当困难和痛苦不期而至时，当奋斗的目标显得遥不可及时，我们的祈祷往往会变得诚切而强烈，我们的信仰也仿佛因而得以坚固。信仰的确是在我们信靠时才变得坚固。但怎样才算信靠呢？是相信主会怜悯我们，改变我们的处境或命运吗？主诚然怜悯我们，但他不见得会改变我们的处境或命运：信仰的冒险性就在于此。

      说到冒险，想起一个故事。有个对神半信半疑的人不小心从悬崖上滑了下去，在掉下的中途，他抓住了树枝。悬在半空的他只好求神来帮助：“神啊，如果你存在，就来救我吧！”神果然来救他，对他说：“把你的手给我！”可他想了想说：“不行，有没有其它的神啊？”显然不可能会有其它的神来帮助他的，因为他已经死死抓住了他所信靠的“神”——树枝。不过，放开树枝，把手伸给神，的确是件冒险的事。

      可是，如果不冒险，又怎么能够体现出对神的信靠呢？放开树枝，意味着放开自己所把持的安全感，意味着相信真正的安全来自神，意味着把自己从符合自己逻辑和感觉的“神”——偶像或自我的手中挣脱出来，然后把手——把自己完全交付给真神。这才是对主的信靠。信靠主，首先意味着不再信靠我们自己。信靠主，还意味着相信祂比我们自己更了解我们，比我们自己更爱我们，比我们自己更知道什么对我们最好，比我们自己更有能力拯救我们；并且相信祂愿意和真的会伸出手来拯救我们，把最好的给我们。

      既然信靠主是相信祂比我们自己更知道怎么爱我们，那么让祂按照我们的意愿和理想来帮助我们，还算不算信靠祂呢？确切地说，相信祂会来帮助我们是对祂的信靠，但相信祂会以我们所认为好的方式来帮助我们却不见得是。而祂对我们的帮助，也不见得是对我们处境或命运的转变。其实，当我们愿意让主以我们的方式来帮助我们时，主便不再是主了，因为只有在主按照祂的心意来帮助我们的时候，祂才是自由的主，才是被我们所信赖的那位。

       然而，放弃我们自己的执着或偶像是多么难的事啊！因为这意味着放弃我们所认定的命运。而对于那个悬在半空的人来说，这岂不意味着死亡吗？没错，信靠主的确要求我们先死于自我。死于自我就是信仰的冒险。但死于自我不是坠入可怕的虚无，而是坠入爱的深谷，是在爱和信靠中重生。