笔者在《堂区通讯》第42期、43期（即6月5日-7月5日）分别刊登了“民间及教会楹联”一文，其中谈到了“文之妙者为诗，诗之妙者为联”。我在朝圣时搜集的27副对联大部分出于行家的手笔，证明我们教会自古以来有识之士大有人在。他们天赋聪慧，博览群书，刻苦研究，为教会写了不少的优秀作品。众所周知苏雪林女士，是我国著名的文学家，学识高深，著作等身，其成就蒙不少学者的青睐。还有上世纪四十年代的达乐修士（后为神父），一个不过是26岁左左尚未晋铎的耶稣会会士，髫龄慕道、神哲学外，还穷究语言之学，复寝馈于汉诗，每有所作，以天学诗人自期，竟所著《玫瑰集》诗共有七十五首，分为三卷，每卷二十五首。第一卷白色玫瑰，忆圣母欢喜奥迹；第二卷红色玫瑰，忆圣母痛苦奥迹；第三卷金色玫瑰，忆圣母荣福奥迹。现笔者将白色玫瑰中第三端第十二首《圣诞》一首照抄如下并注平仄，以饗读者：
圣   诞
   牧岫凄凉夜向阑，千年“旧约”不容刊。
         仄 仄 平 平 仄 仄 平   平 平    仄 仄   仄 平 平    首联
三更静意群峦寂，一片祷情贞女安。
         平 平 仄 仄 平 平 仄   仄 仄 平 平 仄 仄 平         颔联
奥妙圣婴槽里诞，玲珑玉蕊掌中看。
         仄 仄 平 平 平 仄 仄   平 平 仄 仄 仄 平 平        颈联
初开素手谦心抱，屈膝终宵泪未干。
         平 平 仄 仄 平 平 仄   仄 仄 平 平 仄 仄 平        尾联


【注释】
作者原注：
<圣诞>：路加福音二，6-7.
附注：
1、牧岫：牧放牛羊的山间洞穴，这里指耶稣诞生在内的牧棚或马棚。
2、夜向阑：夜将深，即子夜来到之时。
3、刊：削除，这里犹言“取消”。
4、玲珑玉蕊：如玉一样皎洁细致的花苞。玲珑有精巧细致之意，此喻圣婴娇嫩的肉躯。杜甫有“嫩蕊商量细细开”句（《江畔独步寻花七绝句》）。

这首《圣诞》诗是首句仄起平收押韵的七律诗。本诗韵脚“阑、刊、安，看、干”，押上平声


【赏析】
这首七律诗，专咏天主圣子由童贞女诞生在牧棚中的奥迹，是这组诗词的中心。
1、 牧岫凄凉夜向阑，千年“旧约”不容刊。
圣母圣若瑟黄昏时到达白冷城，四处寻找旅店投宿，无奈到处吃闭门羹，被人拒之门外，到城外找栖身之地，直到夜色已浓，在月光下勉强找到一个牧人们曾使用过的破旧山洞，等到圣若瑟把那里打扫收拾干净，已快深更半夜了。此情此景好不凄凉。
谁知天主上智的计划，就在这时刻，这地点要实践行千年旧约，由一个童贞女诞生人类企盼的救世主。天主与子民缔结的约，所许的诺言是决不会作废的，可是衪实践的方式，却与世人所想的迥异。
2、 三更静意群峦寂，一片祷情贞女安。
这两句虽是对仗，但诗意联贯。此联重在“静”与“安”两字。道出天主圣子降诞时的氛围。
三更半夜在没有夜生活的古代城市里，早已寂静无声了，更何况在郊原山峦之间。但就在这一片寂静中，刚安顿下来的童贞圣母便投入祈祷之中，与即将诞生的胎儿默默相契：她在天主圣神的德能庇荫下，根本没有一般临产时的妇女那么忧急，她感到无比的平安。而就在这平安中，平安之王诞生了。
3、奥妙圣婴槽里诞，玲珑玉蕊掌中看。
我们在前面说，这首诗是咏欢喜三端奥迹组诗中的中心诗，而这对仗相当工整的颈联，则是中心诗中的中心句。特别是道成人身，刚诞生下来的娇嫩的肉躯，诗人用“玲珑玉蕊”来比拟，实在巧妙，不仅词美，而且意美。
至高者天主之子，竟诞生在牲口用的食槽里，这实在是个奥迹。圣诞之夜是隐藏的天主显圣露面的神圣之夜……不可被人看见的天主，却让我们罪人大胆地看，尽量地看。当然第一个看到的是童贞圣母，而第一个用双手把衪抱起的当然也是童贞圣母。她还要把圣婴抱给圣若瑟看，给牧童看，给三位东方贤士看，给我们罪人看。至于圣母初次把圣子抱在怀里，心情如何，且看本诗的最后两句：
4、初开素手谦心抱，屈膝终宵泪未干。
我们从“谦心”，“屈膝”中可以想见童贞圣母初次伸开洁白的双手把圣婴抱起时的神情与姿态；更从“终宵泪未干”中，揣摩圣母流泪的原因。
“谦心”，因为圣母始终认识到自己是全能天主的婢女，同时也认识到，眼前娇嫩的婴儿，就是至尊至贵的天主圣子，在信德的光照下，她便首先屈膝朝拜。
“终宵泪未干”，这里有哀伤的泪，有喜乐的泪，更有感激的泪。
【语译】
牧人的山洞破旧凄凉，时候已到夜半，
旧约中上主数千年的许诺决不会食言。
三更时分的静寂，笼罩着原野山间。
童贞圣母沉浸在祈祷中，无限平安。
平安中，圣婴在马槽里奥妙地降诞；
娇洁似花的圣婴，圣母抱起细看。
她谦恭地第一次双手抱在圣子在胸怀；
然后屈膝朝拜，默祷中一夜泪未干。

自从圣母领报以来，一直坚信加俾厄尔天神的话。因她是卒世童贞，怀孕生耶稣是圣神受孕，丝毫不碍她的童贞，她净血成胎，至贞至洁。她无限光荣地做了救主之母，是天父特选的器皿。我们诵念玫瑰经欢喜三端就是歌颂圣母的德能及救主诞生的奥迹。
    天神报告给牧羊人说：看，我报告你们一个关于万民的大喜讯，救主今日为你们诞生在达味城里了，他是主、基督（路2:11）……。此时群天神，奏乐于空中，赞美天主，庆贺世人曰。天主受享荣福为天，良人受享太平为地，真是普天同庆的大喜日子——耶稣圣诞。
我们天主教教友无人不诵玫瑰经，诵时无人不作默想，特别是在圣诞平安夜中，我们想到的是童贞圣母首先把娇小的圣婴抱起细看，然后把圣婴平放在马槽里，屈膝朝拜低头祈祷，祈祷中她惊奇天主如此爱了世界，竟把他的唯一圣子赐给世界（若三.16）。如今由她，主的婢女诞生在这破牧棚的马槽里。天主圣子如此听命，谦卑而下。童贞圣母自然也更谦卑自下，接受上主的奇妙的安排；只是充满慈爱的圣母，如今看到祂在这山洞里受寒受冻，想到他将来还要在十字架上受苦受难，便流泪不止。这时圣母与圣子心心相印，超脱了尘世，超越了时空，沉浸在天主圣爱的奥秘之中。她充满着感激天主和哀怜世人的无限深情，她是我们学习的好榜样，是全人类的好母亲。