成功的寻宝人
                                         ——甲常年期第十七主日讲道（玛13：44—52）
13:44 「天国好象是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。」
13:45 「天国又好象一个寻找完美珍珠的商人；
13:46 他一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它。」
撒网的比喻　
13:47 「天国又好象撒在海里的网，网罗各种的鱼。
13:48 网一满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的，放在器皿里；坏的，扔在外面。
13:49 在今世的终结时，也将如此：天使要出去，把恶人由义人中分开，
13:50 把他们扔在火窑里；在那里要有哀号和切齿。
13:51 这一切你们都明白了吗?」他们说：「是的」。
13:52 他就对他们说：「为此，凡成为天国门徒的经师，就好象一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西。」

前言：天国的丰富殊胜奥妙用人间的语言实在难以描述万分之一，连主耶稣在传天国时也犯难。他说：“我们以什么比拟天主的国呢﹖或用什么比喻来形容它呢﹖”（谷4：30）虽说天国是如此的美妙丰盛伟大，但是它正是为我们每一个人预备和敞开的，实在值得我们花一生的心血去寻求它。让我们效法今天福音中寻找宝藏的人，在追求天国的道路上成为“成功的寻宝人”。
一、 天国是所有人生命的终极梦想
人人在追求幸福，追求着真正永恒最大的幸福。在哪里可以找到这份幸福？记得二十多年前，有一本书名叫《追求天国的人们》。书中辑录了各宗教中的名人，怎样在他们的时代中去寻求天国。为什么称为《寻求天国的人们》，而不取名为寻求解脱或极乐世界，或成道成仙的人们，仿佛说明了，只有耶稣指出的那个完美的境界——天国，最能满足人类的渴望。
从我们已经相信他为天主子的人来看，他是“道路、真理、生命”（若14：6）他的每一句话语对准了人类最深的饥渴。这样的天国正是为我们预备的。所以耶稣对进入天国的人说：“我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!”（玛25：34）
天国中拥有一切的丰富奥妙能满足人所有的渴望。因为人有三层结构，最外面的是肉身，当中一层是魂，最深的那层是灵（参得前5：23）。肉身需要健康富足；魂就是思想，思想探求一切的知识奥秘；灵里需要大大的爱、幸福、平安、喜乐、自由，灵动等等。圣经说：“没有一种财富，能胜过身体的健康；也没有一种快乐，能超过内心的喜悦。”（德30：16）这就是天国的一种体现。
当耶稣把天国带到人间时，带来了赦免、医治、释放、自由、智慧、威能、天主的爱，赋给我们更丰富的生命。尝到天国滋味的人，会乐不思蜀，大概只会说一句话了，“主啊，我们在这里真好!”（玛17：4）天国不仅临现在人间，也遍布在更多的时空中。所以，保禄被提到三层天时，被提到乐园中，听到了不可言传的话，是人不能说出的。（参格后12：2—4）同时，天国不仅指外在的时间空间，更在我们的心里。因为天国的种子是撒在心里的，魔鬼也是从心里把种子夺去的。（参玛13：19）
所以，我们要信德上加信德，怀着更大更坚定的信德，相信天国是人类最深的渴望，而且相信正是为我们而预备的，人人可以进天国。

二、 天国是经梦想而实现
1、 梦想的力量
