天堂爆满地狱清空
                                    ——甲常年期 第十六主日讲道（玛13：24）

13:24 耶稣给他们另设了一个比喻说：「天国好象一个人，在自己田里撒了好种子；
13:25 但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。
13:26 苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。
13:27 家主的仆人，就前来对他说：主人!你不是在你田地里撒了好种子吗﹖那么从哪里来了莠子﹖
13:28 家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？
13:29 他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。
13:30 让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。」
芥子和酵母的比喻　
13:31 耶稣给他们另设一个比喻说：「天国好象一粒芥子，人把它撒在自己的田里。
13:32 它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。」
13:33 他又给他们讲了一个比喻：「天国好象酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。」
13:34 耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；
13:35 这样应验了先知所说的话：『我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。』
莠子比喻的解释　
13:36 那时，耶稣离开了群众，来到家里，他的门徒就前来对他说：「请把田间莠子的比喻给我们讲解一下!」
13:37 他就回答说：「那撒好种子的，就是人子；
13:38 田就是世界；好种子，即是天国的子民，莠子即是邪恶的子民；
13:39 那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。
13:40 就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：
13:41 人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，
13:42 扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。
13:43 那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听罢!」

前言：我们千万不可轻意放过这段福音，好象置身事外地在听一篇事件报导，好象在救恩史中本来就有得救与失丧的分别。其实多读几次之后，特别读到“将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。”以及“义人要在他们父的国里，发光如同太阳。”时，我们可以读出耶稣强烈的心愿，他多么“不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意”（伯后3：9）让我们“有耳听的，听罢！”，听出并回应好主的渴望，渴望天堂爆满地狱清空。
一、 站对位置
耶稣说：“我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来!”（路12：49）他在十字架上发出的“我渴”（若19：28），不断地在人类的上空回响，后来他又托付宗徒们，去！去！去！“向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救！”（谷16：15—16）所以，不拘你是谁，特别是我们自己，要想得救，首先要站对位置。
1、 什么是站对位置？
当厄娃站在命果树下与魔鬼攀谈，“打得火热”而不是与天父做交心的沟通时，她站错了位置。人有无穷的欲望，当拥了一切之后，又对命果产生欲望，本来不奇怪。如果，她选择好好把这一诱惑与创造她的慈父交谈，和盘托出，上主必会给她一条出路，可惜她站错了位置。吃了命果之后，受到良心的谴责，把自己躲起来时，亚当厄娃又站错了位置。人本来软弱，容易跌倒，如经上所云：“天主，我的愚昧，你知道得更为周详。我的过犯，不能向你掩盖隐藏。”（咏69：6）如果犯罪后主动认罪，大概也不会招致如此严重的后果。特别是听到天主对他们慈声呼唤，“你在哪里？”（创3：9）时，他们又站错了位置，他们不认自己的罪，反而将责任推诿给别人。各位教友，我们细细想想，难道伊甸园里所发生的一切，主不知道吗？主肯定知道原祖犯罪的所有经过，当他向我们发出呼唤时，原意是要责罚他们，遣送他们出地堂，远离他的面吗？不是的，天父的心意是不要他们再站在罪中，只要他们愿意悔改就能再回到他的慈爱中。同样，路加福音十五章的浪子回头的故事，浪子最大的罪难道是在外挥霍钱财，荒淫度日吗？不是的，而是，遗弃儿子的身份变成为浪子，当他不愿接受慈父的爱，离家出走时，他就站错了位置。
