20:1 一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。
20:2 于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：「有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了。」
20:3 伯多禄便和那另一个门徒出来，往坟墓那里去了。
20:4 两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到了坟墓那里。
20:5 他俯身看见放着的殓布，却没有进去。
20:6 随着他的西满伯多禄也来到了，进了坟墓，看见了放着的殓布，
20:7 也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起；而另在一处卷着。
20:8 那时，先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。
20:9 这是因为他们还不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。

前言：我们信仰中有一个非常关键的问题：我们所信的耶稣，到底是死的耶稣，还是活的耶稣？我们是与死的耶稣来往，还是与复活的主来往？我们所信的是2000年前被钉死的耶稣，还是真实经历复活的耶稣？这之中有着天壤之别，其信仰生命也有天壤之别。经历复活的主，亲自与他相遇，信仰生命才真正开始。信靠复活的主，跟随他的脚步，才能过真实信仰的人生。

一、经历复活的主：
路加福音二十四章中记载，有两位耶稣可爱的门徒。他们跟随了耶稣三年，但最后却看见耶稣被钉在十字架上死了、埋葬了，他们伤心绝望，痛苦至极。后来，他们听到了妇女们报道耶稣复活的消息，也听到伯多禄和若望说埋葬耶稣的坟墓已空。然而，这消息对他们没有产生什么影响，并且认为这根本就是无稽之谈，因此，他们还是绝望地离开了耶路撒冷，准备打道回府。他们跟随的是一位被钉死的耶稣，他们再也没有盼望的前途了。可是，在这个黯淡的时刻，耶稣亲自走近他们，给他们讲解圣经，最后与他们一起擘饼。在擘饼时，他们的眼睛突然亮了，他们发现眼前的这位就是耶稣：他已经复活了，他是复活的主！于是，他们喜乐万分，激情澎湃，立即返回耶路撒冷，与宗徒们传报这一巨大的喜讯。

各位弟兄姊妹，在你我的生命中，耶稣真的复活了吗？我们经历他的复活了吗？我们与复活的主相遇了吗？看看我们自己的表现就会知道：我们每个主日庆祝耶稣复活时，是死气沉沉、缺乏生机？还是热情洋溢、喜乐充满？我们遇到困境时，是灰心丧气，还是勇猛精进？问问我们自己的表情，它会告诉我们。当我们祈祷敬拜时，我们脸上的表情像扑克牌一样僵硬？还是充满喜乐与盼望？当我们进入教会时，脸上的表情像墓碑像一样冰冷？还是像火一样充满热情？

几年前，曾经去过北方，遇见一位主的仆人。她信主6年后的一天，发现自己生了乳腺癌，且是晚期，已经扩散了。那时，她非常绝望，万念俱灰，才刚四十出头的人生，似乎走到了尽头。在痛苦的深渊中她向主呼号，迫切地祈祷。在祈祷中，复活的主显现给她，以慈爱的眼睛看着她，三分钟之久。这时，她突然间领悟到，耶稣基督是活的，他是永活的神！这是她生命中最重大的发现！！！以往6年时间在教会里，只是在脑袋中知道耶稣复活，却不知道耶稣复活和她有什么关系。但现在却经历了他，心中充满极大的喜乐。那时，她灵里确知，既然爱她的主是活着的，那在她里面也有了主永活的生命，死亡已经过去了！于是，在接下来的十天中，她沉浸在极大的喜乐中，完全忘记了自己是一个癌症晚期的病人。在第十天的时候，突然缓过神来，摸了一下乳房肿块，消失了，主治愈了她。她说，那时即使癌症没有获得治愈，死对她来说已经没有什么可怕了，因为她确知自己里面有基督永活的生命，她跟随的是复活的主。从此以后，她到处见证复活的主，引无数的人与复活的主相遇。

这就是一个经历复活之主的生命，与原来她没有经历复活之主之前的生命，是何等的不同！初期教会的每一位基督徒，都是活在耶稣复活的得胜与喜乐之中的，他们激情、信心、勇气、活力是无比的，任何的困难、患难，甚至是死亡，都不能阻拦他们爱主之心和福传的热情。
各位弟兄姊妹，我们想经历复活的主吗？这是我们信仰生命的开始！经历复活的主，不需要到远方去找他，他并不在那里等候我们去朝觐；也不需要到天上去找他，把他从天上请下来显现给我们。今天我们遇见复活的主，“不凭眼见，只凭信心”（格5：7）。当我们凭着信心，属灵的眼睛打开了，我们就会知道复活的主与我们同在，他就住在我们的灵里（弗3：17）。我们凭着信心相信、凭着信心祈祷、凭着信心宣告、凭着信心行动，就能经历到他，经历他复活的大能，经历他温情而炽热的爱。他爱我们，亲近我们，愿意与我们亲密地来往。要知道我们是与复活的主来往！

