高等标准超级福份的门徒
                                 ——甲常年期第十三主日讲道（玛10：37—42）
10:37 谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。
10:38 谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。
10:39 谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。
10:40 谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。
10:41 谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。
10:42 谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。

前言：每次读到这段福音，都会觉得作耶稣门徒的标准太高。爱至亲，爱自己，不愿承担十字架，本是人的天性，可是要作他的门徒的话，得先要跨越这些，把耶稣摆在首位，先要达到这些不近人情的标准才行。否则的话，就不配是他的。可是这样高的标准谁可以做到呢？耶稣说：“为人这是不可能的；但为天主，一切都是可能的。”（玛19：26）只要我们发现那使一切都有可能的主，来呼召我们，带领我们，派遣我们，我们必会成为达到高标准并领受他超级福份的门徒。

一、 高等标准
1、 高等标准之必须：
无庸多言，耶稣的高等标准是为作他门徒的人开出的。因为门徒是要传主的大爱的，“是代基督作大使。”（格后5：20）如果，他心中还只是爱至亲，爱自己，不愿意承担自己的十字架，那么一点点小爱，怎能传主的大爱呢？常言道，给人一点水，必须先有一杯水；给人一杯水，必须先有一桶水。同样，要想传基督的大爱，必须从小我的爱中走出，进入主的大爱，如主一样有博大宽广舍己无私的爱，方称得上为主的门徒，才不辱荣耀的使命。

2、 高等标准之达到：
那我们怎样从小我的爱中进入主的大爱呢？如经上说的，那我们怎样领受到“在圣徒中他嗣业的光荣，是怎样丰厚”（弗1：18）“基督的爱是怎样的宽、广、高、深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕。”（弗3：18—19）首先这是基督的渴望：当耶稣颁布传福音的大使命时，就要求万民成为他的门徒。这渴望既然是来自主的，主一定有能力使之完成。其次，渴望的对象是万民，不管出身背景如何，皆有可能成为门徒。所以，看似高的标准，如果我们愿意，一切的束缚难度都构不成障碍。再者，耶稣亲自许诺过，天天与门徒同在，有了他的同在，过去根本不能达到的，现在都可以轻松获取。

3、 历代圣徒的见证：
历代的圣徒，都曾与我们一样，有各自的软弱。但是，天主偏偏“召选了世上愚妄的、懦弱的、卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀”（参格前1：27—29）通过这一切，来成就主的旨意，“凡夸耀的，应因主而夸耀”（格前1：30）
民长基德红蒙召时，整个民族正处于内外交困的时期。他们外有强敌米德扬人等东方子民。每当撒种之后，多如蝗虫的米德扬人，大举入侵，掠夺粮食牲畜，毁坏地产田地，不给他们留下一点。他们内有本民族的人，因为做了恶事，呼求上主，却信心不足，生活在绝望之中。当天使召叫基德红时，他同样也被信心的低落与出身的卑微捆绑。他说出自己的深深困惑：“如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？我祖先给我们所讲过的那一切奇事，如今在那里？他们曾向我们说过：看，是上主领我们出离埃及，但是现在上主拋弃了我们，将我们交在米德杨人的掌握中。”（民6：13）他又摆出自己的卑贱说：“我主，请原谅!我凭什么拯救以色列？看，我家在默纳协支派中是最卑微的，我在我父亲家中又是最小的一个。”（民6：15）但是主却对他说：“凭你这种力量，你去拯救以色列脱离米德杨人的掌握。看，是我派遣你。”（民6：14）基德红身上有什么力量被天主看中呢？就是谦卑顺服的力量，顺服能够使主的力量完全通传出来，谦卑能够赢得主的同在。主许诺说：“有我与你同在，你必击败米德杨人，如击一个人一样。”（民6：16）正因如此，他完成了个人根本无法企及的大工程，拯救了整个的民族。

历代的圣徒因着谦卑顺服，达到了高等标准，完成了大使命，“彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。”（格后4：7）

二、成为门徒
看着这些高标准的要求，可能会让我们望洋兴叹。可是，既然这么多的圣徒与我们一样，有相同的低起点，也达到了。说明，这些标准虽高，但绝不会“蜀道难，难于上青天”的。耶稣也说过，我的担子是轻松的，我的轭是柔和的。他福传的大使命中“要去使万民成为门徒。”（玛28：19），既然万民成为门徒，也就是普罗大众都可以达到的标准，就不会太难。那怎样化难为易，直奔标竿呢？这就需要发现耶稣在我们生命中走过的经历。特别是呼召我们，带领我们，派遣我们，使我们成为门徒的宝贵经历。一旦有这些经历后，你也会有如保禄一样的豪情壮志：“因为基督耶稣已夺得了我”（斐3：12）“我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督”（斐3：8）

