踏花归去马蹄香
                                               ——甲常年期第十八主日讲道（玛14：13—21）
14:13 耶稣一听说这消息，就从那里上船，私下退到荒野地方；群众听说了，就从各城里步行跟了他去。
14:14 他一下船，看见一大伙群众，便对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。
14:15 到了傍晚，门徒到他跟前说：「这地方是荒野，时候已不早了，请你遣散群众罢!叫他们各自到村庄去买食物。」
14:16 耶稣却对他们说：「他们不必去，你们给他们吃的罢!」
14:17 门徒对他说：「我们这里什么也没有，只有五个饼和两条鱼。」
14:18 耶稣说：「你们给我拿到这里来!」
14:19 遂又吩咐群众坐在草地上，然后拿起那五个饼和两条鱼，望天祝福了；把饼掰开，递给门徒，门徒再分给群众。
14:20 众人吃了，也都饱了；然后他们把剩余的碎块收了满满十二筐。
14:21 吃的人数，除了妇女和小孩外，约有五千。

前言：读着今天的福音，想着耶稣有如此强大的吸引力让这么多的人，放下俗务，追随着他；有这样大的能力满足他们心身灵的饥渴。对照自己多年的牧职生涯，教会不仅没有发展，反而更加荒凉。主原本在我们身上有的权柄，能力好象没办法彰显，实在亏欠。亏欠之时，想起向来的懈怠、心硬、小信心、软弱，真的悔恨难当。“主啊，我当做什么？”（宗22：10）就在这样求问时，宗徒们的跟随主生命翻转的经历浮现出来，我看到了希望。这一群与我们有一样性情，有同样软弱的人最终也成为“锋利多齿的新打禾机”（依41：15）为主开疆拓土，广传福音。主仿佛在说只要紧紧跟随，好好交托，奋力福传，你们必会做比我更大的事业。（参若14：12）
一、紧紧跟随
我们都知道紧紧跟随主是何等的重要，要蒙多大的福。可是，我们常偏行自己的路，走走停停，甚至迷失方向。为了能做到紧紧跟随，我们都希望主常常满足我们的各样需要，这样跟随着主就不容易掉队落伍。如果我们的一些需求，长时得不到满全，我们的软弱无信悖逆就会曝露出来。怎么可能做到紧紧跟随呢？今天在这里，我们再次燃起渴望和信心并宣告我们可以紧紧随，主说：按你所信的给你成就！在信心宣告的同时，我们在以下两方面下工夫，我们必会紧紧跟随！
1、 捕捉带领的信号：
耶稣召叫门徒时，叫他们要跟随他。既然他发出了这话，他一定会在前面带领。否则跟随一说无从谈起。他总是在最前面引领，门徒们亦步亦趋地跟随。在生活在今天的我们，主同样藉着各样的信号引领我们，正如当日天主藉云柱火柱带领以民。有过被带领经历的以民深有感慨的说：“你的牧杖与短棒是我的安慰与舒畅。”那么我们今天的云柱火柱会是些什么呢？
1）痛苦中的呼号
各位基督徒，我们生活中所有的试炼与负担，都是主靠近和恩待我们的标记。特别是那些最痛的痛，最苦的苦，更是极好的兆头。藉着这类事情，主要我们单单仰望他，投靠他，支取他的神力。我们千万不要跟从内心的错觉、属世的判断，魔鬼的哄骗。以为遭遇这类的事情，是我们罪有应得，是主在离弃我们。越在这样的境遇中，我们越可以捕捉到他的信号。主藉圣经向我们发出响亮的邀请：“你们走近我前，听这话罢!我从起初就没有在暗处说过话，从实现之时起，我就在那里。我上主现在即要施行救援。”（依48：16）在这个时候，恳请大家特别运用呼号的祈祷，这样必会看到拯救的信号。虽说呼号的祈祷是祈祷中的一种，但是在这里特意推荐出来，实在它是一种高效能的招数。因为圣经说：“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（咏34：7）“凡呼号上主名号的人，必然获救。”（罗10：13）
网上福音影视城中，有一个《彼岸》的系列片，其中第十集叫《告别故土》。这一集中介绍许多中国在外的留学生，从彻底的无神论转变为主的仆人的经过。这群中国当代的知识分子，中华民族的精英，之所以有这样的转变，大多数人是在困境绝境中呼号了上主，主给予了他们拯救。他们从内心深处碰触到伟大神奇慈爱的主，翻转了生命，改变了人生。所以，捕捉带领信号的有效招式为：痛苦中的呼号。
2）过硬的基本功——祈祷读经
祈祷与读经是捕捉信号的基本招式。凡是基督徒，这二门工夫，如同人要呼吸饮食一样必不可少，否则就要一命呜呼。尤其在茫茫黑暗，重重负担，长期的煎熬中，祈祷与读经就成为我们的云柱和火柱。因为，祈祷是圣神的工作，读经是听圣神的话。“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（罗8：14）“主的神在那里，那里就有自由。”（格后3：17）圣神在祈祷与读经中作奇妙的工，会让我们看到信号的出现。伯多禄后书就这样指导我们：“因此，我们认定先知的话更为确实，对这话你们当十分留神，就如留神在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们的心中升起的时候。——因为经上的一切预言是在圣神推动之下说出来的。”（参伯后1：19—21）这晨星的升起，难道不是带领的信号吗？三位贤士不是在异星的指引下找到新生的犹太王吗？
主的神常常藉着这二项灵修基本功给我们感动，启发，画面，异象，作为拯救突破跨越的信号。我们千万不要这关键时期舍近求远缘木求鱼。天主在呼召告诫我们：“啊!凡口渴的，请到水泉来!那没有钱的，也请来罢!请来买不花钱，不索值的酒和奶吃!你们为什么为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢﹖你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵必因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；”（依55：1—3）
主的一位仆人，曾经在一次重大的试炼与软弱中几乎不能再事奉下去了。因为他看到自己许多的毛病借尸还魂，卷土重来。以这样的生命光景怎能事奉主呢？怎配行走在天主前呢？为此他苦恼万分，他很想摆脱这种状况，却又非常的无力，谁能救他脱离这该死的肉身呢？有一天，刚好在喧闹的宾馆大厅等车，又被这种痛苦层层缠绕，他只有静静坐在那里，极力求主指路。突然，他看见圣经中的一个图象，就是梅瑟被召叫时烧而不焚的荆棘。这时，他心中有一种明显强烈的感动。他认识到，他那时的生命就如同荆棘一样，但是，只要愿意，主仍会藉着荆棘做工。顿时，他茅塞顿开，豁然开朗，向主说，主，我愿意，我愿意，既然目前象荆棘一样，但是有你的全能仍然可以事奉你。从那一刻开始，每当对自己的毛病束手无策哀声叹气，不愿再事奉下去时，烧而不焚的荆棘又燃起他的希望，让他一步一步地走下去。

