有一年的春节晚会上一首荡气回肠的“常回家看看”，唱出了很多老人的心声，也唱出了儿女对父母的孝爱之情。以后每当再听到这首歌，都仍让人有好多感慨、感动，好多温馨。做儿女的，常回家看看，会给老人们带来生活上的帮助，精神上的慰藉；也使晚年孤独寂寞的老人，尽享天伦之乐，这是我们国家道德风尚所提倡的。公教儿女更应该勉励实行之。这首歌听的多了，自然也想到另一方面，那就是儿女们工作紧张忙碌，生活压力大，往往想常回家看看，但心有余而力不足。在这种情况下，我们做父母的，如果身体条件允许，是不是也可以常去子女家看看呢？
       现代社会里，儿女成家后大都选择另觅住房，离开父母，独立生活。过去几代同堂的现象已经不多见了。父母常去儿女家看看，体会他们的艰辛，分享他们的喜乐，帮助他们做些力所能及的事，同样也是享受天伦之乐。特别是在宗教生活上，儿女们整天忙碌于工作、家庭、孩子，不可能把全部的身心都投入进来。父母来了，多关心他们，和他们读经、祈祷，对巩固和提升他们的信仰肯定是大有好处的。特别是由于忙，他们大多忽略了对下一代的信仰培育。爷爷奶奶（或姥爷姥姥）在孙儿孙女绕膝欢乐之时，趁机向这些娃娃们灌输一些圣教道理，用自己的言行影响他们，日积月累，潜移默化，使他们从小就扎下良好的信德根基，对他们今后的成长是大有益处的。我们有很多老教友小时候还没有识字就早早学会了早晚课、玫瑰经；甚至苦路经都背的滚瓜烂熟。怎么学会的？就是跟着爷爷奶奶或姥爷姥姥学的，有的干脆是大人念经，小孩听会的。我们常常听一些老人抱怨：“儿女们小时候没有给他们学道理，长大了，有了思想了，再给讲听不进去了。”这样沉痛教训的例子很多。还有儿子娶了外教人做媳妇或女儿嫁了外教人，信仰并不是都处理的圆满。有个老妈妈，丈夫走的早，儿子找了个外教媳妇，大学生。人家不信有神，却信鬼。逢七月十五、清明、除夕都要烧纸摆供，孩子有病，还要叫魂。老妈妈很苦恼。以后有了孙子，老妈妈想孙子，常去看看。孙子大点了，教孙子请圣号。走时，就让孙子和她一起画十字。媳妇旁边看着，也不好说什么。孙子再大点了，就教他念天主经。再后来，又把孙子教会了晚课、玫瑰经。后来有一天，老妈妈临走，又和孙子念经，求主祝福。谁想到儿子媳妇也跟着一起念。老妈妈很奇怪，媳妇说：“您教孩子，我做营生，慢慢也听会了”。再再以后，媳妇不烧纸摆供了，领上儿子一起进堂了。
       当然也有信仰生活、世俗生活都处理的很好的。有一个老两口，三儿两女，四个孙子孙女三个外孙，信仰都很虔诚。他们就趁自己健康状况很好，经常往返于儿女之家。老爷子说：“我们都有退休费，能行能走，不用谁背着谁抱着。去了谁家，有时还帮他们做做家务，哄哄孩子。他们都盼我们去”。每逢主日，老的少的都进堂恭敬天主；每逢大瞻礼，老人和子女们参与弥撒后齐聚老人家中，学会儿道理，读读圣经，吃顿好饭，庆祝庆祝。大家都羡慕他们生活的团团圆圆，有滋有味。在这里，让我们分享圣咏集71章内的老年人祈祷：“天主，即使我发白年老，求你也不要离弃我，直至我将你的威力宣示给这一代，将你的奇能传述给下一代。”
       常去儿女家看看要有一个良好的心态，这就是摆正位置，放下架子。有的老人觉得自己豋媳妇家的门，端女婿家的碗，有失身份体面，怕人说三道四，招惹是非。尤其是在一些地区还流行“亲家上门，不值半文”的封建说道。还有人说“我一不缺吃，而不缺穿，三不用人伺候，去哪里都不如在家好。”实际上这都是一些糊涂想法。儿女大都顶门立户，哪里会碰到亲家，就是碰到互相往来，有什么坏处？不存在谁高谁低。另一方面，你去儿女家，媳妇也好，女婿也好，不但不会嫌弃你，相反，你来了，他们看到你很好，放心了，省得挂念你，可以把全部精力投入事业中去。何况现在又不是三年困难时期，每月就30斤粮食，你吃了，他就没有了！所以你来了，儿女会真心欢迎你！特别是那些活泼可爱、活蹦乱跳的小孙子、小外孙，是多么希望你常来看看啊！我们北方流传着“隔代亲”的道理，我们这些当老人的真是从心里喜欢、挂念、惦记那些小孙孙、小外孙啊！
       现代社会什么都是快节奏，儿女们没有时间常回来看看，整天忙忙碌碌。父母也应该多体谅他们。能回来看看当然好，回来的时间、次数少了，父母也要考虑儿女的困难。我们当父母的是不是也常去儿女家看看呢？这种做法不会失去做父母的尊严，反而会给我们带来喜乐，其乐融融！不信，您试试看！