变成小孩进天国
                                            ——甲常年期第十四主日讲道（玛11：25—30）
11:25 就在那时侯，耶稣发言说：「父啊!天地的主宰!我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。
11:26 是的，父啊!你原来喜欢这样。
11:27 我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。
11:28 凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。
11:29 你们背起我的轭，跟我学吧!因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，
11:30 因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。」
前言：读着本主日的三篇读经，读出了主的一种深深渴望，若不变成似小孩决不能进天国。主怜悯我们的劳苦和重担，巴不得每一个人都能进天国得安息。可是凭着骄傲败坏的自我要想变成小孩进天国无异于徒步登天。故此，主赐下他的丰厚恩宠，在我们身上行重生的奇迹，相信我们必会成小孩，得到天国真福份。

一、 天国属于小孩
1、 苦海无边：
天主的伟大不仅表现在通过圣言传达他的信息，也通过万事万物来揭示真理。从每一个人哭着呱呱坠地开始，就告诉我们一个真理，人生是一个苦海。从出生我们就开始苦难的历程，一生中不知要经历多少的烦恼痛苦。在这茫茫的苦海中，每一个人无时无刻不在追求幸福安心之道。可是，真正找到的人到底有多少呢？纵使有的人，一生好象功成名就，风光发达，可是真切问他们是否找到了人生的幸福，往往是一片惘然，不知如何作答。以色列历史上，甚至在人类历史上都闻名的撒罗满国王，拥有极高的智慧，治国的成就丰凡，一生享受极大的富贵，但是，他对一生的总结却是：“虚而又虚，万事皆虚”（训1：2）除了这些成功人士之外，更多的人终其一生被生老病死缠绕，流离困苦。
2、 回头是岸：
看着整个人类，在苦苦寻求，艰难摸索，天主派遣他的唯一圣子，来到世上。“那坐在黑暗中的百姓，看见了浩光；那些坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明。”（玛4：16）正如一首歌所宣告的：“何处是我们生命的归附？何处才有永生的源泉？你是基督，天主的圣者，唯你有永生的话语”。耶稣来了，他是道路、真理、生命。他宣报天国近了并指明了通向天国的大道：“我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国”（玛18：3）
1） 为什么非得变成小孩：
因为天国是恩赐，是领受的，并非以“功劳”赚取的。人活在世间，许多的事物，是需要我们付出心血换取的。但是对于进天国，要享受属天的永恒的真福，光靠人的努力和人的功行，只是徒然。因为，天国是极大极大的宝藏，任何人花尽一生，凭着交易的心态，绝对不能购得。试想，纵使有人立了如珠穆拉玛山峰那样高的功劳，但是，要想进天国，还是遥不可及的。如果是这样，那谁还能进天国，如果是这样，天国怎能进去，天堑变通途呢？所以，主耶稣说的话，若不变成如小孩，实在需要我们全盘接受与理解。
每个人都从孩童时期过来的，在孩童时期，对于所享用的食物，衣服，住处，玩具，关爱，哪一样不是由于父母无私舍己的爱而领受的。诗经上说，父母之恩，“昊天罔极”，意思是父母之恩如天，大而无穷。试问每个只知哭啼，不会分左右手的小孩，到底做了什么，让父母付出这样大的爱。同样，对于天国，我们绝对不是凭着做了什么而等价换来的，只有凭天主的大爱与怜悯，谦卑的领受的。因为，拿人一生的“功劳”来换进天国的福份绝对不是对等的。所以，圣经指出许多人类似于犹太人的错误心态：“他们不凭信仰，只凭着行为追求。他们正碰在那块绊脚石上”（罗9：32）
所以，进天国是凭信仰接受的。厄弗所书说的：“因为你们得救是由於恩宠，藉著信德，所以得救并不是出於你们自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自夸。原来我们是他的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。”（弗2：8—10）此处经文正指出得救，或者进天国，相信远远比功行要重要。凭着相信，我们知道他是爱我们到底的神，我们是为接受他丰盛的祝福而来的，相信我们都是天父宝贝的孩子。是他的孩子必继承他的产业。凭信仰接受天国就如孩子无条件接受父母之爱一样，是明正言顺，无需多疑的事。
有一位太太收养了一个流浪街头的小女孩。第二天起床时，这小女孩看见穿着洁白的衣服，看见餐桌上摆着新鲜的牛奶，诱人的蛋糕，光洁的餐具，惴惴不安地问这位太太说，我要做什么，才可以天天过这样的生活。这妇人疼爱的对她说，孩子，你什么也不要做，只要你做我的女儿就行了。
是的，我们无论做什么，都不够格进天国，不能成为天父的孩子。只要做一点，愿意成为他的孩子。因为在无始之始，天主在万世之前，已在基督内生了我们。我们本来就是他的孩子，今天要做的就是归家，凭着相信恢复与他父子的关系就可以了。