2、仰望带领的信号
生命中除了能捕捉信号之外，我们有时也会经历完全的黑暗：呼号不灵、祈祷无效、读经不懂。在这个时候，我们还需要运用仰望法则。所谓的仰望法则就是凭信心凭圣经的应许展开梦想，相信必会有信号的出现。因为他的思念不是我们的思念，他的行径不是我们的行径。（参依55：8）因为我们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许我们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫我们能够承担。（参格前10：13）因为主保证过说：“若迟延了，你应等待；它必再来，决不误期。”（哈2：3）
凡是运用这法则的，就是老老实实却又丰丰富富地在领受，“那些没有看见而相信的”大福份。（参若20：29）在此，也隆重推荐热心短诵的方法。特别慈悲圣心敬礼中，耶稣要求我们念的：“耶稣，我信赖你！”我们常常诵念这句信心的宣告或者一有绝望的念头浮现或笼罩时，不停地诵念，必有奇效。这就是“拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭；”（弗6：16）
某位姐妹麻将成瘾，多次痛悔立志，用过多种方法，仍未奏效。后来，她就不断诵念此句宣告，她宣告时相信，只有内心有一丝的信心，主也会作奇妙的翻转。神父指导她说，有时诱惑难挡，即使上了麻将桌，也请她在搓的过程中内心不断诵念“耶稣，我信赖你！”。奇妙的事发生了，当她经历了几回边搓麻将边暗中祈祷时，竟产生了对麻将的厌倦，惧怕的心情，一想到麻将就很难受。后来，她彻底离开了麻将桌。

二、好好交托
有了主的信号，我们还需要好好的交付自己。交的越彻底，主的工作越畅通越显明。这是妇孺皆知的道理。可是，我们都是过程中的人，全然交托总难以实现，总会有自己的自留地。有一个成语叫“庆父不死，鲁难未已”。说的是《左传》中一个典故：鲁庄公的弟弟庆父，为人非常专横。在鲁庄公死后的几年里，庆父串通鲁庄公的夫人哀姜连杀了两个国君，而且极度荒淫无耻，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。所以齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后，曾叹息地说：“不去庆父，鲁难末已。”我们跟随主的人最大的顽敌——自我，难道不如庆父之与鲁国一样吗？如果自我不真正死去，主在我们身上始终不能完全动工。