正如今天福音所讲的，宝藏与完美珍珠被寻找的人找到了。这些寻找的人一定是有梦想的人。他们不满足于现状，不苟安于现实，他们渴望有更大的收获。在渴望中他们依据某些凭据展开合理的梦想，相信一定会找到人人梦寐以求的巨大财宝。在梦想的引导下他们千里迢迢、百折不挠、尽历艰辛，契而不舍，终于梦想成真。这世上许多的伟人，就是在梦想的引导下，成就了惊天动地的大事业。
我们的一生，是实现“终极梦想”的一生，是达成天主所赐的天国梦想的一生。而这个终极梦想的实现不是一步到位的，而是很具体分步落实在人生的每一个阶段的。所以，我们每一阶段都有相应的梦想要实现，某一阶段的梦想不实现或实现缓慢会直接阻碍或延迟终极梦想的兑现。所以，祈求主，让我们所有人能懂得寻找并为每一个阶段的梦想而努力。
2、 什么是梦想？
那么，什么是梦想呢？古圣若瑟，就是一个明显的例子。藉着天主给他的梦，即：众兄弟的麦捆围着他的麦捆下拜，太阳月亮并十一星晨向他下拜，天主藉着长期的历炼和预备带领他实现了成功的人生。（参创37章）
因此，在信仰的范畴内所谓的梦想，并不是一般意义上的对理想事业的追求，更不是好高骛远，白日做梦。而是指天主在每一个人身上的美好的大计划，是天主在每一个人身上的旨意，当这个计划被人捕捉到之后，就成为他的人生梦想。无论是一生的梦想或是阶段的梦想，无论是大梦想或小梦想，都是指天主在人身上荣耀计划的彰显，是天主赐给人的属天的远景。

3、 梦想直指天国
凡是来自主的梦想，不管起点如何，经过有多曲折，最终必会万缘聚会共同彰显天国的荣耀。所以，耶稣指出我们心中共同的梦想：“我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意承行在地如同在天上。”因此，天国必属于有梦想的人。
如梅瑟的梦想是带领以民出埃及；雅各伯的梦想得上天的祝福；若翰的梦想是为主开路。耶稣是最有梦想的人，他说当人子从地上被举起时，便吸引万民归向他（参若12：32）。同样，在小人物身上，天主也放下梦想。初期的宗徒们都是名不见经传的小人物，但是他们都是有梦想的人。当安德肋确认了耶稣为默西亚后，就向弟弟西满说：“我们找到了默西亚”（若1：41）斐理伯更向纳塔乃耳说：“梅瑟在法律上所记载，和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。”（若1：45）他们非常渴望找到并追随默西亚复兴天主为王的以色列国度。说明，这些凡夫俗子贩夫走卒，心中都是有梦想的。所以，我们相信主在我们身上也有计划，我们也有天国的梦想。我们更加求主指明我们的梦想。

三、 寻梦叩开天国大门
当我们相信并开始寻找梦想时，便开始叩开天国大门。我们怎样寻到梦想呢？
1、 坚信：
首先我们要绝对相信主在我身上有一伟大梦想。特别在现今这个人灵焦渴，福音急待复兴的时代，主要在我们身上实现他的计划。经上说：“到末日──天主说──我要将我的神倾住在所有有血肉的人身上，你们的儿子和女儿都要说预言，青年人要见异像，老年人要看梦境。”（宗2：17）所以，不论是谁，天主要已把各样的有关天国的梦想赐下，只待我们去找到。
2、 寻找：
既然天主放下梦想，必定会藉着一些标记或方法让我们找到。通常天主藉两条途径让我们找到梦想。第一条途径是，他通过外在环境事件来引导我们发问：“主！我当作什么？”（宗22：10）许许多多的基督徒，经历了主的大能、拯救、翻转之后，自然而然知恩报爱，问主，我当作什么？在这样的不断追求辨别祈祷中，发现了主在他们身上的伟大的传福音使命。宗徒大事录中三次记叙保禄归化的经过：见到异象、然后问主：“主！我当作什么？”（宗22：10）以及主给他托付对外帮人传福音的使命。第二条途径是：藉内心强烈的触动，开始寻梦与实现梦想。这些强烈的触动往往是一种挥之不去的负担，是美好的吸引，是远大的前景。印度的德兰修女，在车站看到贫病交加的乞丐，听到了主在十字架上的“我渴”，激发了她事奉穷人中的穷人的梦想。从此，她放下修会中安定的生活，走出贵族学校的高墙，凭着梦想创立仁爱会，完成了主在她身上的大计划。圣鲍思高，圣方济，圣依纳爵等都从内外的二条途径中不断寻求、不断印证、不断仰望中找到并实现了梦想。
