我们知道，耶稣基督的复活，是福音的核心，是我们基督徒信仰的主要依据。
保禄宗徒在格林多前书15章14节从反面说：“假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。”随后在20节，又从正面说：“但是，基督从死者中确实复活了，作了死者的初果。”
你知道基督复活的详细内容吗？你信基督复活是千真万确的吗？你认为基督复活和我们有着重要的关系吗？下边我愿借着主耶稣基督的复活节，追忆一下耶稣复活后的十次显现：

第一次  向玛利亚玛达肋纳显现
马尔谷福音16章9节中说：“一周的第一天清早耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳，耶稣曾从她身上逐出过七个魔鬼。”
耶稣为什么首先向玛利亚玛达肋纳显现？最主要的原因，是耶稣曾从她身上赶走过七个魔鬼。一个人身上附着七个魔鬼，已经是够难受的了，主耶稣把她身上的七个魔鬼都赶走了，他蒙主拯救，感激万分，当耶稣往各地传道时，她常追随左右，以自己的财物供耶稣使用（路8：1-3）。耶稣被钉十字架时，她不怕别人的讥讽，依依不舍地站在那里观看。当阿黎玛特雅人若瑟把耶稣的尸体葬在他的新坟墓时，她看了那地方以后，还对着坟墓坐着（玛27：55-61）。过了安息日，她首先来看耶稣的尸体。她爱主最深，因此耶稣复活后先向她显现。
若望福音20章1-18节，还详细地记载了玛利亚玛达肋纳见主复活后显现的经过。原先玛利亚玛达肋纳站在那里哭，但看见了复活后的主，就完全不哭了。主告诉了他一个重要信息：“我的父也是你们的父，我的天主也是你们的天主。”这是多么甜蜜的信息啊！让我们接受体会并广传这个信息。

第二次   向妇女们显现
耶稣复活后显现给的妇女们，是从加里肋亚跟随耶稣到日路撒冷的，其中有雅各伯的母亲玛利亚、撒罗昧及约安纳等。他们当耶稣被钉十字架时，也和玛利亚玛达肋纳一样，不怕别人的讥诮，依依不舍的站在那里观看。当阿黎玛特亚人若瑟把主的尸体葬于新坟墓时，他们跟在后面，看见了坟墓和主的尸体怎样安放（路23：49-55）。妇女们有容易害怕的弱点，因此，天使和主耶稣都对他们说：“不要害怕!” 主已复活了，主已打败了魔鬼，战胜了死亡，是天上地下的掌权者，有复活的主与你们同在，你们还怕什么？
复活的主吩咐妇女们说：“你们去告诉我的弟兄，叫他们往加里肋亚，他们要在那里看到我。”我们看，这些妇女先接受了主委派给她们的使命——传福音。直到现在我们教会也是这样，他们到处传福音，有好多软弱的信徒需要他们去提醒、去通知、去带领他们来见主，这是妇女们的光荣任务，也是主的信任和派遣。

第三次   向西满伯多禄显现
路加福音24章34节记载说：“主真复活了，并显现给西满了！”西满是十二宗徒中的第一个，耶稣又给他改名叫伯多禄。格林多前书15章5节中说：“并且显现给刻法（伯多禄），以后显现给众宗徒。”复活的主为什么先显现给伯多禄，而然后才显现给其他宗徒呢？这是因为伯多禄有特别的需要。伯多禄前天在主受审时曾背主三次，第二天主就钉死了，死后三日的一清早，玛利亚玛达肋纳告诉他，主的尸体已不在坟墓里了，他急忙跑去，看不到主的尸体，只看见了主的头巾没有和尸体放在一起，在另一处卷着。是不是主真的复活了呢？他半信半疑，尤其是自己曾三次不认主，羞愧之极，悔恨不已，纵然主真的复活了，还肯饶恕他吗？他感到自己真不配再作主的徒弟了。因此，主耶稣在显现于妇女们之后，便特别的显现给伯多禄，为要显明爱他到底、饶恕他、安慰他、鼓励他，恢复他宗徒的地位。
也许过去我们曾冷淡过、退缩过，或者象伯多禄一样，在“浩劫“的日子里曾背过主。我们为此难过，也为此流泪，感到对不起主。但我们虽然是这样，主还是总不忘记我们，复活的主，同样是爱我们到底的主。若望福音13章一节中说：“他既然爱世间属自己的人就爱他们到底。”主是这样爱伯多禄，主也同样爱我们。