因此站对位置，就是相信我们是他至宝贝的儿女，要以儿女的身份来承受天国的产业。因为我们是他的儿女。所以，在一切的试炼中，我们必有出路。圣经给我们保证“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。”（格前10：13）因为我们是他的亲骨肉，即使犯罪跌倒，也要清楚“他的忿怒，瞬息消散；他的恩爱却要终生绵延。”（咏30：6）因为我们是他的心肝宝贝，只要愿意回转，他就会动了怜悯的心，跑上前去，扑到我们的脖子上，热情地亲吻我们。（参路15：20）因为我们是宝贝的儿女，就是“嗣业的子民”（弗1：14）必要承受父亲所有的家业。所以，在根本意义上讲，我们的得救在于归依，重新成为天主的儿女，而不是以功劳换取天国赏报，因为我们深深的自知，“无论凭谁，决无救援！”（宗4：12），无论谁想凭自己的功劳赚取天国只是水中捞月痴人说梦。如果，归依成为他的儿女，那得救进天国就顺理成章，天堑变通途了。圣经也指出得救的根本：“如果是儿子，赖天主的恩宠，也成了承继人。”（迦4：7）
2、 怎样站对位置？
天主对每一个人发出了呼唤：“大地四极的人!你们归依我，必能得救，”（依45：22）若望圣史也指明：“凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。”（若1：12）要想站对位置，重生成为天主的子女，相信是关键。所谓相信就是承认与接受耶稣基督为你的救主。相信他赦免我们一切的罪，担当我们所有的重担，他是我们一切行动的指南与依归。换言之，从此不再由自我或世界作我们的主，而是主真正完全作我们的主。
宗徒大事录十六章中，记载保禄与息拉蒙冤入狱的当夜，天主大显奇能的事。他使监狱的地基摇动、狱门自开、囚犯们的锁链也不解而开，吓的狱警差点拔剑自杀，所幸在保禄的劝阻下自杀才没有成功。这位战慄发抖的狱警“说：「先生，我当作什么才可得救﹖」他们说：「你信主耶稣罢！你和你一家就必得救。」”（宗16：30—31）可见，相信可使我们站对位置，从而得救。
二、 站稳位置
我们站对位置后，恢复了与天主永难割断的父子关系后，还需要站稳位置。如此，我们必会天天享受天父的丰盛的恩典。我们实在需要藉着不断地聆听信靠来支取他的丰富。
保禄劝勉我们：“基督解救了我们，是为使我们获得自由；所以你们要站稳，不可再让奴隶的轭束缚住你们。”基督从三仇的权下解救了我们，三仇是绝对不心甘的。特别是三仇之首的魔鬼“如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（伯前5：8）今天福音揭示了魔鬼的阴谋，他趁我们熟睡时，撒上莠子，企图侵蚀我们恩宠的生命。面对三仇的各样攻击与试探，圣经多处指出得胜站稳的方法就是聆听与信靠。
1、为什么要聆听天主的话
射人先射马，擒贼先擒王。要想击倒一个人最高明的手段莫过于攻心。三仇对我们的攻击大多也使用这一招。他不断运用各种方法，使我们的心失去盼望，失去信心，失去平安，失去喜乐。有时甚至一句无意的话，都可能使我们的心海，突然起大风浪。所以耶稣提醒我们，提防法利塞人的酵母，因为“少许的酵母就能使整个面团发酵。”（迦5：9）这类酵母或者莠子投下大多是通过语言播撒的。所以，凡是消极，判断，分裂，抱怨、负面的言语，我们不仅要谨防，更要杜绝。
所谓“鞭打存青痕，舌击碎人骨。剑刺死的人虽多，还不如舌害死的人多”（德28：21—22）
此外，我们冷静地想一想，在教会中最具杀伤力的难道不是这类负面的话语吗？这是魔鬼藉着人的无信，短浅，狭隘，败坏不停地作破坏的工作。
要真正根除野草，就要种大量的花；要清除负面言语的损害，就应让正面的、积极的、来抵消损害；要抗拒魔鬼的破坏工作，我们要让天主的话来占据心灵的空间，来充满言语的世界。
所以，在团体中要积极的说属灵的话语，创造属灵的空间。如经上告诫的：“一切坏话都不可出於你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处。”（弗4：29）“请看，你要用荆棘围住你的田园，不要听从邪恶的唇舌；你要给你的口，安上门和锁。”（德28：28）对于我们个人，要“在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生。”（箴4：23）更“要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。”（哥3：16）
2、怎样聆听天主的话
想基督的话，充分的存在我们内，首先需要听到天主的话。如果我们听是听了，却听不见，看是看了却不明白，天主的话怎能谈得上充分的存在我们内呢？
通常有二个途径让我们听到天主的话。一是坚持生命读经，记下每一个读经的感动，并付诸行动。另一个途径，就是与主多交谈，在祈祷中聆听天主的话。特别在烦乱不安痛苦煎熬中，要与主多交谈。在这种境况中，请务必持守“人前少说话，主前多说话。”圣经给我们保证说：“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。”（斐4：6—7）当我们经验到随着天主的话语进入而来的超乎寻常的平安时，就自然而然地学会在暴风雨来临时，全心地投入祈祷。
