20:19 正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：「愿你们平安!」
20:20 说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。
20:21 耶稣又对他们说：「愿你们平安!就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」
20:22 说了这话，就向他们嘘了一口气，说：「你们领受圣神罢!
20:23 你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。」
20:24 十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。
20:25 别的门徒向他说：「我们看见了主。」但他对他们说：「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。」
20:26 八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一起。门户关着，耶稣来了，站在中间说：「愿你们平安!」
20:27 然后对多默说：「把你的指头伸到这里来，看看我的手罢!并伸过你的手来，探入我的肋旁，不要作无信的人，但要作个有信德的人。」
20:28 多默回答说：「我主!我天主!」
20:29 耶稣对他说：「因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的!」
结语　
20:30 耶稣在门徒前还行了许多其他的神迹，没有记在这部书上。
20:31 这些所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子；并使你们信的人，赖他的名获得生命。

     前言：对所有的基督徒而言，生命会越来越认识到不管大事小事，离了主，什么也不能做。特别是一些跨越人性限度的事，除非由主亲自来解决，否则就绝对不能办成。多默宗徒即使听到了宗徒们的传报，但他仍不相信耶稣的复活。要他相信的话，实在很困难，因他至少要跨越两个人性很难超越的限度。从死中复活，是所有的人都难以接受的事实。其次，耶稣曾是多默心中的盼望和信靠、可是随着耶稣凄惨地死去，他所有的希望都破灭了。哀莫大于心死。要想从这种毁灭性的打击中复苏，除非由耶稣出面。宗徒们看着多默的顽固，不指责也不失望，没有排斥只有接纳，不断以祈求、交托和仰望来对待，他们深知只有耶稣能让多默摆脱困境，重新跟随主。
     我们在任何的困境中，也当如宗徒们一样，以这些心态与方法紧紧抓住解决一切问题的主。当我们这样做时，会让主的渴望大大满足，也会大大讨主喜悦。

一、祈求主
 

     我们处于困境，就如被关在监牢里，这时若有位审判官对我们：“我们见个面。你可以跟我商量，我想帮助你。”多好啊！如同我向银行借钱，银行总经理对我说：“你需要多少钱？我可以帮助你。有什么问题，随时找我。”
      耶稣看见我们的困境，也对我们如此说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11：28），并郑重地应许：“我告诉你们：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。因为凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。你们中间那有为父亲的，儿子向他求饼，反而给他石头呢﹖或是求鱼，反将蛇当鱼给他呢？或者求鸡蛋，反将蝎子给他呢？你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况在天之父，有不更将圣神赐与求他的人吗”（路11：9—13）。

     我们不会祈祷，耶稣就派遣他的神来推动我们祈祷。经上说：“圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（罗8：26）。我们求而不得，是因为我们求而不当（见雅4：3）。他的神会带领我们做出合乎主旨的祈求。同一章的罗马书中说：“那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为他是按照天主的旨意代圣徒转求”（罗8：27）。有了圣神的带领，我们就更有信心，使祈求的必得。经上又说：“我们对天主所怀的依恃之心就是：如果我们按他的旨意求什么，他必俯听我们”（若一5：14）。
      本日福音中，耶稣向宗徒们嘘了一口气时说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。”领受了圣神的宗徒们更知道该怎样对待这位固执不信的弟兄了，除了谅解之外，他们就随从圣神为多默祈求了。人力，团体的力量所不及的事，但靠着出于圣神的祈求，必得成功。

      编年纪下二十章记载祈祷得胜的奇迹。经文中的约沙法特是南国犹大第四任君王，在位二十五年，是南国犹大的优秀君王之一。他的父亲阿撒，在位四十一年。父子两代执政期间，正好是犹大的黄金时期，因为他们懂得敬畏天主，所以天主使犹大成为世界强国。从历史来看，有些君王在登基时敬畏天主，但到了中年或晚年之时，对天主的敬畏就变质了。反观长期治国的约沙法特，敬畏天主，向天主祈祷，靠着信心生活。如此敬畏天和，不但对个人，对国家都蒙天主大大的祝福。

