第二节 孝媳卢德

                一、卢德经受考验

犹太妇人纳敖米原来与丈夫生活在白冷村。他们一家辛勤劳动，艰难度日。有一年，当地发生了严重的灾荒，这家人只得逃荒到摩阿布乡间。但是灾难却接连降临到这个家庭，先是纳敖米的丈夫突然去世，十年之后，纳敖米的两个儿子又因病而撒手人寰。

因为丈夫与儿子都在摩阿布失去了性命，纳敖米一天也不愿意多呆在这个伤心之地了。痛苦之中，她决定回到故乡白冷村去度过晚年。她虽然也爱两个儿媳，但考虑到她们都是摩阿布当地人，如果回到摩阿布娘家去，生活会比较容易一些。

长媳愿意留在当地，次媳卢德却自愿照顾婆母，她坚持要跟婆母回到犹太地区，因为纳敖米实在太孤单了。卢德说：“你到哪里我也到哪里。你的天主就是我的天主。”

纳敖米有次媳陪伴，心里当然高兴。两人整束行装，立刻启程回白冷去了。

二、天主指引卢德

她们两人回到白冷的时候，正是犹太人收割大麦和小麦的季节。

英明的梅瑟早就知道有人会挨饿，所以曾命令田里的余穗应留给贫困者。“当你们收割田地的庄稼时，你不可割到地边，收获后剩下的穗子，不可再拾。”（肋19：9-10）

卢德为奉养婆母，每天到地里去捡余穗，回家后给婆母做麦饼吃。

卢德捡麦穗的那块地是属于当地的大富户波阿次的。波阿次是恭敬天主的义人。他知道卢德的孝行后，就吩咐工人在割麦时要故意多留一些让卢德捡取。他见到卢德时就说：“你孝顺婆婆的事，我都听说了，愿天主厚待你。以后你就跟在我的工人后边拾麦，午饭时就留在这里吃麦饼。”

卢德带着比平时多好几倍的麦穗回到家里，把一切都告诉给婆母，婆母明白是天主指引卢德来到波阿次的地里，她心里非常高兴。

三、天作之合

纳敖米心想：波阿次是个敬天主的好人，又是自己亡夫的亲族，按照梅瑟法令，波阿次是可以娶卢德的。假如波阿次娶了卢德，那么婆媳俩的生活也就有了依靠。

纳敖米关照卢德打扮好，夜里去打麦场上向波阿次求婚。卢德的真诚感动了波阿次的心。波阿次严格按照梅瑟法律做了规定的一切，然后就与卢德成亲了。

后来，波阿次与卢德有了他们的儿子敖贝德。敖贝德就是圣王达味的祖父。

《卢德传》

启示与评析

一、亿万家庭的典范

卢德与波阿次结婚后组成了一个再婚的家庭。一家三口人三个姓，相互之间因经历不同、个性不同、经济利益冲突很容易因隙生嫌，矛盾不断。但这个家庭却齐心合力，互敬互助，安宁和睦，千百年来成为基督徒家庭的典范，这倒底是为什么呢？究其原因，是这个家庭的一家三口从认识到结合后的生活都充满了爱。具体表现在以下方面：

1. 齐心合力

俗话说：“全家一条心，黄土变成金。”卢德一家三口人，怎样做到三口人一条心呢？齐心，不是说你向我看齐，或我向你看齐，而是指大家都向天主的教导看齐。不是谁服从谁，而是共同服从天主。天主教导子民有爱心，在卢德的家中哪些地方体现出爱心呢？

纳敖米是犹太人，听说天主在白冷眷顾自己的百姓，她就决心立刻返乡，这也是她心向天主有信德的表现。她劝告媳妇留在摩阿布，不顾及自己的孤单及无人照顾，也是体谅到她们留在娘家生活会更容易些。也纯粹出于对她们的关爱。

波阿次遵守梅瑟律法，收获时给穷困者留下一些麦穗让他们拾取。这虽然照顾了卢德，但也照顾了其它的穷人。他照顾卢德也不是出于私心，而是因为她的孝心感人。当卢德夜里向他求婚，他仍然约束自己，并无越轨举动。后来，他同意娶卢德，但也坚持遵守梅瑟制定的法律程序，不敢轻慢天主。

