首次接受阿根廷独立电台采访时，

教宗方济各谈友谊、环境以及极端主义



“我感到自己被有些人利用了，那些号称是我的朋友的人、可能我这辈子顶多见过一两面的人。他们借此来获利”。这是教宗方济各对功利主义友谊的坦诚道白。首次接受阿根廷独立电台采访时，教宗坦言“对我而言，这种友谊不好”。九月十三日，布宜诺斯艾利斯广播电台播出了这次采访记。



教宗与自己有十五年交情的朋友，长老会信徒马尔切洛·费加罗阿对话大约一个小时。他们是在教宗还是阿根廷圣经学院院长时相识的，从那时起，这一友谊便日益加深，并经受住了疾病等考验。在主题是“为了相遇的对话”节目中，在强调所有人都曾经历过功利主义友谊前，贝尔戈里奥教宗表示“我从未有过像现在这么多的‘朋友’。全都是教宗的朋友，友谊是很神圣的东西。圣经说：‘有一个或者两个朋友’。在将某个人视为朋友前，要让时间去考验，看看他怎样与你相处”。



“友谊是默默无闻的伴随另一个人的生活。通常，真正的友谊不应该挑明，有时也会发生，然后就像是一个人有意培养的。以至于让另一个人进入我的生活，为了关怀、为了良好的祝愿、满足一个人的好奇心，因为他想要知道他是谁、他的家庭和子女等”。



教宗认为，“应该懂得将友谊与其它形式的关系区别开来，例如同事之间的关系。尽管过去了几个月或者几年，当一个人和一个朋友在一起时，就像是当年一样”。“因为罪、软弱的原因，我们人挑起了敌意的文化。从战争到在大街上、工作单位里嚼舌根。一个人不思进取、肆无忌惮地诬蔑和陷害他人，就像是世界上最自然的事一样，尽管不是真的，只是为了一个更高的位子或者别的什么”。



教宗还谈到，面对此类充满敌意的态度，需要推动“社会友谊”。对他来说，这就叫“相遇的文化”。教宗也承认人“十分喜欢”成为划定距离的法官，但是，要记住，天主是唯一的法官。



至于宗教对话，教宗指出各种宗教信仰都有自己的“极端势力小团伙”、他们的“工作”就是因为一个想法而不是事实便摧毁。教宗进一步解释道，这种极端势力分子“让子民们远离了天主”、使之变成一种意识形态。而且，“他们以那个意识形态的天主之名屠杀、攻击、摧毁、诬陷。为了实用一些，他们将这个天主变成了邪神”。然后，在反思同一问题时，教宗指出今天存在一种“腾空杀出的黑暗”，掩盖住了人类的方向、封闭于一种意识形态内、构成了一道阻挠相遇的墙。“放置一堵墙而不是伸出桥梁，这样，各民族之间的友谊也就不能交换了”。



教宗还谈到了与信徒之间的关系，透露需要感到与他们亲近，因为人使他精神焕发、向他们讲述他的痛苦、他接纳所有人。这就是神职人员们应该做的：桥梁。教宗解释道，为此人们才称教宗——“宗座”为“制造桥梁的人”。“当我拥抱人的时候，是耶稣在拥抱我！我获得了满意、喜乐的生活、一个见证……”。



“当一名司铎孤立自己时，摆出神职人员的姿态或者墨守成规的样子、或者亲王的样子——每当我说司铎的时候，我也指主教、教宗……，他们多么遥远呀，成了耶稣在《玛窦福音》第二十三章中指的那种人的态度。那些经师、法利塞人，那些自以为洁净的人”。



教宗还谈到了人与环境的关系。不幸的是，人并不总是受造物的“朋友”，因为常常将大自然视为自己的“死敌”。而天主说“你们成长、繁殖、掌管大地、照顾大地！但是总有一天，人会感到自己是主人，超越了照顾大地的意思，由此创造了一种截然相反的，那就是侵犯大自然”。



教宗的对话人费加罗阿就新通谕《愿祢受赞颂》提出了问题。这一文件中，教宗揭露了造成环境恶化的体系、一个腐败和邪恶的体系。



教宗答道：“这一体系，……是为了赚钱。人被放在了中心、那里有钱。根本无视受造物，而受造物中也有人。奴隶、奴役性的工作、全然不顾受造物、不顾受造物之王。也就是说，此时此刻，我们与受造物的关系恶劣”。



教宗继续表示，“我记得一位世界重要政治家说过一句话：‘这不是照顾受造物从而为子女建设一个更加美好的世界的问题，因为到时候什么都没有了’。如果我们继续这样下去，（子女和未来）什么都没有了。此时此刻，是照顾受造物的问题。我们面临着不可逆转的局势、是灾难性的。另一方面，（这一不公正的现象）并非不可战胜，因为尽管大灾来了，我坚信新天新地。我抱定了希望、我知道受造物将会改变”。

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