主也在这个时代对所有的人不断地赐下梦想。某堂区有一位教友，家里信主。多年来一直在外做生意，但他始终没有忘记主。主一次次给他提醒启发指明他当走的路。几年前，他的儿子高考得了593.5分，比一本录取线多了51分。可是，这样一个高不成低不就的分数，想进一所适合的名牌大学真的很难。为了儿子有一个美好的未来，他特意从外地回到家里，搜集了全国最好的大学招生录取的资料，反复比较，绞尽脑汁，还是不能定下来。离上交志愿表的最后时间，越来越近了，可是他心中还是没有底。这时，他又想起了主，就在心中默默祈祷，求主给他方向。当他这样祈祷时，突然有一种神奇美妙的声音对他说：“填某某大学。”他猛然醒起，赶紧查阅这所学校的所有资料。查阅结果，估算要想稳进这所大学，他的儿子的分数至少要625分才行。这可怎么办呢？还差35分。他于是继续求主，这时，他想起了儿子曾获得全国奥数的二等奖可以加10分，又想起儿子是柔道二段也可加10分，但还差15分。这下他又为难了。他继续求主，他相信主既然启发填这所学校，主必会给他开路。就这样求着，祈祷着。主就给他一个灵感，“填国防生”，因为填国防生是属于特招类的，可以加20分。就这样，在分数方面有保证了。可是，要被录取还需要过多道关卡。因为是国防生，身体要求特别高，要经过五次体检。每一次，他都陪同孩子前去，在旁边默默祈祷，终于体验过关。但是，还有最后一关面试。当时他们所在的地区，有可能被录取的有37人，最后到了面试关的只有3人了。可是这一关，是他最担心的，因为他儿子特别内向，不善表达。面试的时间需要10分钟。当孩子进去时，他恳切为他祈祷，不到一分钟，孩子就出来了，面带微笑，轻轻地对他说通过了。十天后，收到了录取通知书，学费全免毕业后留军舰工作。他分享说，他生命还有许多特别经历，三天三夜也说不完。他返回家乡的堂区后，生命大为改变。当他看到教会讲台严重匮乏时，心中就有了为主去宣讲的渴望。于是他积极参加学习班，苦读钻研圣经，准备为主传道。这位弟兄同样在人生的经历找到了梦想。我们相信一位优秀的宣讲员，传道员即将会诞生。
我们也要准备着，特别要留意与辨别，主通过一件件感动与奇妙的事，向我们展示怎样的梦想。千万别让主在我们身上的计划落空。
3、 答疑
或许有的人说，这些梦想只属于那些伟人的，因为他们超人的毅力、有胜人的智商、有过人的潜能。我们呢？自顾不暇，有时软弱的连一点小事都做不好，就别信口开河，自讨没趣了。
古人不是说过吗？“诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。“一屋不扫何以扫天下？”这样的说法和认识，好象很在理，很务实，很谦卑，其实有很大的错误。因为，梦想是给每一个人的，不管你现在的状况如何？圣经不是说了吗？圣神在倾注在每一个有血肉的人身上。圣经更指出一个奥秘，十字架的德能要在软弱的人身上彰显的。保禄举例证明：“弟兄们!你们看看你们是怎样蒙召的：按肉眼来看，你们中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。”（格前1：26—29）如果，你真的发现自己一无所能，正是主开始使用你，给你梦想的时刻，抛下顾虑，放胆寻梦吧！圣人们都如同你我一起深深体会到自己的无能，但是找到梦想后，依靠主的大能成就了伟大的事工。

