身体倍受摧残，在生命面临死亡之际，靠着天主话语的大能，胜出了生存的最大的考验，可见主的话语的力量有多强大。除了显明于经上的圣言外，主的声音也常在人的良心上发出巨响，使人不敢偏离和违背。尤其在试探中使人得胜，获得祝福。

18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜，他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩拦住了。“先生，请您买一包火柴吧，我今天还什么东西也没有吃呢？”小男孩说道。“我不买。”绅士说着躲开男孩继续走。“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西都没有吃呢？”小男孩追上来说。绅士看到躲不开男孩，便说：“可是我没有零钱呀。“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱。”说完男孩拿着绅士给的一个英镑快跑着走了。绅士等了很久，男孩仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩要求面见绅士，于是男孩被叫了进来。这个男孩比卖火柴的男孩矮了一些，穿得更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了。”男孩说：“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢。”绅士深深地被小男孩的诚信所感动：“走！我们去看你的哥哥！”到男孩子家里一看，这两个男孩的继母在照顾受重伤的孩子。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩的亲生父母双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。诚信是主在人良心中的声音，这男孩子因着对主的声音的坚守，不仅使他胜过占有非份所得的诱惑，也使他忠实遵守卖买的诚信，更使他得来贫穷悲惨命运的改变。

二、 靠主胜过终极目标的试探
除了生存的基本所需外，人的一生更在不断的追求幸福。最大的幸福只有在天主内得到。不过，即使有许多的基督徒已明白这项真理，可是，还是有不少的人，只看了看，或走了头，或走了一半，或十分之九。因为导入生命的路是狭窄的，找到的人少。导入丧亡的路是宽广的，走的人多。为什么走的人多呢？因为现世的一切荣华富贵是可以看得见的，有极大的诱惑力的。因此，圣经将人成两类，一类是事奉金钱的，就是追求世上荣华富贵的。一类是事奉天主的，以天主为最终最大的福份的。耶稣告诫我们：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财”（玛6：24）。在逻辑上讲，这属于排中律的事，非此即彼。人不可事奉天主而又事奉钱财。

虽然我们明白两者只能选一，如孟子说的，鱼与熊掌两者不能兼得。耶稣在今天遇到的这个试探里，态度坚决鲜明，他说：“你要朝拜上主，你的天主；惟独事奉他。”我们似乎很难做到，毕竟现实中实在需要钱财。俗语有云：“金钱不是万能的，但没有金钱却万万不能”，这话不是完全没有道理。那我们如何摆脱钱财的捆绑，单单事奉上主呢？主看到我们的现实，体谅我们的软弱，给了我们合乎情理的要求。他说：“你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6：31—33）。这个“先”字用的真好，只要我们先要天主的国与它的义德摆在首位，其他的一切自会加给我们。凭着这个“先”字，我们就可以胜出许多的试探。

亚巴郎的人生，最大的希望与幸福，就是期望自己的后裔多如天上的星辰，地上的沙粒。当到临近晚年的，最大的安慰莫过于看到自己年老而生的依撒格健康的成长，孝顺地侍立在他身旁。可是，天主偏要他将心爱的儿子，他的命根，他在世生命的全部，作为全燔祭献给他。在这个世人眼中最终极目标的试探中，亚巴郎也应用了“先”字原则，他瞒过了悍妻撒辣，经过三天痛苦的行程，平静回答了依撒格“挖心”的提问：“哪里有作全燔祭的羔羊”，亲手将儿子绑好，所有的行动都在应用“先”字原则。当他好好的做了他该做的，他所深信的“上主自会照料”，就完全应验了。我们可以再追问，为什么亚巴郎能够完美的实践“先”字原则，是因为多年来与天主的交往，他已完全知悉天主的信实、慈爱、全能、凡忠信于他的，决不致蒙羞。