1、主的呼召
我们从主颁布的大使命：“使万民成为门徒”（玛28：19）中推知，主藉各样的人地事物，对所有人不断地敲门，不断地呼唤，等着所有的人回应成为他的门徒。
有的人通过主慢慢带领，潜移默化，成为主的门徒。更多的人，往往通过显明的重大事件，听到了主的呼召，从此就跟随了主。但是，二类人的经历几乎都有一个共同的模式就是人尽神起。
何谓人尽神起呢？就是在个人生命的绝境，与主相遇了，听到主呼召，生命翻转，成为门徒。

路加福音第五章中伯多禄等人正式蒙召的章节可以算是“人尽神起”的样板。伯多禄等人，辛劳终夜捕鱼，一无所获。当他们正无奈地洗网，收拾渔具空手回家时，主却让他划到深处去撒网。他们听从了这位老师的话后，居然捕了满满的两只船的鱼，以致网险些破裂，船几乎下沉。这时，一种惊骇浮现在他们的心头，特别伯多禄有了一个重大惊人的发现，他发觉站在他前面的绝非凡人，而是主。他说：“主，请你离开我！因为我是个罪人。”（路5：8）可是主好象意犹未尽，不在乎他的现状与自卑，反而鼓励与邀请他，“不要害怕!从今以后，你要做捕人的渔夫!”（路5：10）他们于是爽快地回应，舍弃一切，跟随了主，成为门徒。

这就是人尽神起，当所有人的努力和尝试都宣告失败时，从自身的极限处经历到神的大能奇妙的动工。随着这份经历，带来了整个生命的改变，接受了新使命，从打鱼的渔夫，成了渔人的渔夫。
现在遇见越来越多的教友，都是在疾病，患难，事业，家庭，理性等等的尽头经历到主的翻转与拯救，从而知恩报爱，走上了跟随主，传扬主的道路。近来网上流传一个名为《彼岸》的系列片，这片子的第十集名为《告别故土》。在这一集中，出身各种背景的留学生，在经历了主的大能后，放下俗世的追求，成为全身心传福音的人。他们的生命见证非常感人。其中一位叫宁子的，在经历了二次近乎死而复生的祈祷奇迹后，充满福传热火。她说：“十八年来即使在天涯海角，即使是在飞机上，火车上电视屏幕前，当我在面对那些在苦境之中无以自救的人时候，很多次我内心就有一种无以名状的感动，把我带向同样的代祷，我就说，主啊，你要救他。”

2、主的带领
主利用“人尽神起”的这样“拜师礼”，让我们登堂入室成为他的弟子。接着他就要在我们身上开始塑造装备的工作了。作为弟子的，我们怎样谨遵教诲，亦步亦趋呢？有什么诀窍吗？路加福音记载着：“他们把船划到岸边，就舍弃一切，跟随了他。”（路5：11）耶稣多次讲到怎样作门徒时，总不忘了说，“跟随我”。的确，没有徒弟胜过师傅的。尤其作主的门徒的，我们根本不需擅作主张，也不要越位，只要好好跟随，就会成为好门徒。“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我”（若10：27）那我们怎样跟随主的带领呢？

1）听主的声音：
主通常是藉着声音带领我们的，主说：“看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门”（默3：20）主会藉着多种渠道，多种方式对我们发出声音。有时藉险恶黑暗的环境，有时藉着事件和事物，有时在祈祷读经默想中给我们感动启发。似乎我们听到主的声音时，主大多是先藉着痛苦之事来开路的。在痛苦中，我们的心自然会转向主，投靠主，这时主的安慰拯救的声音就会传来。
在农村里生活过的人，或许看到这样的场面：用于耕地的牛要想好好驾驭，必须要把一个铜环套进牛的鼻孔。每当套铜环时，必须要把牛紧紧的绑好，然后用尖锐的工具从牛鼻子穿过去，在这时，牛疼痛的不住掉眼泪。然后再把铜环套过去。这样，牛好牵好驾了。每当它鼻孔里感动疼痛时，就不得不好好工作犁地了。圣经上说：“不要象骡马一般糊涂，需要缰辔来加以管束；不然，不向你跟前趋赴。”（咏32：9）好多时候，我们就象骡马一般糊涂，需要痛苦这样的缰辔，才不致迷失，才会专心向主。

