12：32 「你们小小的羊群，不要害怕!因为你们的父喜欢把天国赐给你们。
12：33 要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，
12：34 因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。」
12：35 「要把你们的腰束起，把灯点着；
12：36 应当如同那些等候自己的主人，由婚宴回来的人，为的是主人来到，一敲门，立刻就给他开门。
12：37 主人来到时，遇见醒寤着的那些仆人，是有福的。我实在告诉你们：主人要束上腰，请他们坐席，自己前来伺候他们。
12：38 他二更来也罢，三更来也罢，若遇见这样，那些人才是有福的。
12：39 你们应该明白这一点：如果家主知道盗贼何时要来，【他必要醒寤，】决不容自己的房屋被挖穿。
12：40 你们也应当准备，因为在你们不料想的时辰，人子就来了。」
12：41 伯多禄说：「主，你讲的这个比喻，是为我们呢，还是为众人﹖」
12：42 主说：「究竟谁是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家仆，按时配给食粮﹖
12：43 主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的。
12：44 我实话告诉你们：主人必要委派他，管理自己的一切财产。
12：45 如果那个仆人心里说：我的主人必然迟来；他便开始拷打仆婢，也吃也喝也醉酒。
12：46 在他不期待的日子，不知觉的时刻，那仆人的主人要来，必要铲除他，使他与不信者遭受同样的命运。
12：47 那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受拷打；
12：48 那不知道而做了应受拷打之事的，要少受拷打。给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。」

前言：人人在辛苦地追求幸福，天国可以说是真正的幸福的代名词。今天的福音对所有在努力追求天国的人而言，又是一份美好的确信和鼓励。因为主说：你们小小的羊群，不要害怕！因为天父喜欢把天国赐给人。所以，不管遭遇到什么样的艰难，或者觉得自己是多么的无力孤单，我们都不必畏惧，只要我们按耶稣所教导地去做，天国必属于我们。 

一、渴望天国
主说，要变卖所有的去施舍，为自己在天上备下经久不朽的钱囊，备下取用不尽的宝藏。又说，你们的宝藏哪里，你们的心也在哪里。一个人之所以能够积财于天，之所以渴望天国，是因为他已明白世上财物的有限和易变，是不能给他带来真正永远的幸福。故此，他虽生活于尘世，虽与世人一样，也吃也喝，也婚丧嫁娶，但他的心，生命最大的追求却不在地上，而是在天上。甚至，在地上他已一无所喜，他唯一的喜乐就是得到主，进入天国。
对于有这种渴望的人，不管追求天国的过程中有多大的困难或拦阻，或者在物欲横流的世界中显得有多么的另类，主却是对他另眼相看，恩爱有加。因为，主亲自对这样的人说过，你们小小的羊群，不要害怕，因为你们的父喜欢把天国赐给你们。
旧约圣祖雅各伯就是一位不断渴望天国的人。在他所生活的时代，渴望天国具体的表现是要得到父亲依撒格的祝福。可是，他身为次子，按常理来说他与这种祝福根本无缘。同时，他看到自己的体力根本不可能与哥哥厄撒乌相提并论。在他们生活的年代，是要靠体力，精力去牧放羊群，能够敢打敢拼，与大自然抗争来发家致富的。可是，经上记载，雅各伯为人恬静，深居幕内（创25：27）。内向的个性，弱小的体力，他怎么可能获得巨大的财富呢？所以，唯一的出路，就是能够直接得到天主的祝福，才使他的追求成功。对于这样一位渴求天国祝福的弱者，天主根本没有不理不睬，弃之不顾，反而赐给他聪明与才智，迂加曲折的使他得偿所愿。
对渴望天国的人，主总会使他满足。相反，对于那些没有渴望天国的人，轻视天主祝福的人，即使他的命定中本有的祝福，主也要从他生命中拿去。厄撒乌就是这样的一个人，对主的祝福不仅不渴望，且相当的轻视。厄撒乌的财宝是在打猎上，是自己三粗五壮的体力，是自己本性一时的满足上。经上不是记载了他，为了一碗红豆汤就变卖了自己长子的名份吗？
熟悉这两兄弟之间故事的人，或许会为粗枝大叶，没有心机的厄撒乌叫不平，或许也会批评雅各伯的诡计多端，可是，在天主看来，谁越渴望他，就越能得到他。他看重的是，人对他的渴望。渴望使雅各伯在天主面前拔高。
今天的我们不管渴望天主的何种祝福，只要保持渴望，主就会满足我们。我们渴望摆脱罪恶，心灵平安，主就赐下赦免与他的自由之神。我们渴望身体康健，事业家庭兴盛，主就按我们所信的给我们成就。经上说：“智慧到处寻找配得上自己的人，她在路上亲切地把自己显示出来，很关心地迎接他们”（智6：17）。经上说：“望德不叫人蒙羞”（罗5：5），又说：“凡呼号上主名号的人，必然获救”（10：13）。
有时在生命的深渊与幽谷中，我们或许连一丝的渴望也没有了，或许连“望天叹息”（谷7：34）也发不出来了，可是，主仍要用千万种不同的方法，敲开我们的心门，重新激起我们的热情与渴望。可见渴望有多么的重要。若望福音第四章中那位婚姻接连失败的妇人，活在深深的失望、饥渴、黑暗之中，可是主却走近她，同情她。主用“渴”这个字来点击她、激发她、使她愿意与他交谈，聆听他、相信他、接受他。当这位妇女的渴望被激发出来时，她说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水”（若4：15）。她的希望就来了，她经历奇迹的时刻到了，接着主神奇地讲出她的不幸与坎坷经历，她被震撼了。

