24:1 一周的第一天，天还很早，妇女们便携带预备下的香料，来到坟墓那里，
24:2 见石头已由墓穴滚开了。
24:3 她们进去，不见了主耶稣的遗体。
24:4 她们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿著耀目的衣服，站在她们身边。
24:5 她们都害怕，遂把脸垂向地上，那两个人对她们说：「你们为什么在死人中找活人呢﹖
24:6 他不在这里了，他已复活了。你们应当记得：他还在加里肋亚时，怎样告诉过你们说：
24:7 人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。」
24:8 她们遂想起了他的话，
24:9 从坟墓那里回去，把这一切事报告给那十一门徒及其余的众人，
24:10 她们是玛利亚玛达肋纳及约安纳和雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们一起的妇女，也把这些事报告给宗徒。
24:11 但妇女们的这些话，在他们看来，好象是无稽之谈，不敢相信。
24:12 伯多禄却起来，跑到坟墓那里，屈身向里窥看，只见有殓布，就走了，心里惊异所发生的事。

圣经出谷纪记载，以色列民族曾经有一个伟大的夜晚，是整个民族世世代代当守的一夜。那就是逾越节羔羊被杀，天主带领他们出离埃及——奴役之地的夜晚。从此以后，他们不再做埃及人的奴隶，而得着释放，获得自由了。这是预表着在新约的今天，有一个更伟大而神圣的夜晚，那是全人类都当庆祝的夜晚，就是耶稣基督被钉在十字架上死后第三天，他穿越死亡，进入了复活，实现宇宙中最伟大的逾越。他的神圣逾越，带给一切信从他的人，也实现了生命中最重要的逾越。这逾越，是从罪恶到圣洁的逾越，是从诅咒到祝福的逾越，是从死亡到生命的逾越。

一、 从罪恶到圣洁的逾越：

罪，是人类一切问题的根源。自从亚当堕落以后，罪就进入了全人类，进入了每一个人心中。自私、骄傲、嫉妒、纷争、仇恨、冷漠、贪婪……人性的每一部分，都受罪的污染。所有人都落在罪的权势之下，受罪的捆绑和奴役，没有出路，没有盼望。罪的最终结局，就是天主公义的审判，就是永远的丧亡。圣经说：“罪恶的薪俸是死亡”（罗6：23）。

然而，令人震惊的是，就是在圣周五我们所纪念的，圣洁无罪的天主子耶稣基督竟然死了！他死，是为罪而死，但不是为自己的罪，而是为我们的罪。当他在十字架的时候，他身上是担着我们的罪，担着我们的污秽，担当我们因罪而来的审判。因此，圣经说：“他带着罪恶肉身的形状，在这肉身上定了罪恶的罪案”（罗8：3）。当他死的时候，我们的罪便在他身上被销毁了。在十字架上，他一次而永远地销毁了罪恶，他不必再一次为我们的罪受苦了。当他从死复活起来的时候，他为我们实现了那宇宙中最不可思义的逾越：从罪恶到圣洁的逾越。他除去了我们的罪，同时，他赐给了我们他自己的圣洁的生命。这生命是他白白赐给我们的恩典，不是靠我们的功劳赚取的，是他对我们无限的爱，无条件的恩赐。

今天，是我们欢庆的日子，我们庆祝我们的主从死里复活，庆祝他那神圣的逾越，我们也庆祝我们的生命和他一同逾越，从罪恶到圣洁的逾越。圣经说：“他由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在衪爱子的国内，我们且在他内得到了救赎，获得了罪赦”（哥1：13－14）。经上说：“你们因着我们的主耶稣基督之名，并因我们天主的圣神，已经洗净了，已经祝圣了，已经成了义人”（格前6：11）。圣经又宣告说：“至于你们，你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族”（伯前2：9）。