     当时，摩阿布人、阿孟人和一些玛红人一同来攻击犹大。面临这样的危机，约沙法特向全国百姓宣布禁食和集会，要向上主祈求。领导者如此重要。所以各位要慎选领袖，若选错领袖，他手下的人也不会有盼望。当领袖挑选帮手时，容易选择跟自己相似的人，例如拜偶像的领袖就会选跟他一样拜偶像的人做下属，这就是问题。因此，领袖是否敬畏天主非常重要。

      约沙法特是敬畏天主的国王，所以百姓也都敬畏天主，也跟随约沙法特。他遇见问题时，全意寻求上主，在犹大全地宣告禁食。在这个祈祷聚会中，圣神也明显地参与和工作，经上说：“上主的神在会众中临于肋未人阿撒夫的后裔，玛塔尼雅的玄孙，耶依耳的曾孙，贝纳雅的孙子，则加黎雅的儿子雅哈齐耳身上，他遂说：‘全犹大人耶路撒冷的居民以及约沙法特王，都要静听！上主这样对你们说：你们不要为这支庞大军队害怕，因为战争不在乎你们，而在乎天主。明天你们要下去迎敌，他们要由漆兹山坡上来，你们要在耶鲁耳旷野前的谷口遇到他们。这次你们无须交战，只须布阵以待，观看上主为你们所行的救援。犹大和耶路撒冷，不必畏惧，不必害怕！明天你们只管出去迎敌，因为上主与你们同在’”（编下20：14—17）。

     当全民祈祷后的第二天清晨，经上有载：“约沙法特站着说：‘犹大和耶路撒冷的居民，请听我的话！你们信赖上主你们的天主，必保生命；相信他的先知，必定胜利。’ 他与百姓商定之后，便派歌咏人员赞颂上主，身穿圣洁服装，走在军队面前，歌颂说：‘你们应赞颂上主，因为他的慈爱永远常存！’他们正歌咏赞美时，上主派出伏兵，袭击了那些来攻击犹大的阿孟人、摩阿布人和色依尔山地的居民；他们便被击败了”（编下20：20）。

      约沙法特深深明白只有天主才能力挽狂澜，发显奇迹，故此，他号召全国百姓单单祈求主，因而扭转局面，获得大胜。圣咏五十首第十五节说：“在困厄的时日，你呼号我，我必拯救你，你必光荣我。” 主能抵挡我们前面的一切问题、诅咒、天灾、危机及患难。无论遇见什么问题，主一定会帮助我们，所以祈祷非常重要。

二、交托主
 

     宗徒们为多默祈祷了一天又一天，他们不知道耶稣什么时候会再显现，也不知道多默什么时候会改变，不过，他们不焦急。他们所领受的圣神，首先释放了他们，使他们即使在黑暗，在等候之中仍能镇定，学会交托。

      在耶稣的教导当中，最具代表性的就是记载在玛窦福音中的真福八端。主耶稣向那些担心家庭、生活、子女等各样问题的群众说：“不要忧虑”（玛6：25）。
我们已成为天主的儿女，请不要忧虑，不要痛苦和悲伤，因为万军的上主已成为我们的父，天父原知道我们的一切所需，所以我们根本不需要忧虑。耶稣说：“所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么﹖因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切”（玛6：31—32）。

     列王纪上十七章六节说：“乌鸦早晨给他送饼和肉来，晚上也给他送饼和肉来；渴了，就喝那小河里的水。”当先知厄里亚逃到旷野中躲在革黎特小河旁，天主通过乌鸦把食物带给他，这表示天主把最基本的生活需求供应给他，无所缺乏。

      他满足我们基本的需求外，在任何重大的危机困境中，他仍然叫我们将一切交托给他，“将你们的一切挂虑都托给他，因为他必关照你们”（伯前5：7）。

      为什么他必关照我们呢？因为，他既然养活不播种，不收获也不屯积的飞鸟；他装扮不劳作也不纺织的百合，他必会对按他的肖像所造的我们负责到底。而且，事实也充分表明忧虑百害而无一益，只会使我们的信心变小，让主失望。

      忧虑解决不了问题，它不能使寿命延长一肘。相反，只会使寿命减短。受到压力而担心不已时，反倒会引起心脏麻痹，甚至癌症突发而早逝。所以不要忧虑，忧虑并不能使我们活得更久。圣经云：“愉快的心，是良好的治疗；神志忧郁，能使筋骨枯萎”（箴17：22）。我们要喜乐地交托，靠着主的恩典而活。

