问：《福音书》在祭台上怎么样放才是正确的呢?  我见过，有的放在九折布上；另有些放在祭台的一边， 甚至有些执事把《福音书》竖立在祭台上，以便使全 体会众一目了然。对此，有没有一些规范呢?

答：继梵二改革后，天主教礼仪中使用精美的《福 音书》日趋普遍。《福音书》、祭台及十字架常被视为是基督的标记，因此，它堪受特殊及礼仪性的敬意。 自从第五世纪开始，《福音书》放在祭台上，由口亲吻，并由蜡烛、香炉伴同在特殊的读经台宣读。《福 音书》也被放在宝座上“负责主持”许多教会会议； 同时，在主教祝圣礼及所有隆重宣誓礼中都使用《福 音书》。

包含在这本书内的福音是圣史们费尽心神由金色或银色的字体写成，并饰以珍贵封面。圣盎博罗削 (340-397)常想起在米兰的一本金装封面的《福音 书》,的确，米兰主教座堂仍保存着一本第五世纪、精美别致象牙封面的《福音书》。许多后来诸如此类的《福音书》 一直到第十二世纪。

此后，弥撒大全的广泛使用使得《福音书》渐渐地销声匿迹了。所谓弥撒大全就是指该书包括弥撒中所需的一切，如读经。

大部分东方教会从来不会停止使用《福音书》, 例如，在拜占庭的传统中，《福音书》通常被放置在祭台的中央。在弥撒进堂式的“小进堂”礼中，神父 从祭台上拿起《福音书》交给执事；执事或神父(没 有执事)绕祭台逆向游行，并经过圣堂中央/堂后， 返回圣障/屏风处。在其他的要素中，这象征基督在他子民中行走。

因此，在拉丁教会中恢复使用《福音书》具有丰富的意义，也创造了教理讲授的机会。

关于其具体详细的做法，我个人认为，它不应该放在九折布上，因为，这时刻不应铺开九折布；它应 放在祭台的中央，就是后来圣祭礼仪中铺九折布的同一位置。

现有的规范不是十分详细。《弥撒经书总论》说： “主祭与辅礼人员到达祭台前，行深鞠躬礼。把进堂时所持的、有被钉基督像的十字架放于祭台旁，作为祭台应有的唯一十字架；若已有十字架，则把游行用的十字架置于其它合适的地方。蜡烛放于祭台上或祭台旁。《福音书》适宜放于祭台上。”(122)“列队游行前往祭台时，执事恭捧《福音书》,稍微高举，

走在主祭之前，否则走在主祭旁。”(172)“到达祭台前，执事若恭捧《福音书》,免行鞠躬礼；上到祭台前，宜把《福音书》放于祭台上，然后与主祭一起亲吻祭台致敬。执事若不恭捧《福音书》,便照常与主祭一起向祭台行深鞠躬礼，并亲吻祭台致敬。”(173)

“列队游行往祭台时，读经员穿着认可的礼服，  若无执事在场，他可恭捧《福音书》,稍微高举，走在主祭前面；否则，与其它辅礼人员同行。到达祭台前，读经员与其它人一起向祭台行深鞠躬礼；若他恭捧《福音书》,则直接走上祭台，把《福音书》放于祭台上。然后与其它辅礼人员一起，在圣所内就位。”(194-195)

其他文件差不多也是这样说，因此，我所说的是在建议或意见的范围内，不必视为权威。

首先，模糊造就了随意，因为它按照圣所具体情 况，有或没有执事及个别仪式的特殊要求有数种不同的处理方法。

话虽如此，我认为我们在稳固的基础上可以这样 说，已盛行五十多年的做法就是把《福音书》平放在祭台的正中，即铺放九折布的地方。这种做法与先前的做法是一致的，如我们所知，事实上，自从梵二改革以来，这种习惯也是教宗所有弥撒中的做法。

即使祭台的十字架置于正中，面向主祭时，也要求这种做法。如果祭台的十字架是放在其他的地方， 那么,如果有需要，《福音书》可以平放在祭台正中 的前方。

我认为把《福音书》立在祭台上不是礼仪的好习 惯，我个人从未见过。没有传统支持这种做法，并且 在进堂式及圣道礼仪中，这种做法导致分散注意力，因为，首先应该注意的是主礼座位，然后在读经中注 意的是读经台。正确礼仪的常识对《福音书》的注意 保留至宣读福音的时刻。

           ——选自上智编译馆出版的《礼仪趣问解答》（上）