卢德虽是摩阿布人，但她在犹太人家中多年，早已恭敬天主。她表示自己要追随婆母的志向时说：“我要一直跟随你到死，不然愿天主重重地降罪于我。”把爱护婆母作为自己追随天主的实际行动。

2. 孝敬长辈

千百年来，卢德成了孝行的典范。固然，卢德性格特点的底色是“孝”，但卢德的孝顺不是孤零零地存在，而是与其它美德完美结合，交相辉映的。

如卢德以婆母的天主作为自己的天主，决心侍奉婆母，跟着她回到白冷。这里的“孝顺”是与“信仰”结合在一起的。又如：为了奉养老人，卢德天天出去捡拾麦穗，一天之中未见她休息过。这里的“孝顺”是与“勤劳”结合在一起的。再如：卢德与波阿次的工人一起吃午饭，但是她只吃了一半，其余的就带回家给年迈的婆母吃。这里的“孝顺”是与“俭朴”结合在一起的。

圣经中对波阿次的着墨不多，但也写出了波阿次的孝心。婚后，波阿次也将纳敖米接到家中，和卢德一起尽心照顾纳敖米。

二、小笑话，大道理

“因着智慧，家庭得以兴建；因着明智，家庭得以稳定。”（箴24：3-4）上文我们已经提到：卢德组成的一个新家庭得到了天主的祝福。后来，这个家庭中的一个后代成长为以色列历史上声名远扬的圣王达味。人们常说的“优秀之家出伟人”绝非虚言。

我们也看到有些家庭充满了猜忌、埋怨、算计、争吵、暴力，当事人痛苦不堪。

究其原因，是他们的认知出了偏差。

有一则笑话，很能说明问题。

某地有左右两家，左边这一家是大吵三六九，小吵天天有。右边这一家则是父母慈爱、儿女孝顺，是和谐快乐的一家人。

吵吵闹闹的左邻这一家有一天到右邻来访问，想了解他们家快乐的秘诀。右邻说：“其实也没什么啦！ 不过你一定要我讲我就讲，就是你家都是好人，我家都是坏人。”

“这到底是什么意思呢？”

“你们家父母儿女兄弟在一起，做错了事都是‘你’做的，做对了事都是‘我’做的。你家都认为自己是好人，事情做错了都是怪别人。而在我们家，事情做错了都是‘我’做的，‘你’没有错，错的是我，对不起！就这样子。”

一个人不怕你做错事情，人非圣贤嘛！谁没有过错？错了你要认错。最怕错了又不认错，还要讲别人错，这样子不但兄弟吵架，甚至母女、父子都会吵架。

和和气气的这家人都说：“我是坏人，事情做错了都是我做的！”实际上，他们是坏人吗？

吵吵闹闹的那家，他们往往说：“我是好人，事情做错了都是你做的！”实际上，这能解决问题吗？

举个例子说：一杯茶喝了一半，哥哥随手就把杯子放到桌子边上。小弟弟来很粗心的一碰，就把杯子碰掉、打碎了，手也烫到了。

哥哥就骂他：“你怎么把我杯子打碎？”弟弟就说：“你为什么不把杯子放好？”两个人就吵起来了。

如果哥哥看到弟弟把杯子打碎了，就说：“这水有没有烫到你？都怪我没有摆好。”弟弟也说：“都是我不小心，把杯子打碎了，对不起！”这样讲不是天下太平了吗？

你怪人家不好，人家也会怪你；你谴责自己不对，那什么过错人家都会原谅你。大家为人处世把这观念守好了，那你走遍天下都太平。

当然我们在说这些话的时候，不能是嘴上敷衍，而要出于真诚，有爱心。

如果我们能像卢德的家庭那样，把自私、封闭、任性的无形窗帘打开，把耶稣请到家中，让爱的阳光照射进来，那家庭一定会成为人世间幸福的港湾了。

           第二章“旧约的启示”小结