问：我是一名送圣体员。我的问题是关于礼仪游 行队伍的次序。因为，在我服务的堂区，礼仪游行队伍的次序有些混乱，不知是送圣体员先走，抑或是手拿《读经集》的女读经员先走?手持《读经集》的读经员认为，她应走在主礼前面，因为她手持天主的圣言，因此，她的角色比送圣体员的角色重要得多。请问这对吗?

这里涉及到两个问题：

1、读经员拿《读经集》;

2、游行的次序。

关于这两个问题《罗马弥撒经书2003》修订版， 120号这样说：

“会众集合后，主祭与辅礼人员身穿礼服，依以下次序列队进堂：

a)    若有奉香礼，辅礼人员手提已燃香的提炉；

b) 持十字架的辅祭员或辅礼人员，两位持燃着蜡烛的辅礼人员，行于十字架两旁；

c)   辅祭员和其它辅礼人员；

d) 一位读经员可稍微高举《福音书》,但其它 《读经集》不可作游行用；

e)   举行弥撒的主祭。

若有奉香礼，主祭添香并静默划十字圣号祝福， 然后进堂。”

这应是堂区没有执事的理想次序，若有执事，执事应拿《福音书》游行进堂。《总论》的指示已十分清楚，只有《福音书》允许游行进堂，而不是《读经 集》。

     《福音书》可以是一本较为贵重，含有正式礼仪经文的福音；或是一本已按礼仪年不同时期而安排好 的福音。《福音书》通常是由金属、布或皮革作为封面。因此，它很贵，所以不是所有的堂区都有如此贵 重、华丽的《福音书》。

       尽管，整本圣经都是天主的话，但是，所有的礼仪传统给予福音“特殊的待遇”,即游行进堂时置于祭台上，福音游行时，有蜡烛护送；读福音时，信友起立聆听，并由圣职人员宣读。

       若堂区只有《读经集》 ——含有所有的读经，那么在弥撒之前应置于读经台上。除《福音书》外，游行进堂时，不带其他的书籍。

       正如上面提到的，《福音书》通常由执事高举游行进堂，若没有执事，正式任命的读经员稍微高举《福 音书》游行进堂。

       若没有《福音书》,那么,读经员走在辅祭和其他服礼人员之后，包括送圣体员。

       不过，如果教堂的建筑、至圣所空间不适合举行隆重的游行，那么,送圣体员、读经员就不必游行进堂，提前到达各自位置即可。因为，他/她们参与游行不是必需的。

       目前，有些堂区隆重游行队伍的次序不正确。按 《总论》的要求，不管手持《福音书》的是执事，还是读经员，其正确的位置应在共祭或主礼前面，而不是在手持蜡烛的辅礼人员之后。

          ——选自上智编译馆出版的《礼仪趣问解答》（上）