今天，我们要怀着真实的信心庆祝我们得救的日子！我们确信我们的生命“已经”被他赎回，我们的罪“已经”蒙了赦免，我们“已经”得有他赐给我们的圣洁生命。我们原本在罪恶权势下的污秽的生命，如今已在基督内变成圣洁的生命，已经得到了“圣徒”的地位（弗1：1）。

因此，我们要仰望耶稣基督的十字架和复活，脱离污秽的自我形象，建立圣洁的自我形象。当人沦为罪的奴隶时，人的自己的形象就被扭曲，拥有污秽的自我形象。尤其当我们软弱跌倒的时候，这种自我形象就会占据我们的心灵，使我们对自己的生命有消极、不良的感受，不接纳自己，从而不敢接近天主，远离天主，走向堕落和绝望。但耶稣基督的十字架和复活，改变了我们污秽的自我形象，给我们建立圣洁的自我形象，让我们实现从罪恶到圣洁的逾越。

许多人虽然真心悔改了，领过洗，或办过告解圣事，然而他们却不敢相信自己的罪已经蒙了赦免，不敢相信过去犯的那么多、那么重的罪，都已经被主耶稣的宝血洗净了，“不见了”。因此，他们常活在过去的罪的愧疚感和阴影之中不能释怀。实际上，那是无信的表现。

“如果我们真的为罪悔改，主的宝血就会完全洗净我们，我们过去的罪就被埋葬，它在主的荣耀中将永远消失，不再被记念。他不只赦免人，也决定忘记我们的罪”。天主说赦了，就赦了！当信靠天主的话，要把天主的话当话。天主说了算还是我们的感觉说了算？对天主的应许、对基督的宝血当有信心，否则会使圣神忧郁，使主伤心。

曾有一位妇女，28年来生活在地狱般的痛苦和黑暗中。有一天，她实在活不下去了，于是写了一封信，给一位主的仆人。那位主的仆人看到信上有电话号码，就给她打了个电话。那位妇女告诉他，她不想活了，她感到自己很肮脏、很污秽，因为她曾和5个男人睡过觉，从此就不敢再上教堂，不敢再参加聚会了。主的仆人问她是否悔改了，她说：“是的，从悔改以后，就没有再犯了”。主的仆人问：“从悔改至今有多少时间了”，她回答说：“有28年了，这28年来我一直活在地狱中”。那位主的仆人简直不敢相信自己的耳朵：“那么，你相信耶稣赦免你了吗？”她回答说：“这……我不太确定”。主的仆人就知道，问题不是出在悔改上，而是出在她对赦免的信心上。于是接着对她说：“你知道么？你这样做，是使圣神忧伤吗？”她回答道：“什么？为什么？我已经伤害主太多了，我不敢再得罪主了”。主的仆人对她说：“因为你不信他已经赦免你”。“那该怎么办？”于是，主的仆人就在电话中，带她读了有关赦免的应许的经文，然后带她做悔改的祈祷――不是为以往的罪悔改，而是为不信的罪悔改，同时带她宣告赦免的信心。于是，一道阳光透进那黑暗的心灵，压了她28年的阴影和重担被挪去了，她的生命从此焕然一新。

怀着信心、仰望十字架宝血、真诚忏悔认罪，诸罪一次而永远赦免、洗尽、除去。如果我们信心软弱，就请“目不转睛地凝视基督的宝血。要知道，在他父亲前，他的圣血是多宝贵”（《教理》1432条）。的确，如果我们以天主圣洁的标准来看自己尚未被洗净的过去，那么即使是最圣洁的生活、最佳的记录，都会是黑的。但我们若信靠他宝血的大能和他神圣的逾越，那么我们现在的记录，会象初冬之雪那样的洁白。

今天，耶稣基督已经带领我们实现了神圣的逾越，他已经给我们一个圣洁的新生命了！阿肋路亚！我们已不在罪恶的权势之下了！在这神圣的逾越中，他已经赐给我们胜过罪恶的能力和权柄，让我们在这一场持久的战斗中得胜。阿肋路亚！

