我在《堂区通讯》上期（即2011年12月5日）刊登一篇《侍奉天主应用心、热心、恒心“三心”而行》的文章，其中提到了耶稣在十字架上七言而终。今天再想借此谈谈七言而终对我们教友有何启示与训导。在此，分享的第一句：父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么（路23:34）。
读过路加福音的人都知道，当耶稣被钉在十字架上时，在他旁边钉有两个强盗，一个在左，一个在右。二个犯人都是罪有应得，而耶稣是被冤枉、无罪的。犹太人在审判他的时候拿不出什么罪证来，黑落德王也查不出他有什么罪，彼拉多也查不出他有什么罪，众人都交不出什么罪证来。在这种光景下被定罪，普通人都会喊冤枉，心中不服而仇恨满腹。祷告时一定是：“主啊，求你为我伸冤，为我报仇，我是无辜的，求你惩罚这些丧尽天良的恶党，让他们得到应有的报应！”可是主耶稣却没有这样做，反而为他们祷告：“宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”同时在行动上，正如经上所说的：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。”这是何故？耶稣为什么要这么做？
耶稣被钉在十字架上，这是奉行父的旨意，这是为了全人类的得救，这是救赎工程的必经之路，这是爱的具体表现，他必须这样做，这也是出自肺腑的真情流露。伯多禄问耶稣：“主，如果有兄弟得罪我，我该宽恕多少次呢？直至七次吗？”耶稣回答说：“我不对你说七次，而是说七十个七次。”（玛18:21）耶稣又说过：“爱你的仇人！为迫害你的人祈祷！”（玛5:44）主耶稣这种宽容大量，为我们世人做出了榜样。正如格林多前书上所说的：“爱是含忍的，爱是仁慈的，爱不嫉妒、不夸张、不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却以真理同乐（格前13：4-6）。”为更深刻地理解爱德，下面分享有关爱的一个事例：
这个故事发生在教会初期受到迫害时，在安提约基雅有一位神父同他的一位教友十分友好，有似同胞兄弟。可是不知道什么原因，两人竟反目产生了剧烈的仇恨。后来这位教友认识了自己的错误，后悔了，一次二次多次向神父认错，求他宽恕，神父竟然傲慢地一再表示拒绝。罗马皇帝迫害教会，这位神父因为坚持信仰被逮捕了。当局以残酷的虐刑来迫使他背弃天主，但他不屈不饶，毫无动摇。最后罗马总督十分忿怒，判他死刑。他被拖出监狱，前去刑场接受殉道者的光荣花冠。那位教友在神父押赴刑场的路上恭候，恳求神父宽恕。教友高声叫喊：“耶稣基督的殉道者，我曾得罪过你，求你宽恕我吧！”可是这位神父竟不睬他。教友还是继续恳求，神父坚持他的傲慢，不回答一句。这时，行刑的刽子手惊奇这个教友的恒心，向他说：“我从未遇见过像你这样的大傻瓜，竞向即将被处死的凶犯请求饶恕。”
刑役押着这位殉道的神父到达刑场，命令神父跪下，准备砍下他的首级时，这位神父动摇了，丧失勇气，可耻地表示愿意去服从皇帝，背弃天主。他向行刑兵说：“请慢，不要杀我，皇帝要我做什么，我都愿意，我愿意向偶像祭献。”这时，这位教友满脸泪水，高声恳求他不要违背耶稣基督，不要离开耶稣基督，不要丧失多年来为他忍苦受辱的天上的花冠。会发生这样的事，是由于这位神父违背了主的教导：“你向主奉献祭品时，如果你想起你的兄弟有什么怨你的事，先把礼物留下，与兄弟和好，然后再来奉献。”他拒绝同兄弟和好，天主就拒绝了他的礼物，不能把为主殉道的光荣冠冕赐给他，反而陷于崇拜邪神的严重罪恶中，主耶稣在十字架上宽恕了恶党，也宽恕了强盗。而这位神父却在紧要关头丧失了意志，背叛了天主，这是多么可惜、可悲。刑场上，这位谦恭温良的教友看到神父的背叛，受到天主高超的启发，勇敢地挺身而出，承认自己是基督徒，愿意代替砍头，得到了殉道的花冠，这是发生在公元260年2月9日，记述了这事迹。这是发人深省的一个悲剧，在我们日常生活中，难免遭遇这样那样的不如意事，千万不要为了一些小小事情贻误救灵大事。
这个故事启示我们，要做到真正的爱不是很容易的一回事，必须同天主深度结合，沉浸在天主奥秘的出奇光照中，每个人必有信心、决心、恒心，改掉自己的恶习，击退并弃绝三仇的诱惑。