此外，我们的心中如果只求一件事，如解决眼前的困难、目前的任务，自己的本份的话。无形中形成一种狭隘的理念，狭小的格局，很自然会缺乏“广阔的理想”和“大局的思考”。 殊不知，这种无意识的“狭隘”，这种无形中的缺憾，会导致我们拒绝来自上天的梦想，会导致天主计划的流产，甚至连我们心心念念的“当务之事”的也难以实现。因为，有时真的是“皮之不存，毛之焉附”！出谷纪第六章中记载，当以民处于水深火热之中时，天主听到了他们的哀求声（参出2：23-25，出3：7-9），就决意要拯救他们脱离苦海（出3：16-17）。于是，兴起梅瑟和亚郎来传达天主的拯救旨意和福地的应许（出3：10）。“但他们由于苦工丧气，不肯听梅瑟的话。”（出6：9）为什么会这样呢？因为他们被苦工所困，痛苦难言；他们所盼望的只是眼前苦工减轻；长期的痛苦使他们对一切失去了希望。所以，对于来自天主的拯救计划，与美好应许，他们不存任何希望，连听也不愿意听。这种不肯听，不愿意听，使他们对天主的拯救计划无知、对天主的拯救步骤迷茫、对天主的拯救措施被动不配合，对天主的带领无法明白。所以，他们在跟随梅瑟脱离埃及走向福地的全程中，他们一直处于被动状态：似乎是盲目跟着走，“推一步、走一步”；看到天主的救援时，也会感恩赞美一会儿，事过境迁一切照旧；稍遇困难与缺乏时，就埋怨、吵闹，多次吵着要返回埃及。他们不但走得没有动力、而且走得很痛苦，表现出：无信、悖逆、拜偶像……虽然全民族行走在往福地的路上，但是，这一代人却自绝于福地之外。他们与福地失之交臂的沉痛教训就是由于受困于自我，受困于所谓的现实，不相信梦想，不接受梦想。所以古人云：“不谋万事者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”我们生命中开始有一盘大局之棋，“胸怀全局，才能经略一方；注目未来，方能面对目前。”
四、 实践梦想进入天国
一旦我们找到了梦想，开始实践时我们就举步进入了天国。刚开始时，天国真的如芥籽，在一切种子中是最小的，但是长成后却成为参天大树。这就告诉我们在实现天国的梦想时、有一个从小到大的过程。只要坚定于梦想，必成就天国。“因为谁敢为了事业开端的微小，就轻视这一天呢﹖”（匝4：19）
如果怀揣着梦想去做事与梦想有关的每一件小事，这不起眼的小事，它的价值意义会超幅度飙升。比如：一朵平常的玫瑰花，送给一般朋友，送给女朋友，送给公主，送给耶稣，因着送给的对象不同，其价值和意义完全不可同日而语，甚至有天壤之别。同样当我们与耶稣有同样的天国梦想，去作一件小事时，也会发生奇迹。小孩子的五饼二鱼竟饱足五千人还有余。因为，这些小小的事物与耶稣的梦想发生了的共振。
一个晚上，有一个人点着一支细小的蜡烛攀登一条弯弯曲曲的楼梯，“你往哪里去？”小蜡烛问道。“我们要走上灯塔顶去指示船只航行的方向。”那人答道。小蜡烛跟着说，“我的光太微弱，那些船只怎样能看到呢？”那人说：“既然你的光是这样微弱，那么，你就继续燃点自己，其余的事交给我好了。”当他们到达塔顶时，原来早已有一盏大灯在那里，那人用小蜡烛点着那盏大灯，不久，整座灯塔都亮起来，以至几里内的船都能看见。
我们所做的每一件小事，都如这支小蜡烛，无论它多么的微不足道，好象于事无补，但只要与天国的梦想挂起钩来，在天主的圣手安排下，“匠人弃而不用的废石，都会成为屋角的基石”。随着不断去实践梦想，我们必会领受到天国一切的丰盛美妙，我们必能进入荣耀的国度。

总结：从今天开始，我们不要只盯着自己的一亩三分田，而要在祈祷中，辨别时代的征兆，捕捉点点滴滴的感动，常常问主，我当作什么？怀着信心与持恒，你的人生梦想必越来越清晰，天国的宝藏必垂青于我们这些成功的寻宝人。