第四次  显现给去厄玛乌的二徒
这次显现，详载于路加福音24章12-35节中。因日路撒冷所发生的事，使他们脸上带着愁容，心中疑惑不解，信心是迟钝的，走路是缓慢的，他们边走边议论着日路撒冷所发生的事。主与他们同行后，眼睛还是迷糊地认不出是主。主的开导，使他们眼睛明亮了，愁容消失了，疑惑解开了，一同掰饼吃饭时，啊！原来是主！我们也有好多疑惑不解的事情，请复活的主，象开导去厄玛乌的二徒一样，常常开导我们，与我们同行，与我们同餐，与我们同在。

第五次  向十个宗徒显现
这一次的显现，路加福音24章36-43节和若望福音20章19-23节都有记载。这次的显现，我们看到复活后主的身体是实实在在的，如同生前一模一样，但俱有四大奇恩。主可以忽隐忽现，来去自如，不受物体的限制，门关着，他却能进来站在宗徒们中间，能和常人们一样吃世间的食物，但却不需要食物的供养。保禄宗徒曾说过，“我们是主耶稣复活的见证人，因为我们是与复活的主同食共饮的人”。
主耶稣的复活，是我们将来必要复活的保证，耶稣的复活预示着我们将来也一定要复活。若望福音11章25节中，主耶稣说：“我就是复活，就是生命，信从我的，即使死了仍要活着。”“至于我们，我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来，他必要按他能使一切屈服于自己的大能，改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。”（斐3：20-21）。
复活的主，一再对宗徒们说：“愿你们平安！”主耶稣所赐给我们的平安，是真正的平安，是完全的平安。宗徒们开头还惊慌害怕，但认识了复活的主之后，便平安喜乐了。愿我们同样认识复活的主，领受主所赐的平安，把一切的惊慌害怕，忧愁挂虑全都拂去，靠着复活的主而平安喜乐。

第六次 向十一个门徒显现
这次显现，记载于若望福音20章24-29节中。在耶稣的宗徒中，有一个叫多默的，在耶稣复活日的晚上，他没有在场，事后其他宗徒对他说：“我们已经见到主了。”他却说：“我除非看到他手上的钉孔，用我的指头探入钉孔，用我的手探入他的肋膀，我绝不信。” 可见多默是个现实主义者。但主复活后的第八天，这次他和其他宗徒都在屋内，门窗都关闭着，耶稣突然站在他们中间说：“愿你们平安。”接着对多默说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要作无信的人，但要做个有信德的人。”这时多默激动而又惭愧地说：“我主！我天主！”耶稣又对他说：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而信的，才是有福的！”
多默是个善意的怀疑者，主原谅了他的软弱，体恤他实事求是的心情，这一次主才特地显现，也可以说这次显现是专为多默而来的，多默在事实面前彻底信了主的复活。我们生于主后一千多年，没有见过主的复活，要做个“有福的人”。我们要的，不是异象；我们需要的是我们的信德，要向我们周围所有的人，为主复活的事实去作证，去宣讲。

第七次  向七个宗徒显现
这次显现，记载于若望福音21章1-14节。当时由西满伯多禄、多默、纳塔乃耳、雅格伯和若望，还有两个没有提名的宗徒共七人。这次显现是在提庇黎亚海边，主晓得他们在海上终夜打不到鱼没有吃的，就来指点帮助他们，使他们打到了满网的大鱼，并且预备了早餐给他们吃。这说明复活后的主，还在关心宗徒们的生活。一网网到了153条大鱼，这是众人想不到的，也是过去从来所没有过的，即使网到了这么多鱼，网却没有破坏，这是何等的奥妙？这不能不使我们想到，复活后的主，是何等的爱我们，眷顾我们的生活，关心我们的工作，使我们取得胜利。正如厄弗所书中说的那样：“并使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的宽广、高深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕。”

