法利塞人和罪妇(路7：36—50)

张福君

那时候，有一个法利人请耶稣同他吃饭，他就到那法利塞人家中去赴宴席，有一个妇人，是城中的罪人，听说耶稣在法利塞人家中吃饭，就带着一瓶香液，站在耶稣背后，靠近他的脚哭着，泪水滴湿了他的脚，她就用自己的头发擦干，热切地用口视耶稣的脚，以后抹上香液。那请耶稣的法利塞人看见了，就心里说：“这个人如果是    先知，必定知道摸他的是谁，是怎么样的女人，她是一个罪妇啊！“耶稣对他说：“西满我有一件事要对你说：“西满说：“老师，请说，”“一个债主有两个债户，一个欠五百银币，另一个欠他五十个，因为他们都无力偿还，债主开恩，赦免了他们二人的债务。那么，他们二人中那一个更爱债主呢？西满答说：“我想是得赦免多的那一个。”耶稣对他说：“你说的对。”于是转身向着那妇人对西满说：“你看见这个妇人吗？我进了你的家，你没有拿水给我洗脚，她却用眼泪滴湿我的脚。再用头发擦干。你没有给我行接吻礼，但是她自从我进来，就不停地口亲我的脚，你没有用油付我的头，她却用香液抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都得赦免了，因为她爱的多，那得赦免少的，是由于他爱的少。”耶稣就对妇人说：“你的罪都赦免了。”同席的人心中想到：“这个人是谁，竟然赦罪！”耶稣对妇人说：“你的信德救了你，安心回去吧！”（路7：36—50）

从这篇福音中我们要看主耶稣、罪妇、法利塞人所怀有的心情，并从中获得神益。

耶稣应邀到法利塞人的西满家中去吃饭。但主人没有行犹太人对客人的一般礼事，可能由于他听过耶稣的道理，或由于听到他人对耶稣的传说，所以邀请他到自己家中吃饭。可等耶稣到他家中时，他发现这个纳匝肋的年轻师傅也只不过如此，便没有把他放在眼里，因此在他身抛掉了应该行的礼节：洗脚，行亲吻礼。如果客人尊贵，更要付油。但这些他都没做，可见没把耶稣放在眼里。

耶稣对他的做法，显然不够满意，所以用话间接指正他的缺点：“我来到时，你没有给我洗脚……我进来时，你没有给我行接吻礼。

有时，我们在做事时，也有这个法利塞人所有的心态，对他人傲慢无礼，不把他人放在眼里，待人冷漠，缺少一般人待人的那种热情；有时我们在与人交往时，象今天社会一般待人，交人时要看是否能在他身上获得益处，交往人分出等级。因此主告诫门徒时说：“几时你请客付宴，不要请你的朋友，兄弟，亲戚及富有的人，怕他们了也要回请而还报你，但你几时设宴，要请贫穷的，残废的瘸腿的，瞎眼的人，如此你有福了，因为他们没有可报答你的，但在义人复活的时候，你必能得到赏报。”（路14：12，14 ）我们很多时与人交往，是出于一种获得利益的心态去交往，显然我们爱心不正确。法利塞人高傲，看不起出身微贱的人，没有谦逊，有时我们也怀有傲慢，对人无礼，没有俯下身来，迁就卑微弱小。主耶稣在生活中俯下身来迁就谦卑弱小着，自己首先成为了谦逊弱小的，正因为如此，这个法利塞人才认为耶稣是纳匝肋中一个普通平凡的人，因而不加礼遇。

我们也该反省自己：我们做事时，都中悦主耶稣吗？我们做的一切都有满意吗？可能在我所做的事中，有许多不能令他满意，也可能受到主耶稣的暗暗指责，他要求我们做一个谦卑人。

在福音中，那个罪妇所做的，却补足了这个法利塞人在耶稣身上所缺欠的。她以卑微的方式，用眼泪去洗耶稣的脚，用头发把脚擦干，用口亲耶稣。她一定在人群中听过耶稣的讲道，天主的恩宠感召她，她也一定受到天主的启示，听说主耶稣在法利塞人家中吃饭，这个机会她不错过，她为自己以前放荡不不羁的生活而忏悔，因此能以真诚的泪洗耶稣的脚。泪水洗刷了罪污，使她成为纯洁的。在她去法利塞人家中，她不顾法利塞人对她的态度，她想到的是只有耶稣能救她，并以真诚的爱还报耶稣。

我们在生活中，我们也多次得罪过主耶稣，但有时我们在人前没有一点忏悔的勇气。甚至连悔改都意识不到。如果说我们常以悔改的心接受天主的爱，不断地皈依，我们也不会是今日的状态，我们的生活也不可能不改变。