就在这样无可奈何举步维艰的胶着状态中，我们可以更深更真实地交托。就是带着无奈，带着软弱，甚至瘫痪的状态，也作全盘的交托。好的方面交托，不好的方面也交托。只要大的朝向正确，主也会悦纳接受奇妙翻转的。“因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。”（希4：15）主复活后三次问伯多禄爱他吗？在圣神的推动下，伯多禄代表所有在行进中的人，所有自我难以死去的人，作出了真实谦卑的回答。经上这样报导：“伯多禄因耶稣第三次问他说：「你爱我吗？」便忧愁起来，遂向他说：「主啊!一切你都知道，你晓得我爱你。」”（若21：17）这就是好好交托。为此保禄也感同身受的说：“为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后12：10）

在灵修的争战中，特别在福传这场与魔鬼生死搏斗的惨烈战事中，我们也许有受伤到瘫痪的遭遇。在这个时候，我们仍要好好交托。因为“我们或生或死，都属于主”（罗14：8）我们是在与三仇争战中受伤致残的，我们是光荣负伤的，主一定会负责到底。所以，只要交托，主必翻转。因此，伟大的宗徒保禄，多次说：或生或死总为讨主欢心，总为基督在他身上受显扬。（参格后5：9，斐1：20）因此，即使是死也要死在主前，即使是瘫痪也要瘫痪在主前。因此，美国名著《麦田的守望者》中说的：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”难道不也是这个理吗？凡成熟的基督门徒，都是“臣心一片磁石针，不向南指誓不休”（文天祥）。不管生命经历多大风雨，遇见多大打击，深陷多大危机，总会把一切带到主前。
对观福音记载一个被抬到主前的瘫子被赦罪，被医治的故事。这个故事告诉我们，可怕的不是罪，不是由于罪带来的瘫痪，而是不到主面前。一切事，只要到了主面前，都会翻转。主不是向我们发出指引：“你们给我拿到这里来!”（玛14：18）所有的坏事难事一旦交于主手，主必会妙手回春，化腐朽为神奇。让我们把一切好好的交托吧！

三、奋力福传
基督徒跟随主是为预备更好地肩负传福音大使命。请看宗徒们跟从主的带领，终于充满圣神，不畏艰辛，排除万难，成为奋力传福音的人。保禄表白道：“我疯狂地说：我更是。论劳碌，我更多；论监禁，更频繁；论拷打，过了量；冒死亡，是常事。被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受扙击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜，又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险、城中的危险、旷野里的危险、海洋上的危险、假弟兄中的危险；劳碌辛苦，屡不得眠；忍饥受渴，屡不得食；忍受寒冷，赤身裸体；除了其余的事以外，还有我每日的繁务，对众教会的挂虑。谁软弱，我不软弱呢﹖谁跌倒，我不心焦呢﹖”（格后11：23—29）宗徒们可歌可泣，焦急若焚的福传热情，常燃不熄的爱是从哪里来的？
此外，宗徒大事录重点记载保禄与伯多禄的事工，他们到处行奇迹、传真道、救人灵，建教会。经上说：“宗徒们行了这样多的奇迹，以致有人把病人抬到街上，放在床上或褥子上，好叫伯多禄走过的时候，至少他的影子能遮在一些人身上。”（宗5：15）“天主借保禄的手，行了一些非常的奇事，甚至有人拿去他身上的手巾和围裙，放在病人身上，疾病便离开他们，恶魔也出去了。”（宗19：11—12）我们都惊诧于他们的能力是从哪里来的？过去曾经悖逆软弱跌倒的凡夫俗子，今天何以如此的光耀夺目？因为他们在紧紧的跟随，好好的交托基础上，摸着了主的心意，充满了圣神，忘我的投入了人类最伟大的事业——抢救人灵荣耀主名。

总结：面对荒凉教会，看着软弱的自己，只要我们渴望去捕捉主带领的信号、在困境中不断仰望、凭信心好好交托，我们也会如宗徒们一样，充满圣神、深知主心、奋力传福音的。一定会取得丰硕的成果。古诗有云：“几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量？四海狼烟今已熄，踏花归去马蹄香。”我们坚信主一定会带领我们到底，我们的人生必踏花归去马蹄香！阿们！