那我们真的什么也不要做，就拿定天国绿卡，成为天国永久公民了吗？当然不是，我们在这里阐述的是，凭什么进天国，首先要凭信仰进天国。然后，我们还需要活出天国的样式，需要好的品行在天国里行走生活。好的功行，是第二步的，也是自然的。有了真正的相信，必会有好的行为，这好的行为是进入天国的标记，而不是进天国的代价。

2） 变成什么样的小孩：
一定有人会疑惑，小孩那样顽劣撒泼，如此怎能进天国呢？圣经说，“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢﹖”（玛7：3）固然在成人的眼中，小孩子确有许多的瑕疵。但是瑕不掩瑜，小孩身上的灵性，单纯，天真，开放，受教，正是进天国的优势。举凡圣贤，都对小孩有特别的敬意。《三字经》中“昔仲尼 师项橐（tuo）。”说的就是孔圣人拜七岁的项橐为师的故事。
有一段圣经定会更加引起我们的反思。玛窦福音十八章中门徒来到耶稣跟前说：“在天国里究竟谁是最大的？耶稣就叫一个小孩来，使他站在他们中间说：“我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国。”我们相信，当时耶稣是随意叫一个小孩过来的，或许这小孩身上仍有许多小孩所有的缺点，但是，耶稣却说，若不变成如同小孩，决不能进天国。这无疑是对所有成人的一种否定。虽然在成人身上有成熟，稳健的一面。但是对于能否进天国，耶稣知道小孩子比成人有绝对的优先。因为小孩的率真，纯洁，柔顺，会让天国大开绿灯的。而成人世故多欲诡诈，故此灵魂不能高飞，难进天国。所以，耶稣特别喜爱小孩，他说：“你们让小孩子来吧!不要阻止他们到我跟前来，因为天国正是属于这样的人”（玛19：14）

那我们要变成怎样的小孩呢？主耶稣要我们变成象孩童那样灵里的开放。圣经告诉我们，人有三层结构。最外面的是肉身，当中的是魂，最深处的是灵。（参得前5：23）。人越成长，越步入社会，肉身就越受到各种不良嗜好，各种偏情与罪的污染，对来自天主的启示与教诲形成阻挡。魂也指思想，社会阅历越多，受各种无神的，享乐的思潮熏染越深，对天主的话语越抗拒。这二层与天主对立的障碍越多，对最里面那层灵的捆绑越多，灵就越难打开，越难接受天国的道。相对而言，小孩因为涉世很少，很单纯，灵里的障碍较少，容易受圣神感动而直入天国。
曾经问小朋友们最喜欢听谁说话，想不到他们大多数回答说，最喜欢听天主讲话。我还以为他们最喜欢听老师或明星讲话。我很惊奇的追问，到底天主是怎样对他们讲话的。这些小孩子说，他们在领了圣体或静下来祈祷时，听到天主在他们心中讲话。听着听着，不禁悲从中来，使我想起混沌开窍的故事，人越对尘世开窍，灵性越盲目，越难进到天国。