一位神父作过这样的见证。那是个天气寒冷，阴雨绵绵的星期天。他在上一周中本来已忙得筋疲力尽，可是他还是在百忙之中，抽出不少时间祈祷准备星期天的道理，这样他忙到周六晚的深夜。第二天清晨主日早弥撒一结束，他要急着赶到另一堂口做弥撒。就在这时一位的长者却对他颇有非议，说他的道理太长，人家不喜欢听。这话要是放在平时，他也许不会在意的。可是，那时他的心却风起云涌，波浪涛天，难受异常，以致决定接着就不去做弥撒了。如此辛劳到底为了什么？就在犹豫挣扎中，他还是驱车前往做第二台弥撒。当到了那个堂口后，只有几位老人进堂，他的心更加低沉。偏偏在这时候来一位老婆婆来办告解，她全身颤抖，不断地叹长气。神父见此情形，忙着请她坐下办告解，关切的问她身体到底怎样不舒服。老人颤微微地说，昨天他的儿子被人杀了。听到这话，神父的心情脑袋猛然爆炸，痛苦到极点。听好老人告解后，他只有低头祈祷。主啊，为什么这样？为什么这样？精心备道理却遭来冷水泼面？马不停蹄事奉为什么教会仍旧荒凉？年事已高的老人为什么要遭受丧子之痛？你的拯救在哪里？你的恩典显示在哪里？在深深的痛苦中，他听到一个声音：“你知道吗？孩子，今天早上魔鬼向你射出的一百支火箭，我替你挡掉了九十九支，就这一支，射到你身上你就受不了吗？”随着这话语的进入，神父心中起了深深的忏悔，他向主说：对不起，主，我只看到自己的重担，实在没想到你已经为我承受那九十九支。既然你为我付出了这么多，我也愿意背起我的十字架，紧紧跟随你。当他这样祈祷后，就有了深深的平安，满满的力量，以饱满的精神与众老人一起举行了感恩祭。
所以，让我们响应圣经的教导：“所以要站稳！——还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭；并戴上救恩当盔，拿著圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；”（参弗6：14—18）在祈祷中听到主的声音。
3、 不断信靠天主的话
当我们听到天主的话后，需要不断放下自我，不断地跨越各种短血肉之见的蕃蓠。“应屹立在信德上”（格前16：13）单纯地用心信靠天主的话语的真实性、权柄、大能与生命。所以，我们不再注目那看得见的：风急浪高、满目疮痍，好事多磨；而注目那看不见的：坚实的应许、绝望中的希望。“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗5：20）“谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的人吗？”（若一5：5）所以，我们“就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希12：1—2）当我们不断注目耶稣时就会有深深的活泼的信靠。
三、 站好位置
我们站稳位置是针对个人支取恩典，享受天主的丰盛，保证得救而言的。但是，身为主的门徒，我们有义不容辞的使命，要努力传福音，实现天堂爆满地狱清空。这就需要我们不仅要站稳且要站好，作美好的见证。当保禄蒙召时，主对他说：“你起来，站好，因为我显现给你，正是为了要选派你为我服务，并为你见到我的事，以及我将要显现给你的事作证。我把你从这百姓及外邦人中救出，是要打发你到他们那里去，开明他们的眼，叫他们从黑暗中转入光明，由撒殚权下归向天主，好使他们因信我而获得罪赦，并在圣化的人中得有分子。”（宗26：16—18）
我们的站好，是与我们的使命紧紧相连的。我们的一言一行，可以说是“人命关天”的事，是事关灵魂永远得救的事。我们恳切求主，在这个大复兴的时代，把强烈的福传意识根植入我们的心中，让我们所做的一切，都是为了与人共沾福音的恩许。全国各地已有不少的人，投身于全职事奉，他们是被主得着的人，他们有传福音的热火，他们不断为奔向深渊的人类祈祷，唤醒沉睡的心灵。
在这支队伍中，有一对老板夫妇，事业有成家境富裕。可是，为了更好地传福音，他们身率先垂范，过着简朴的生活，为能与更多的弱势群体取得认同。他们真的如耶稣一样，本是富有的，却成为贫穷的。（参格后8：9）这位老板姐妹，已经好几年的春节，没有买新衣服了。她知道他们教堂的不少贫穷的教友，是穿着旧衣服过年的。这位老板兄弟同样对自己的衣着也很留意，从来不穿名牌的。一次听说耐克专卖店有打折销售，七百多的鞋子打到五百多一点。所以，孩子也想要一双打折的鞋子，就带孩子去了。当他们试好鞋子，装好袋子，准备付款时，主在这位弟兄心中悄悄提醒说：“你真的需要这鞋子吗？”这时，他想起平时对自己的要求，想到自己的身份与使命，想到他上了讲台后，人家看到他的名牌鞋子是怎样的反应的，就决定不买了。我们想想，当时排队等候付账的人那么多，店员的眼光又会怎样流露？可是，他既然把自己的一举一动与强烈的福传意识紧紧联结了，就放下难堪，对店员说：“对不起，我不需要这鞋了。”他退了鞋后，到别处买了一双五十多的。他说，其实这五十多的也不比五百多的差，穿着也挺舒服。这对夫妇真的活出圣经的精神，活在强烈的使命意识中，诚如经上说的：“你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。你们不可成为犹太人，或希腊人，或天主教会跌倒的原因，但要如我一样，在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救。”（格前10：31—33）

总结：让我们主动积极地回应主通过福音传达的信息与渴望。站对位置，恢复与天主父子的关系；站稳位置，支取他的恩典天天享受他的丰盛；站好位置，成为有真实美好见证，充满福传热火的门徒，实现天堂爆满地狱清空！