所以，当负担很重时，痛苦来临时，身处黑暗时，心陷煎熬时，“应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了”（路21：28）“我的肉身和我的心灵，虽以憔瘁；天主却永是我心的福分和磐石。”（咏73：26）我们坚信，而且凭信心的看见：在越大的痛苦中，主有一个极深极迫切的渴望，他张大嘴巴，扩大喉咙，对着我们喊叫，让我们放下自己，让他作主。

2）跟从他：
主对我们发出他的声音，是要我们放下各种焦虑，听从他的指示，走蒙福翻转的道路。有过这样经历的人，逐渐建立了坚强的信心。“纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。”（咏23：4）就会心甘情愿地接受十字架，背起十字架，相信“我几时软弱，正是我有能力的时候”（格后12：10）在那样的境遇中会不断感谢、不断翻转、不断仰望。

某堂区一位信主时间不长却进步神速，很有宣讲恩赐的传道员，在这个灵修工夫上有自己深刻的体会。他说，好多次，他是临时接受上课任务的，根本没有时间准备。可是，他却能从指派或邀请他的神父与传道员的声音中听出，是主在叫他，而不是人在叫他。既然是出自主的，他就放下一切的顾虑，不怕丢面子，不怕没东西给听众，他就确信主会对自己负责的。往往这样的上课，圣神充满这个谦卑听命的心灵，让他左右逢源，“天花乱坠”，使听众受益匪浅。

3）再次强调：
要想听到主的声音，要听到后爽快跟从，通常与祈祷读经这二门属灵的基本工分不开的。所以，作主门徒的人，祈祷是进入主的课堂，读经是听主来上课。常常这样做，我们必成为主真实的门徒。

3、 主的差遣
成了主的门徒必要传福音，也必能够传福音。因为“我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。假使我自愿作这事，便有报酬；若不自愿，可是责任已委托给我。”（格前9：16—17）领洗重生的人都领受了先知职。作了信徒，传福音的责任同时就委托给我们了。特别是听到主声音，经历了天恩的滋味的人，必迫不急待地向人传福音。
当依撒意亚先知看到了万军的上主，并听到他声音时就“回答说：「我在这里，请派遣我!」”（依6：8）这是一件必然肯定的事。让我们渴慕成为完整的门徒，凡是主的门徒，必领受使命去传福音。没有“蜗居”（闭出不出）的基督徒的。据说有这样一事，但愿在我们的教会里不再发生。一位神父接待了一位恳切要求领洗的人。神父很奇怪，这人从未来过天主教堂，慕道班也没参加过，他的这份恳切从哪里来的呢？他说，在他的生命中经历了一些事，他感觉到的确有主，所以要皈依主。他听说皈依主，是要领洗的，所以，他去了基督教会。当牧师听了来意后，跟他说，要领洗很好，不过领洗后必须要传福音的，否则不能领洗。听了这样的话后，他就很为难，因为他胆子小，内向，不善言辞。这时，牧师看着他左右为难的样子，就给他“指点迷津”说：想领洗是好的，但是，我这里实在不接受不传福音的信徒的，这样吧！你去天主教里去，他们那里也有领洗，但可以不传福音的。
的确，过去我们的教会常常堂门紧闭，不会主动出击，福传意识淡薄。但是，今天所有的天主教会都要走出去了，我们盼望并相信一个充满福传火力，肩负荣耀使命的教会正展现在世人面前。

三、超级福份
今天福音后半部分，我们惊奇的读到，成为主门徒的人，竟然成为一个极大的福源。只要谁对主的门徒做一点点的事，哪怕是一杯水，都有意想不到的赏报。那么，门徒本人所领受的赏报，将会是何等丰厚。保禄意识到自己的身份与使命，“我原是一切圣徒中最小的，竟蒙受了这恩宠，得向外邦宣布基督那不可测量的丰富福音”（弗3：8）然后，又为与他同工的门徒屈膝祈祷，让他们领悟到门徒所有的超级福份。“因此，我在天父面前屈膝──求他依照他丰富的光荣，藉著他的圣神，以大能坚固你们内在的人，——为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的宽、广、高、深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕。”（弗3：14，16，18—19）我们相信，天主为爱的人，特别是门徒所预备的定是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的，阿门。

总结：看似高标准的要求，行出来也不难。因为，耶稣真的在邀请每一位都能成为他的门徒。主藉着他的声音，他的带领，他的派遣真实地与我们建立了师生关系。藉着这样的关系，我们一定会领受到那超乎想象的福份。不久之后，让我们与所有的门徒一起唱起：“主！你看着我柔情万般，带着微笑将我的名轻唤，在那海滩我舍弃我的小船，跟随你去寻找另一海洋。”《渔人的渔夫》