二、 怎样变小孩
1、 靠自己变小孩难：
要想做回小孩，或者常常保持赤子之心，实在非常的困难。其难度，无异于尼苛德摩说的：“人已年老，怎样能重生呢？难道他还能再入母腹而重生吗？”（若3：4）再者，光靠自己的立志行善，靠人的暮鼓晨钟，靠苦行斋戒，只能有一时的果效，只有局部表面的成就。因为，在人的生命里有罪性，深入人心，光靠外在的用功，不能根本性解决问题。所以保禄道出这种无力与无奈，“我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。但我所不愿意的，我若去作，那么已不是我作那事，而是在我内的罪恶。所以我发现这条规律：就是我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。”（罗7：19—21）希伯来书也告诉我们“事实上，每位大司祭是由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事，为奉献供物和牺牲，以赎罪过，好能同情无知和迷途的人，因为他自己也为弱点所纠缠。因此衪怎样为人民奉献赎罪祭，也当怎样为自己奉献。”（希5：1—3）试想，这些被天主选拔的人，天天靠近主，事奉主，仍有这样的困难，说明光靠自己是绝难变成小孩的。
2、 靠主变小孩易：
哲学上说，使事物发生本质性变化，内因的改变是决定性的。人心里面的罪性不彻底改变，其他外在工夫的只不过是给死人化妆而已。既使化的再好，面色红润，肌肤透白，栩栩如生，终究还是死人一个。那我们的希望与出路在哪里？在于相信耶稣已经为我们完成了重生的奇迹。
一位很有灵性追求的神父，在走过许多坎坷之后，写词感叹：“修道难，最难是修心，平原走马诚难收，几度勒缰又奔腾，一路挣扎行。修道难，依主才安稳，浪涛汹涌从容过，荆棘遍地亦等闲，勇猛更精进！”
为什么依主才安稳呢？因为主为我们战胜了一切，凡相信他的人，必会经历重生变成小孩。
我们非常熟悉主在山园中祈祷时的挣扎与胜出。他是三次求天父说，如果你愿意就免去这杯，但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧！对我们来说，是恳切的祈祷使一个明显的奇迹发生，往往非常困难。但是，对主而言，有时根本就不需要祈祷，奇迹就毫无困难的发生了。可是，今天在山园里，主的祈祷变得如此的艰难，原因在哪里呢？因为，他要代表全人类，死于骄傲败坏的自我，重新活出如小孩一样听命受教的生命，其难度可想而知。但是，即使再难，“为人这是不可能的；但为天主，一切都是可能的。”（玛19：26）耶稣已为我们成就这条又新又活的路了。（参希10：21）感谢主，赞美主！
圣经在另一处也证实，只有相信才能重生。“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。你不要惊奇，因我给你说了：你们应该由上而生。”（若3：5—7）这由水和圣神而生，由上而生的关键实质在于相信。因为凭我们肉眼看见的，我们变小孩是不能的，但是，相信是圣神的工作，让我们不注目那看得见的，而注目看不见的。让我们明白外在的人日日消损，内在的人日日更新。（参格后4：16）纵然我们达到完全圆满的重生，不知要历经多少坎坷磨难，但是，信德确给了我们强有力的保证。因为“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11：1）所以圣经鼓励引导我们：“所以，弟兄们！我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血得以进入圣殿，即进入由衪给我们开创的一条又新又活，通过帐幔，即衪肉身的道路；”（希10：19—21）请留意：怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血，就是相信的表达。
3、 怎样相信呢？
相信首先是一个持续的交付自己，让主带领，让主做主的意志的行为。不管遇见怎么的黑暗，面临多大的困难。在一切的不可能中表示先愿意接受，先相信且相信必成。在创世纪中，亚巴郎跟主多年，也经历主的不少奇迹异能，可是他一直没有儿子，这是他的最大心愿与心病。在这漫长的等待中他几乎绝望，甚至对主发出了怨言。“我主上主!你能给我什么？我一直没有儿子；继承我家业的是大马士革人厄里则尔。亚巴郎又说：「你既没有赐给我后裔，那麽只有一个家仆来作我的承继人。”（创15：2—3）可是，天主却清楚明确地答复他说：“这人决不会是你的承继人，而是你亲生的要做你的承继人。”（创15：4）为了增强他的信心，细致又耐心的上主“遂领他到外面说：「请你仰观苍天，数点星辰，你能够数清吗？」继而对他说：「你的后裔也将这样。」”（创15：5）在上主这样的许诺下，亚巴郎放下自己的一切盘算，焦急与顾虑，相信主的应许必实现。因此，圣经褒扬他说：“亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。”（创15：6）
因此，所谓的相信，就是挣脱环境事态进程以及自己的一切计划与感觉的负面影响，单单相信。在今天我们坚信，我们必会成为小孩。
其次，相信也一个不断需要以祈祷与读经滋养和巩固的德行。圣经指示我们，要想做一个借主的能力而坚强的人，要“拿著圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷”（弗6：17—18）许多的事，与我们所想的所愿的相违时，藉着祈祷，我们常常学圣母的样式，放下自己，“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧!”（路1：38）
在此处，我们渴望在祈祷中学一个高超的属灵招式——平心中立。何谓平心中立？就是对于所渴望的事，既渴望又不勉强，一切随主安排。相信主所安排的一切要远超我们所想的。因为他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。
曾经有一次重要的灵修活动，受到了各方面的反对与阻挠。经过多次的沟通求情，还是不行。这时，举办活动的主办方，只有把这事全然交给主了，他们祈祷说，主，我们深深渴望有这次难得的培训，而且有关培训的所有事务都充分的做了准备，可是现在却出现这么多的阻挠。主啊，一切你都知道，什么为我们最有好处。如果，这事是出于你的，我们全然接受。如果，不是出于你的，请你挪开一切的拦阻。我们现在只顺服在你前，随你安排，不管怎样，我们都要满心相信与感谢你。我们平心等待你的旨意彰显。当他们这样做了祈祷后不久，天主亲自推动一位至关重要的权柄，亲自来电话，给这次活动开了绿灯。在这样的祈祷中运用了放下自己，空虚自己，不偏不倚，平心中立的妙招。