教会每年2月5日纪念的圣女亚加大是圣教初期四大殉道童贞圣女之一，与则济利亚，路济亚和依搦斯齐名，同为后世所称道。圣女原籍西西里，出身名门，自幼立志守贞。地方长官垂涎她的姿色，竭力追求，遭圣女严词拒绝。地方长官老羞成怒，将圣女逮捕下狱，威吓利诱，并唆使妓院的老鸨母诱骗。然而上主赐给她充分的勇敢和圣宠，她心坚如铁，不为所动。恶官威逼圣女背主不遂，下令毒鞭拷打，烈火炙烧，胸部用铁钩钩伤。当夜，圣伯多禄亲临狱室安慰，神光照耀全室，伤处立即痊愈。四日后，恶官复用烧红的炭块与碎瓷片掺和，撒在她身上。圣女倍受诸般酷刑。251年2月5日夜，她喘息着说：“主，我的造物主，从我的摇篮起，你一直保护我，你救我摆脱了世俗的诱惑，你给我力量忍受世苦，现在请收我的灵魂吧！”说毕，一缕芳魂，飞入天国，荣获殉道和贞洁的双重花冠。圣女亚加大从小就经历主一直的保护，所以，就是一再的酷刑，毒打，威逼利诱，她仍能以持守信仰为先，以得到天主为重，胜出了越乎想象的考验。同样，我们如果不断地信靠主，就会深深的体验到他的全能、丰富、慈爱、信实，必能在一切的试探中，以天主为先，静心等候他的大能的恩赐与翻转，必能胜出关于终极目标的试探。

三、 靠主胜出迈向成功的试探
人活着除了基本的生存需要和终极目标的选定之外，生命亦是一个过程，不断地进取，期待不断地成功。古人云，君子爱财，取之有道。为达成任何一个好的目标，都需要遵从一定的规律或途径，或者需要天主认定或许可的方法，否则因着方法上的恶或者不合乎正道会使事物变质，或者成为伦理上的恶。
据说，当时有许多人天天期待着默西亚从圣殿顶上下来。今天，魔鬼要耶稣从圣殿顶上跳下来，就是想让耶稣妄作妄为，以惊人之举获得权威与声望。显然，耶稣一眼识破魔鬼的恶意，让他只随从自己的意愿，而离开天父在他生命中的每一步计划。对于上主高深不可探查的计划，所有的受造物只有深深的顺服，相信，绝对不可试探上主。因此，耶稣厉声作答：“不可试探上主，你的天主。”
在实用主义风行，为达目标，不择手段的今天，我们能否淡定，从容地依从上主的旨意或计划，一步一步地迈向合乎天主旨意的成功呢？深深地靠着主，都是可能的。
圣鲍思高之所以在培育青少年方面，成绩卓著，他深深地体验到，只有忠实的遵从主的旨意，才能有真正的收获，因此，他说：“孩子们！我在漫长的职务中，多少次曾体验到这项伟大的真理！发怒比忍耐容易，威吓沉重较规劝为易；甚至我可以说：因缺乏忍耐、和因骄傲而惩罚顽固的孩子，要比坚定而温和地容忍并纠正他们更为方便——耶稣就是如此对待使徒们，他容忍他们的粗鲁无知，甚至容忍他们信心不足；他仁慈而友爱地与罪人交往，而使某些人惊讶不止，有些人心生反感，有些人则产生恳求天主宽恕的希望。因此，他命令我们要成为良善心谦的人——在极严重的情况时，我们更好谦卑地恳求天主；这比我们急不择言，而责骂他们更好，因为人听了会伤心，而且对该受罚的人也毫无裨益。”
 
在人所能用的，所有正确合乎主旨意的方法用尽之后，没有比不断地祈祷、感恩、交托、宣告更使我们快速靠近成功了。这些属神的方法，正是在逆境中显示真正信靠主的凭证了。在这个时候，基督的德能在我们的软弱中就全显出来了。

近来，一位充满福传热心的负责人，分享这周寒假学生学习的心得。从召集师资、发动学生、布置后勤、筹划课程的每一项事务时，总有许多意外发生。如果换成过去，作为总策划的他肯定会判断、责怪、抱怨许多人与事了。可是，这次他都能及时的控制情绪，以不断地感恩，交托来应对使他难受的每个环节与插曲。如果，实在难以控制烦乱，气愤，他就马上跑到圣堂，在圣体前向耶稣倾诉，直到心平气和，有了信心为止。最后，学习班所取得的成功，远超他原先预想的。许多的孩子爱上了拜圣体，几乎所有的孩子都能够静静地陪圣体每天至少半小时。而且从学习班开始到结束，人数越来越多。其中，还有不少的外教孩子，一来学习就被吸引，就被改变了。

结语：让我们用下面的经文作为本次讲道的总结吧！“因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助”（希4：16）。