我们做每件事，都会在乎别人对我们的态度。如果我们做好事，所做的他人不支持、不了解，得不到别人的赞同接纳，就会心灰意冷。如果遇到他人的鄙视、冷遇，我们说什么也不肯再做下去。然而罪妇没有那样。现在我们设想，罪妇没有勇气到耶稣跟前，会怎样？耶稣在被钉死的前后，被恶人轻慢、凌辱，他因此不走近十字架，人类又会怎样？如果我们的善行得不到他人的理解，反而受人鄙视，我们不做又会怎样？

行善在今天也需要勇气，顶住压力，不理会，不注意他人诽议，才能恒心到底。当印度的德肋撒修女无私地把各种奖项为穷人献出来时，有人也对她非议，说也求名，但她的原则是：不管别人说什么，还是依然为穷人去做。当我们付出爱心，得不到人的理解与支持时，我们也裹足不前，这是要不得的。

同时，从这个罪妇身上，也看到她对主耶稣所怀有的真诚的爱，因着爱忘却了自己。她顾及不到自己的身份，自己的脸面。爱使她不能错过这次机会，这使我们深深体会因爱忘却自己的含意，我们也能够因着爱忘却自己吗？我们也做了很多爱人的行为，可能我们首先考虑到是自己，因此我们的爱不是完善的爱。完善的爱是让被爱者得到益处，天主耶稣对我们的爱就是这样。

在福音中，耶稣接纳了罪妇在自己身上所行的一切，对她并没有因为罪妇而加以拒绝；他起初不说什么，默默接受了罪妇在他的身上所做的。他清楚一个人所做过的行为，他更明白做事的心灵。他的做法与法利塞人的做法截然相反——内心充满了怜悯之怀，他同情软弱，也不凭人以前所做的行为去断定人。而用慈悲心肠把罪人拉向悔改，拉向天主。正如他自己所说：我来是为罪人，不是为义人。正因为主耶稣有一颗宽宏慈悲的心，把罪妇拉向了天主，因而赢得她的心。他不看人以前犯过多少罪，他看人悔改的行实。他不看人讲了多少爱人的道理，他看爱人的是否付出爱。

他也视透了法利塞人内心的傲慢，使他在天主跟前毫无所得。法利塞人对耶稣猜疑，认定他不是先知，如果他是先知，他应知道这个人是谁；况且又自认为义人。我们都会清楚，自己以为是义人——没有罪的人是否定耶稣对他的救赎之恩。因此，没有人敢称自己为义人的。

主耶稣的宽宏、慈悲、仁慈、怜悯、同情之心是我们当效法的，这是换得罪人悔改的条件。我们反省自己，缺乏的也是同情与怜悯。我们不能同情他人的软弱，我们不能怜悯他人的过失，也会像那个法利塞人一样自以为义，不愿与罪人接触。好像与罪人接触，也会感染罪恶；不愿与冷淡人接触，好像与冷淡人接触，也会成为冷淡人。你们该怀有基督所怀有的心情。富于怜悯同情。

耶稣对法利塞人的问话，揭露了那个行利塞人的内心；天主看人的内心，他能清楚每一个人的心理。

罪妇对主耶稣的爱借着在脚上抹香液表达出来，表现这妇人的慷慨。我们对主耶稣有这样的慷慨吗？

我们爱应慷慨，应真诚，要奉献。奉献比索取更为有福。我们并没有注意很多的时候，我们没有完全敞开心扉，我们的爱还有所保留。

耶稣告诉那个法利塞人：“爱的多得赦的也多，那得赦少的，也是因为爱的少。”那个法利塞人，也可能不像罪妇一样犯过很多罪，但不能断定自己就成为义人，我们也是这样需要不断皈依。可能正因为如此，他的生活平庸，缺乏爱天主爱人的行为，没有深刻爱天主爱人的体验。爱天主没有热情，对人冷酷，缺乏同情、怜悯。我们应透过福音深刻反省：认真认识自己，在自己身上是否怀有耶稣对罪人的同情心，我们该同情他人的软弱，因为我们也是罪人，也有同样的软弱。保禄宗徒有这样的体会：“有谁软弱，我不软弱呢？”我们同情怜悯人的同时，也是同情怜悯自己的软弱，我们也该看自己是否有罪妇一样对主耶稣诚挚的爱。圣女小德兰每次看到别人领和好圣事时，罪过得到赦免，认为是领受者对主耶稣怀有爱，罪过得到赦免，以激励自己爱天主。我们也该认识自己，在我们身上是否有法利塞人的傲慢，对人鄙视的心态，我们应克除这些笔病，才能一步步走向完善，不断皈依。