罗马书说：“信仰是出于报道”（罗10：17），要想信德越来越深，越来越活，听圣经，或听道绝对不可缺。因为，我们难于放下与死于自己，是由于内在自己的话语，属本性属自我属血气的思想太多。甚至有时因着这些思想的蒙蔽，还振振有词，自以为是。可是，一旦有了天主的话刺入，我们就会茅塞顿开，拨云见日的。“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”（希4：12）随着天主话语的进入，我们就会激浊扬清，分清哪些是来自主的，哪些不是来自主的。圣神就会帮助我们放下自己而跟从主。格林多后书记载，保禄为自己身上的那根刺深深苦恼甚至失望时，主却对他说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。”（格后11：9）听到主的这话后，他大大的翻转，不再注目自己，而且充满信心与喜悦。他说：“我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后12：9—10）
一次主的一位仆人分享他生命的逾越，他说在自己的反复软弱与跌倒中，对自己很恨很气很绝望。可是，在一回读经中，读到爱是恒久忍耐又有恩慈，读到凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。这些平时耳熟能详的话语，特别的感动他。他想到，为什么平时对别人都可以做到凡事盼望，为什么不用在自己身上呢？为什么不把机会留给自己呢？爱人如爱己嘛！给自己机会，等于给天主机会。对自己绝望，等于不相信主的无限恩慈。藉着这样的圣经话语，他又站起来了。

总结：今天福音中天国的奥秘与启示给了如小孩一样的人，主渴望把安息赐给良善心谦的人。所以，我们回应主的渴望，渴慕自己变成小孩。靠自己变小孩是非常难的，但是，主已为我们完成了这重生的工程，赐下了丰盛的恩宠，只要我们不断的相信，在祈祷与读经中落实，我们必会“得享平静与安宁；就象断乳的幼儿，在他母亲的怀抱中”（咏131：2）