古人云，哀莫大于心死。一个只要还有一丝对生命，对美好的渴望，这人就还有救。特别，当他产生了对主的渴望，他就充满了得救的大希望。对于一个相信主的人来说，没有任何事会使他走投无路，对于基督徒而言，根本不会走投无路的。哪怕地上绝了路，天上却天门大开。因为，耶稣就是道路、真理、生命。耶稣就是我们的康庄大道，走在他的路上决不致于滑跌。可见，渴望是何等的重要与关键，不管怎样，总要对主有渴望。天主实在喜欢把天国赐给渴望的人。

二、等待天国
深深的真正的渴望，必会体现在等待天国的来临上。天国到底什么时候会圆满地来临，以人的智慧是很难揣测的。在渴望的日子里，我们只能顺服在天主大能深远的计划下，静心等候。今天的福音中，不管主人二更来也罢，三更来也罢，仍警醒等候的仆人，主人必亲自来伺候他。
这种等候，不是无奈的等候，而是满怀信心的等候，我们相信每等候一秒钟，恩典就会增加一倍。对主来说，任何事只需一秒就可以解决，为什么偏偏让我们等上一年半载，或者更长的时间呢？因为，主要把满满的恩典，连按带摇以致外溢的升斗倒在我们怀里。比如说，我们为了一百万的债务天天求主，本来主在一秒种就可以为我们偿还，可是为什么偏要让我们等上一年呢？不妨让我们来算一笔账，一年之中大致有三千万秒，主不会让我们白白耗上一年的，最终会让三千万乘上一百万的恩典临到我们的生命中。我们所等的每一秒，即便每一秒钟是在煎熬中度过的，恩典仍在增值，一年的等候就会有三千万倍的收获。经上说的二更天，或三更天时仍在警醒等候，难道不算是一种在煎熬中的等候吗？在那个时候，世人皆在沉睡，夜色愈发浓重，看不到一丝亮光，可是，这样的等候着实有价值，有意义，因为当主人来临时，仆人将受到超乎想象的厚待，主将亲自事奉他。现在让我们宣告，愿意怀着信心等候每一秒钟的恩典的增值。尤其每次焦急心躁时，不断地如此宣告，带着信心与喜乐宣告。

在路加福音第二章中，为什么长期等候默西亚的西默盎看到婴儿耶稣后会说出：“主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了”（路2：29）？，因为经过长时的等候，他看到的，他领受到的要远超他所期望的。他在这位与普通婴孩并无特别不同的小耶稣身上看到的是：天主的救援，启示异邦的光明，以色列的荣耀。他实在从婴孩耶稣身上看到了闪耀着的天主的光荣（格后4：6）。经长时等候主而来的巨大满足，可以不仅使他面对死亡毫无恐惧，反而充满平安和欢喜。
等候上主的绝不致于落空，反而有百倍收获。经上说：“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8：28），又说：“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（格前2：9）。

静心等候上主，也意味着完全顺服于主。对这样等候的灵魂，不管天国以怎样的方式，或者什么时候临到于他们的生命，他们总享受着一种深沉的平安，总活在自由喜乐之中。古人说：“高高山顶立，深深海底行”。这类属于心灵层面的祝福，就是天国在他心里的表现，具有无上的价值，是世人与世物所不能给的。他们总能随遇而安，怡然自得，这份从容淡定是千金万金都不能买来的。主说：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样”（若14：27）。经上又说：“其实天主的国并不在於吃喝，而在於义德、平安以及在圣神内的喜乐”（罗14：17）。