第八次  向五百多群众显现
格林多前书15章6节记载：“此后，又一同显现给500多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。”主在被钉十字架前，先和宗徒们约定了：“我复活以后，要在你们以先往加里肋亚去。”这五百多弟兄，当然包括11个宗徒在内。“十一个门徒就往加里肋亚，到耶稣给他们指定的山上去了。他们一看见他，就朝拜了他，虽然有人还心中疑惑。耶稣便上前对他们说：天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训它们遵循我所吩咐你们的一切，我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛28：16-20）
我们虽然不是门徒，但我们却是主的弟兄，我们要深深认识复活的主已经掌握了天上地下所有的权柄，千万不能再存有疑惑。我们要按照主耶稣所吩咐给我们的，要去普天下宣讲福音，为主作证，使万民都要信主，建立起信仰，这是主耶稣复活后向我们所颁布的神圣使命，我们决不能推卸。所以说，我们再不去传播基督的福音，我们就是背叛！

第九次  向雅各伯显现
格林多前书15章7节中记载：“随后显现给雅格伯，以后显现给众宗徒。”这个雅格伯是若望的哥哥，根据宗徒大事录12章2节中记载，雅格伯在五旬节后不久已被黑落德王杀害了。照若望福音7章5节所记载：“连他的弟兄们也不相信他。”也许是主耶稣被钉十字架这惊天动地的事，深深感动了雅格伯，是他从不信转为相信，所以耶稣特向他显现。《圣经》虽然没有透漏这次显现的内容，但从事后的情况可以知道，雅格伯蒙主向他显现之后，大有改变：在耶稣升天后，他和宗徒们在一起同心合意的祈祷（宗1：14）。五旬节后，他为日路撒冷教会的主要负责人（宗15：13）。后来保禄为教会的事，在日路撒冷住了15天，没有见别的宗徒，只有见到了雅格伯（迦1：19）。他写雅格伯书时，自称作“天主及主耶稣基督的仆人雅格伯”（雅1：1）。
我们与复活的主有什么样的勾通，别人并不知道。但我们究竟有没有生命上的改变？有没有坚固的信心？有没有恒心的祈祷？有没有关心主的教会？有没有为主殷勤地工作？一个人是和复活的主有勾通的人，一定象雅格伯那样大有改变。

第十次  在橄榄山上的显现
路加福音24章50-52节中记载：“耶稣领他们出去，直到伯达尼附近，就举手降福了他们。正降福他们的时候，就离开他们，被接升天去了。他们叩拜了他，皆大欢喜地返回了日路撒冷。”
在宗徒大事录一章3-12节更有详细的叙述：耶稣用许多凭据，将自己活活地显现给宗徒门看，40天之久向他们显现，讲说天国的事。他们聚集的时候，耶稣对他们说：“父以自己的权柄所定的时候和日期不是你们应当知道的，但当圣神降临与你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在日路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并至到地极为我作证人。”耶稣说完了这话，就在他们观望中，被举上升，有块云彩接了他去，离开他们的眼界。他们向天注视着他上升的时候，忽然有两个穿白衣的人站在他们前，向他们说：“加里肋亚人！你们为什么站着望天呢？这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升了天，也要怎样降来。”那时候他们从橄榄山上，回到了日路撒冷。
主耶稣复活后，还在世界上生活了40天之久，向宗徒们显现的当然还不仅仅是这10次。但根据《圣经》所记载的，我们所能知道的，就是这10次显现。这最后的显现，是在伯达尼对面的橄榄山上，和宗徒们谈论，为宗徒们祝福，然后被接升天。
复活的主升天去了，但按照他的应许，常与我们同在（玛28-20）。而且为我们的信德，住在我们心里（弗3：17）。我们应该承认旧我已经和耶稣一同钉死在十字架上了，让耶稣基督在我们里面活着（迦2：20）。是我们一举一动有个新人的样子，像基督借着父的荣耀从死里复活一样（罗6：4）。而且要靠着圣神，为复活的主多做见证，儆醒我们，一定要等候主的再次来临。耶稣的复活是有佐证的千真万确的事实，从亘古至今，唯独只有这一位耶稣基督死而复活了，他是我们的主，我们的天主。我们要做他坚实的弟子，为他作证，为他可以牺牲我们的一切，直到他给我们预备的地方——耶稣基督永远的国（伯后1：5-11）。