问：基督建立圣事是否也意味着礼仪的诞生呢?  我们可以说，教会是由基督开始的吗?礼仪起源于基 督吗?礼仪历史的资料有哪些?

答：要完全答复这个问题，可能需要写几本书。 我只能谈及要点，且相对简短扼要。

       关于第一个问题，我们可以说，是的。圣事的建 立是意味着基督徒礼仪的起源，因为圣事是礼仪的核 心部分。的确，新约没有说明圣事的大多仪式要素， 这些要素是后期的发展。但是，由于圣事延续至降生的奥迹，在标记的体制下，每件圣事本质上就是礼仪 性 的 。

       我们也完全可以肯定，教会始于耶稣基督。耶稣宣讲天国的来临和圣保禄或君士坦丁皇帝建立教会的说法，多次已被证明是错误的，这是由于成见或缺乏常识所致。遗憾的是，我不能在此解释说明这些问题。读者们可在颇受欢迎及护教网站找到满意的答复，如天主教论坛；或者可以找一些较有深度的论文，如真理若望亨利纽曼(1845):论基督徒教义发展的论文 。

       综上所述，关于圣事的问题，我们也可以说，礼仪由基督开始是对的。但这样的说法需要解释，基督在不同的层面上是礼仪的来源，在最深的层面上，基 督是礼仪的源头，因为礼仪是我们——奥体的肢体— —透过基督、与基督以及在基督内，参与基督大司祭向天父的奉献。这是最重要的层面，没有基督，就没有礼仪与教会。

       在礼仪外，在仪式的层面上，基督建立了有效要素，并指出了某种模式，如降福孩子以及教导我们天主经，但是，他没有详细说明具体礼仪的结构。这也是逻辑的，因为他也是礼仪朝拜的对象；而且教会需要时间消化、转化他生平的伟大奥迹，纳入祈祷内。 他所建立的教会必须得发展，并在不同新的文化中成 长，但同时仍保持扎根于他降生成人，生活在我们中间的那段时间里。所以有可变化的要素，如语言和仪式，以及不可变的要素，如感恩祭中使用的面饼及葡萄酒，这些要素与基督本人紧密相连。

      礼仪历史的资料众多而复杂。其中，犹太人的要素是最重要的，正如《天主教教理》1096号所说的： “犹太礼仪与基督徒礼仪。如果我们对犹太人至今仍宣认和实践的信仰和宗教生活，有较深刻的认识，当有助于更深入了解基督徒礼仪的某些层面。对犹太人和基督徒来说，圣经是礼仪中不可或缺的部分：宣读天主的圣言，回应圣言，赞颂祈祷和为生者死者代祷， 恳求天主的怜悯。圣道礼仪专有的结构，乃源自犹太人的祈祷。时辰颂祷礼以及其他礼仪祷词和经文都与犹太人的祈祷文有相似之处，甚至最受我们敬重的祈祷文，包括‘我们的天父’(主祷文),也是如此。  同样，感恩经也受到犹太传统模式启发。犹太礼仪和基督徒礼仪的相互关系，以及内容上的差异，尤见于礼仪年中的大庆节，如逾越节。基督徒和犹太人都庆祝逾越节：犹太人所庆祝的是历史上的逾越节，这为他们来说，仍要朝向未来迈进的；为基督徒来说，这逾越节已在基督的死亡和复活中完成了，但仍在不断期待着它最终的圆满。”

      其他的资料可以在新约中找到，即使不是那么详细的记载。除《福音》外，新约的其他著作描述了基督徒不同礼仪的某些要素。《宗徒大事录》中数次提到“掰饼”,犹如是基督徒团体独有的术语一样。圣保禄著作及《默示录》中有初期基督徒圣歌，主日聚会，甚至有“主日”的称呼(1:10)。这些经文说明， 自耶稣升天后，基督徒团体很快就开始发展祈祷的基本结构以实行基督“以这样来纪念我的”命令(路  22:19)以及“去，你们要使万民……遵守我教导你 们的一切。”(玛28:19)宗徒们认为：“不断祈祷， 事事感谢，因为，这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意”(得前5:16-18),也是基督的命令，这就形成时辰祈祷(日课)。

       这一切都说明，初期团体以有机体的方式发展不同祈祷的结构并适应朝拜的外在形式，那是很自然的。因为教会不断扩大，通过公会议的定义或礼仪的表达方式，精确地表达在基督内的信仰。

       紧随宗徒们之后代代相传的文件少之又少，但是，在这些文件发展的过程中，礼仪和祈祷的结构从未间断。

      在这些文件中，最重要的文件应是《十二宗徒训 诲录》。这个文件是第一世纪的作品，虽简短但包含了数篇祈祷文以及领洗的流程。其他宗徒后教父(有 些是宗徒们的弟子)的作品，描述了教会圣统制及礼仪祷文的结构，如安提约基雅的圣依纳爵及圣波利卡 普。另一个第二代重要的文件就是圣犹思定的《护教 书》(写于公元155-157年),该文件记录了弥撒最早的规程，而且跟我们现在的弥撒相同。在找到的文 件中，最早写成的文件就是所谓的“宗徒传承”,被误认为是罗马圣希波律(St.Hippolytus 215)的作品。 在这个文件中，我们可以找到圣秩圣事的祷文，以及形成我们现有《感恩祭典》中第二式感恩经的基本经文。在往后的几个世纪里，礼仪的经文作品继续出现， 所有礼仪派系中大量主要的礼仪经文均在第四至第七世纪形成。最古老的拉丁礼仪经文好似大约在公元 350年左右出现，最早现存的手抄本大约是在450至500年之间出现，尽管受到很多学者的质疑。

       综上所述，我们可以得出结论，礼仪始于基督， 终于基督。不同礼仪形式与风格的发展常常扎根于启 示以及有机地从逾越奥迹和降生圣言中发展出来。

            ——选自上智编译馆出版的《礼仪趣问解答》（上）