二、与复活的主来往：
我们知道，耶稣的复活与拉匝禄的复活有着极大的不同。拉匝禄复活了，后来他又死了，因为他的复活，只是灵魂重新回到肉身内。然而，耶稣的复活却不是这样，他复活以后永不再死！他的身体与灵魂结合后，就从物质界，进入了属灵界；从暂时界，进入了永恒界；从现世的生命界，进入到永活的生命界。复活的耶稣基督已经进入了一个完全不同的生命境界里面，他的身体不再受时空限制，具有神光、神速、神透、神健的功能。不再像他在加肋里亚33年受人性限制的生命（这是道成肉身奥秘）。那时，他的身体不能同时在加肋里亚，又在撒玛黎雅；不能同时在中东，又在中国。因此，他传福音的脚步也没有超过小小的巴勒斯坦。然而，当他透过死亡，进入复活的时候，他就突破了受时空限制的人性，由物质的时空界，进入了永恒的生命界。他的人性生命，分享了他天主性那超越时空的大能。从此以后，他人性的身体，就不再受时空的限制，而是超越时空，在永恒中掌管万有。这就是复活的奥秘。从此以后，他和门徒们交往时，就不再有时空的阻隔。因此，他不受限制的复活生命，走近失望的厄玛乌二位门徒，亲自与他们同行。他又亲自来到在房屋里哭泣的门徒们中间，那时，他们所在的房屋的门还都关着呢？

宗徒们三年跟随耶稣的时候，他们与耶稣来往虽然令人羡慕，然而却是受某种限制，就是时空的限制。然而，当耶稣复活后，他们与耶稣的来往就不再受时间限制、空间阻隔了，他们随时随地都可以畅通无阻地与复活的主交往，是那么真实、那么带着能力，比以往三年的跟随更为深入，更为直接。“我同你们天天在一起”（玛28：20），这伟大的应许因着他的复活，便毫无困难地实现了。

这应许也同样的给了我们，我们凭着信心也能如宗徒们一样随时随地地与主相遇，交往。当每一次将我们的心转向复活的主时，他就在！“与我们天天在一起”是他永不改变的应许！从今以后，我们的人生不再孤单，我们可以在一切境遇中仰望他，请他拉着我们的手，走过人生的高山和低谷，他复活的手——带着钉痕，永不丢弃我们，也永不放松地拉着我们，除非我们甩开他的手。

现在，就让我们回到内心，凭着信心面对住在我们灵里、与我们同在的复活的耶稣，他正看着你、爱着你！告诉他：你信他的复活、信他现在就住在你里面，感谢他对你不离不弃的爱，感谢他对你奇妙的带领和恩典！

三、信靠复活的主：
复活的主，是得胜的主。耶稣基督从死里复活，他摧毁了罪恶的权势，摧毁了死亡和阴府的权势，进入了复活的、永恒的生命里面。他不是一个人进入，而是带领一大族的人（即信从、跟随他的人），从死亡和阴府的权势下穿越出来，进入了生命，永远的生命。这是宇宙中最大的得胜，是让天堂欢呼、地狱颤抖的得胜，是让圣徒喜乐、魔鬼害怕的得胜。
耶稣得胜的复活，是我们信心与盼望的根基。我们所信的，是从死里复活的主！是使无变为有的神！是胜过罪恶、地狱、魔鬼和死亡权势的主！信靠他，就再也没有什么能拦阻我们奔向美好的人生，跟随他凯旋的行列了！

信靠复活的主，我们的祈祷生命就会改变。耶稣基督已复活，我们就可以凭着信心，抓住圣经的应许祈祷了。因着他的复活，天主的一切应许都已经成就，圣经的一切应许为我们都成了“是”。因着他的复活，圣经里的每一个应许，我们都可以得到。保禄宣告说：“我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应许的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了”（宗13：32－33）。因此，我们祈祷时，不再单单是苦苦的哀求，而是靠着耶稣的复活，作信心的宣告。我们祈祷时，回应“阿们”，是藉着十字架和复活，以得胜的心信宣告：“阿们！”每次的回应，都是一次信心的宣告，宣告他的信实，他复活的大能，宣告我们祈祷蒙应允的信心。

信靠复活的主，我们可以坦然面对人生的一切境遇。当困难来临、患难临到时，我们不再无耐地叹息、无助地绝望。仅管在困境时，我们会承受痛苦和压力，会流泪伤悲，然而复活的主却应许说：“你们在世界上要受苦难，然而你们放心，我已战胜了世界”（若16：33）。他必赐给我们胜过困难的力量和勇气，在我们身上见证他复活的爱和大能。