       有一本书叫做《慢一拍生活的喜乐》，这本书是厄尼?泽林期基（Ernie  J.Zelinsk）教授的著作。他不仅是作家，也是顾问以及心理学家。根据他对忧虑的研究，人们所忧虑的事情当中，百分之四十是几乎不会发生的事。例如：“地突然崩裂怎样办？”百分之三十是对过去的事担忧，百分之二十二是对琐碎的事担忧，百分之四是对无法改变事忧虑，这些忧虑都是没有必要的。结果显示大概人们的忧虑事项当中只有百分之四是属于值得忧虑的，其余的百分之九十六都属于不该担心的忧虑。

      按厄尼教授的看法，就算我们平时很有信心，没有过多的忧虑。可是，一旦落入那些我们无法或者很难跨越的困境而忧虑，也算是正常的心理反应。可是，忧虑能解决问题吗？
显然不能明显奏效。主教导我们不要忧虑，尤其对毫不明确的未来更无须忧虑。他说：“所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了”（玛6：34）。他告诉我们今天有许多今天该做的事，把明天该做的事提前拿到今天忧虑实在不明智。当尽我们今天最大的努力，抱着喜乐、感谢、交托的心活着，明天自然会更好。提醒大家，不要忘记今天造就明天，当今天是交托的一天、是奋勉的一天、是建设的一天、是积极的一天、是祝福的一天、是行在主的心意中的一天，明天就会更美好。经上说：“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求”（斐4：6）。圣经上直指“不要挂虑”，要忧虑的时间用作祈祷、交托、感谢，不断地去交托和感谢，天主的恩典必会降临。

三、仰望主

       领受了圣神的宗徒们，不仅学会交托，更学会了仰望。所谓的仰望，就是在困境中捕捉到一个美好的信息。这个信息将会完全翻转目前的困境，会大获全胜的。创世纪十三章中，当罗特把所有的平原好地，占为己有时，剩给亚巴郎的全是干旱的岩石山。天主让亚巴郎走到高地对他说：“请你举起眼来，由你所在的地方，向东西南北观看；凡你看见的地方，我都要永远赐给你和你的后裔”（创13：14—15）。

       这就是仰望法则，也就是不倚靠人的势力与才能，天主要将这地赐给仰望他的人。请不要因为心灰意冷便用负面的眼光看事物，而是要举目仰望天主的应许，仰望十字架。当我们仰望时，就会被仰望的对象所吸引，如此奇妙的能力就会彰显。如果没有仰望的目标，什么事都不会成就。
       当宗徒们反省自己在见到复活后的改变，不再害怕了，心中有平安了，充满喜乐了，领受圣神了，就知道“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（格前2：9）。既然自己在经历复活的主后，有如此巨大的改变，那么对多默也将会一样的。所以，他们在不断仰望主时，圣神给他们信息，给他们确信，多默将会有重大惊人的改变。“在后的要成为在先的”（玛19：30）。果然，在多默见到主时，他直呼：“我主我天主”，信仰有了一个大大的跳跃。

      没有什么事是不可能的，只要我们“卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希12：1—2）。旧约中那些被蛇咬死，生命垂危的人，瞻仰了木架上的铜蛇就保全的性命。今天，我们仰望十字架上的主时，生命中一切的阴影、伤害、毒素也会化解，消除；那些笼罩在生命上空的乌云、黑暗也会消散。曾经的失败、伤心、气馁、绝望也会成为通往成功的桥梁。

      有人向林肯提出一个问题：“总统先生，你做了与众不同的事情，成功的秘诀是什么？”林肯回答说：“因为有很多失败的经验。”他年幼时母亲就去世，家中经历了极大的不幸，婚后又失去了孩子，经历了他人未曾有过的极大苦楚。参加竞选也一共落选了七次，因为不断地落选，这时魔鬼为了要使他绝望、常常对他窃窃私语：“你完蛋了、你不可能的、你死定了、你无路可走了。”可是，他又常在仰望中听到主给他勇气，给他鼓励说：“你一定可以做到，我与你同在。你不要害怕，你要克服这个困难。”

        结语：主说：“离了我，你们什么不能做”（若15：5）。在所有的事上，尤其在重大的困境，人力所不能及的事上，我们更要不断祈祷、凡事交托、举首仰望、让生命彻底扭转，收获超乎想象的成