据《中国天主教》网站报道：应香港教区公教教研中心的邀请，一会一团组织修女代表团一行廿一人将于二零一一年八月廿九日赴港进行学习交流。八月廿九日上午，中国天主教主教团主席、爱国会副主席马英林主教，中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙，中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长郭金才主教，与行前的修女代表团亲切座谈。

　　在看到此消息的同时，我们也特别注意到，在八月九日，徐锦尧神父就带领香港公教教研中心代表团一行十六人，来到中国天主教「一会一团」进行交流访问。

　　早前，陈枢机带着一群教友在香港街头为了「宗教自由」叩求政府，而现在徐锦尧神父却带着一群教友走进「非法祝圣」的大本营交流访问。在此，香港教会真的让我们糊涂了。

　　六月廿九日，四川乐山非法祝圣雷世银神父，七月四日梵蒂冈对雷世银神父明令绝罚；七月十四日广州汕头非法祝圣黄炳章神父，翌日梵蒂冈在「焦虑痛苦」中决然给黄炳章神父下达绝罚令。这两次非法祝圣其影响虽然不见得会波及全世界，但在全教会中，应该和中国教会有关的主教、神父、信友都会有所关注。

　　几乎同时，梵蒂冈敦促所有参与非法祝圣的主教应对自己的教友有公开忏悔行为的表示。

　　然而，北京教区在李山主教带领下对「非法祝圣」按步就班地热情配合，真可谓是冒天下之大不韪！乐山归来，李山主教积极投入教区活动，先后为两个堂区主持圣母山的落成祝圣礼。

　　据教区《天光报》报道：八月廿三日上午七时，结束外地考察回京的中国天主教一会一团领导成员，来到北京教区主教座堂，共同参与弥撒圣祭。李山主教主持弥撒，房兴耀、马英林、詹思禄、郭金才、黄炳章、雷世银等十余位「主教」参与共祭。

　　除了主礼乐山及汕头两场祝圣礼的房主教外，所有被报道列出的人物都是非法主教。多数教会人士都认为这是一种明显「挑衅」梵蒂冈的行为。而就在这时，一会一团又将教会的姐妹们作为「棋子」，借她们访港交流一事作宣传。

　　这使我接着想到，去年「承德八大」之后，爱国会刘元龙教友于一月份随中国宗教代表团出访台湾期间，邀请出生于大陆的单国玺枢机回乡探亲。这是继国家宗教局局长王作安于去年九月拜访单枢机时，来自中方的第二次邀请。

　　可是省亲时间迫近，一行人却唯独单枢机的旅游证件没有签发，最后不得不取消计划。事后，我们没有看到有甚么明确解释。

　　扯上这事，我主要是想到，台湾教会在「承德八大」之后，甘愿充当中梵桥梁，让中方能成行所谓的「破冰之旅」；而此次，香港教研中心在乐山、汕头教区祝圣之后的中梵僵局中，又一次愿当桥梁，但很明显不是为了「破冰」，而是对「非法祝圣」的积极炫耀。

　　当中国大地上的天主教徒还在沉默中自己擦拭著满身的伤痕时，在期盼中等待主教们能为信仰而悔过自新时，在痛苦中承受面对一会一团的「戏子」表演时，在参加非法祝圣的主教们还没有完全明确悔改而继续公开表演时，修女们却又被人极力打扮成满怀「感恩」的样子出访香港教会了！因此，作为处身大陆的神父，我想问一句：谁在坚持信仰？谁在拒绝非法祝圣？

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作者是华北一位天主教神父。

 

〔编按：香港教区副主教陈志明神父告诉天亚社，公教教研中心是独立于香港教区的天主教机构，而香港是多元化社会，祇要在信理及伦理立场上与教会保持一致，大家应该尊重持不同看法或政治取向的团体。至于到香港学习的这一批修女，陈神父说教区主教汤汉已接见她们，并在讲话中让她们明白普世教会的立场及对修女三愿生活的要求。〕