美国奥克拉荷玛州印第安人的基督徒领袖查尔斯?强尼凯（Charles Journeycake）留下一段见证复活的德能的碑文。内容如下：“我们破产六次，四处搬家。每次搬家，仅有的资产都被洗劫一空。后来，我们横越密苏里河，在那里定居，原以为安全无虞，却在几年后遭到白人驱赶，财产也被掠夺。我们再次迁移，重开农场，建立舒适的家园与牧场；为儿女兴建学校、教堂、也听信主的福音。同样，白人又来追赶，还偷走了我们的牲口，凡向他们追讨的人都被杀害。我们必须忘记这些痛苦，因为白人所带来的‘福音’竟是这么刻骨铭心，为了胜过这一切苦难，我们愿意宽恕。”

的确，复活的主，不仅能让我们胜过一切的苦难，也让我们胜过仇恨、苦毒、挫败……
他已得胜，在宝座上他坐着为王！得胜乃是基督徒生命的主旋律，基督徒生命的旅程乃是胜过黑暗和试练的旅程，是在风雨中行进、在风雨中凯旋的旅程，因为复活的主“时常使我们在基督内参与凯旋的行列”（格后2：14）。今天，他坐在宝座上为王，永远掌权！我们当仰望他！就如《在宝座上你坐着为王》中唱得：
“当严冬来临，千里冰封的时候，我要仰望等候；
当波涛汹涌，狂风咆哮的时候，我要仰望等候；
在宝座上，你坐着为王，永远掌权。
当黑夜深沉，星光黯淡的时候，我要仰望等候；
当梦想破碎，前路茫茫的时候，我要仰望等候；
在宝座上，你坐着为王，永远掌权。
你曾死过，如今活着；
在宝座上，你坐着为王，永远掌权；
你坐着为王，永远掌权。”

四、跟随复活的主：
　　耶稣基督曾经为我们的罪死了，但如今，他已复活！复活的主现在带着十字架救恩的成果行走在这世界上。他到哪里，得胜到哪里！我们今天要跟随他得胜的步伐，回应他的召叫，参与他凯旋的行列。
耶稣基督来到这个世界，有一个重要的目的，甚至是唯一的目的，就是要完成父派遣他的使命：带领天父的众子回家！自从亚当堕落后，亚当的后代，即天主的众孩子就迷失了，在这个世界上成了流浪的孤儿，不知道回家的路，却奔向灭亡的深渊。天父爱他的众子女，于派遣了他的独生子——众子中的长子，来到世界上，以他的生命来赎回我们的生命，把我们从罪恶和死亡中拯救出来，带领我们走上回家的路。这就是无罪的儿子，寻找堕落的众子回家的生命故事，人类的历史必须要在这个背景下解读才有永恒真实的意义。

耶稣来了，为我们的罪死了，如今他复活了。他赐下了他的圣神，派遣他的门徒，去普天下传福音，去寻找天父迷失的众子，一个一个地把他们带回家。这是父的心意，也是复活之主的心意。直到天父的众子全部回家，他的心意才会满全，那时，他要宣告说：“一切都完成了！”（默21：6）。
如今，复活的主正在呼召一切信从他的人，呼召一批精兵，加入他寻找众子回家的行列，为将他十字架救赎的果实带给天主的孩子们，使他们也来享受我们今天已经享受到的丰盛生命。 这就是我们今天活在这个世界上意义，是我们所能做的最有价值的一件事，也是我们能够进入复活之主，真正跟随他的明证。
“来，跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫”（玛4：19），这不仅是主对伯多禄的呼召，也是对每一位愿意跟随他的人的呼召。“你们要去！使万民成为门徒”（玛28：19），这是复活的主对每一位基督徒的永恒呼召。
基督徒活着，就是要传福音，这不是年龄、文化的问题，而是真实跟随主的问题。真正跟随复活的主，三岁小孩子都可以传福音。

一位姐妹，非常爱主，努力为主服侍，全心传福音。不曾想，她儿子竟也学习她传福音的精神。跟着妈妈外出坐出租车，如果妈妈因着疲惫没有开口跟司机传福音，他就不断提醒妈妈：“讲嘛，讲耶稣嘛。”直到妈妈开口福传方肯罢休。当他在幼儿园就读的时候，就不断向同伴传福音，告诉他们耶稣很爱我们，相信他可以入天堂，希望他们也能相信耶稣。并在同伴丢失东西、或有困难的时候，他就告诉他们：“我们求耶稣，他一定能解决”，他带领祈祷，东西很快找到，问题得到解决，那些孩子就跟他相信耶稣了。在幼儿园期间，三个孩子跟他来到教堂。如今他已就读小学，有一天他语气落寞地跟妈妈说：“妈妈，我现在一个学期才传了一个。”好感动！耶稣的心一定能从这孩子身上得着满足了！他找到了一个真实跟随他的人。

结语：让我们恳切的祈求，大胆地宣告，主复活了，我们也复活了。尽管，随着这样的宣告，或祈求，我们当下仍没有特别的感觉和变化。不过，我们坚信随着不断地宣告，我们一定会经历到复活的主，在信心中与他有真实的来往，在一切困境中凭着信赖胜出，并理所当然地为主去奔走，引领众人归回天父的家。