十九世纪，一艘从美国驶往英国的船只，半路上机件故障，眼看船就要下沉，全船的人惊慌失措，乱成一片。一位布道家起先也很紧张，忽然看见甲板上有一位老太太跪在那里祈祷，神情安详，没有惧怕，他赶紧也跪下来一同祈祷！主俯听了他们的祈求，风浪就平静了。风浪静下来后，船也修好了，一场虚惊过去了。
事后布道家谢谢老太太：“刚才如果不是看见你安静地在那里祈祷，我也心乱了，究竟有什么力量能使你在风浪中一无所惧呢？”老太太说：“我有两个女儿，一个马尔大，一个叫玛利亚，马尔大两年前已经被主接去，玛利亚在英国。现在我是去找我这第二个女儿，刚才风浪那么大，我就祈祷说：“主啊！我不知道你要我去找谁？是大女儿？还是二女儿？找大女儿就去乐园，找二女儿就去英国，无论到哪里，在我都一样，一样感谢赞美，所以我不怕，反正天上地上，都有亲人。”能够坐船到英国与第二个女儿相会，对这位老太太来说，是主给她在地上的恩典。不能到达英国，而到了天上，对她来说是主给她在天上的恩典。不管地上的，或天上的，对她而言都是极大的满足与喜悦。能够有惊无险的到达英国，恩典难道不算大吗？如果在海里丧生，到了天上，与主与女儿相会，难道不是一件荣耀与幸福的事吗？因此，对这位一直等候主各样恩典的太太，主为她预备的恩典是超乎世人想象的。在她内有一种深深的平安。

三、建设天国
对于渴望天国，等候天国的人而言，他们决不会只是空谈天国，或者只是守株待兔，被动等待，
而不去承行主的旨意的。既然他们有深切的渴望，怀着信心等待，同时他们也会明了主的心
意，会主动地去建设天国，传扬天国。
当看到“庄稼已经发白”（若4：35），他们会祈求庄稼的主人派遣工人来收割庄稼。当看到
世界在加速地堕落与沉沦，他们努力去播撒福音的种子。当听到主的焦急，“我来是为把火投
在地上，我是多么切望它已经燃烧起来”（路12：49），他们会马不停蹄，百折不挠地去传福
音。
尽管传福音的道路充满艰难，好事多磨。但对于这些忠信与明智的仆人，天父的确喜欢把传天
国的智慧与才能赐给他们，使他们成为忠信明智的管家。
在今天这段福音的光照下，我们不妨这样去解读对观福音都有记载的撒种者的比喻。熟悉福音
的人已经知道，对于天主的道，人群中通常有四种的反应。一种是路旁的，一种是石头地，一
种是荆棘地，最后是良田。这种理解是直观的，静态的，也使人觉得压抑与悲哀的。因为，每
一回的撒种，尽管最后良田一类的人可以收获三十倍、六十倍，甚至一百倍的果实。可是，对
于前三类人，福音对他们仍是明珠暗投，白白浪费，岂不让人痛惜。我想任何一个积极建设
和传扬天国的人，绝不会因为有了良田一类的灵魂而满足，而放弃对前三类人的挽回与争取。
在这个时候，天父就把发现问题，解决问题的智慧赐下来。他们发现如果听道者心态不改变，
福音的生命力再强，落入这些田地里，仍只是空空播种而已。故此，当他们发现这个真相后，
就不断祈求天主使那些在路旁边的，（对福音只是观望，福音对他而言可有可无的人）变成福
音的好感者，使他们至少愿意听，喜欢听，（这就是变成经上说的石头地）。变成石头地仍只
是接受福音的初步，如果个人不努力，还是会使福音夭折的。所以，他们又祈求天主，使听道
者努力接受福音，使福音往下扎根，向上结实，（这就是变成了经上说的荆棘地）。变成荆棘
地后，他们也发现当靠人自身的努力仍然不够，因为世俗、罪性，或者肉身，单凭人的美好意
愿与努力是不能拔除的，不能战胜的，除非他们的心态完全依靠主、相信主，由水与圣神重生，
成为良田，谦卑受教，顺服圣神，否则就不能使福音结果百倍。
试想绝大多数接受信仰与福音的人，不正是在这些传福音者，撒种者的努力、爱心、祈祷、牺
牲、奉献之下逐步改良心态，终于得到主真正生命的吗？他们每一步心态的改观的背后，岂不
是天父喜欢把传天国的智慧赐给那些从事传福音的人吗？天父使从事传福音的人有能力发现问
题，解决问题，从而为了羸得了无数灵魂，为的是人类的全数归主。这就是本日福音所说的，
对于忠信明智的管家，主人要委派他管理更大的财产，甚至是自己一切的财产。
故此，撒种的工作，是一件动态的，不断进步的，充满恩典的工作。它使人开始对福音仅是观
望，进到好感，再到努力，最后达到真正重生。每一步的进展，都是天父喜欢把传天国的智慧
和恩典赐下的明证。如此，他们带着优异的成绩，带着众多的灵魂，进入天国无穷尽的福乐之
中。

结语：经上说：“直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产痛；不但是万物，就是连我们
这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎”（罗
8：22—23）。渴望天国的岁月、等候天国的日子、建设天国的旅程难免会有叹息，可是，主真
诚地告诉我们，你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。我们要紧紧
抓住主的话语，在灰暗，低沉的日子里，挺胸抬头，保持渴望、安心等候、积极建设，天国终
必完全属于我们。