二、 从诅咒到祝福的逾越：

亚当在乐园里的生活，原本是蒙祝福的生活。但因着罪，诅咒进入了世界，人就活在各种诅咒之下。经上说：“自从人出离母胎那一天，直到埋葬，回到众生之母的怀中那一天，天主为每人指定了一项重大的职务；在亚当的子孙身上，放下了一付重担：各自焦虑，心中恐惧，担心将来和末日。上自坐在光荣宝座上的，下至躺在灰土中的；上自穿紫衣戴冠冕的，下至穿粗麻布的，都有忿怒、嫉妒、烦恼、不安、怕死、愤懑和争论的事；就是在床上安息的时候，夜梦也来扰乱他的意念。他很少休息，几乎没有，连在睡觉时，也像白天值班的哨兵。他因可怕的异像，而心中震惊，像一个从战场上逃回来的人；若在得救的那一刻醒来了，他又惊奇自己无谓的怕情。凡有肉躯的，从人到禽兽，都是如此；但为罪人却加重七倍。此外还有死亡、流血、斗争、刀剑、压迫、饥馑、困苦和鞭笞”（德40：1—9）。

圣经说：“凡被悬在木架上的，是可咒骂的”（申21：23）。耶稣基督被悬在十字架上，因而是被诅咒的。可是，他被诅咒，并不是因着自己的罪受诅咒，而是承担我们当受的诅咒，即因罪而来的一切诅咒。当他承担了我们的诅咒进入死亡后，第三天，他从死里复活了，实现了从诅咒到祝福的逾越。他挪去了我们生命中的一切诅咒，赐下了属天的祝福。圣经说： “基督由法律的咒骂中赎出了我们，为我们成了可咒骂的……这样天主使亚巴郎所蒙受的降福，在基督耶稣内普及于万民，并使我们能借着信德领受所应许的圣神”（迦3：13－14）。

从今以后，我们的生命不再是受诅咒的生命，我们的人生是蒙祝福的人生，复活的耶稣基督已经带领我们实现了从诅咒到祝福的神圣逾越。

让耶稣掌权的生命，一切的诅咒已经离开了我们，祝福临到了我们的生命，生命中一切境遇都经十字架转化成了祝福。耶稣基督来，就是为赐给我们祝福的，基督徒蒙召是为承受福音的祝福的。圣经说：“天主先给你们兴起他的仆人，派他来祝福你们，使你们个个归依，脱离你们的邪恶”（宗3：26）。圣经又说：“他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们”（弗1：3）。耶稣基督的福音，是祝福的福音。他的救恩带给我们蒙祝福的生命。

有些人常常会困惑、不解，甚或质问天主：既然天主是那么爱我，我信从他、事奉他凡事必蒙祝福，那么为什么我还会遭受这么大的患难，受这么多的苦？难道天主不爱我了，难道天主不祝福我了？或者我哪个地方做错了，天主惩罚我了？

绝对不是！天主的爱永远不会改变，他祝福的手也从来没有收回，他是美善的天主。问题是在于我们是否真正认识天主的祝福？

物质供应、平安、健康、事业成功的确是福音的祝福，然而人生在世免不了有痛苦和试炼。我们的生命中会有意想不到的挫折和苦难临到，大多数的人都要经历痛苦、患难、疾病、挫折、失败、误会、分离、迫害等。当我们经历这一切时，并不能说天主不祝福我们。因为经过十字架的转化，这一切在人看来是负面经历的背后，蕴藏着天主更大的祝福。这就是救恩的奇妙，十字架转化的大能，因为耶稣已经为我们实现了从诅咒到祝福的神圣逾越。一切临到我们身上的事，包括在人看来是非常不好的事，都能成为天主祝福的管道。圣经应许说：“天主使一切协助那些爱他的人，就是照他的旨意蒙召的人获得益处”（罗8：28）。

有位金弟兄，他办了一个小工厂。有一天，他正在厂里工作，没想到三厢电短路突然爆炸，顿时把他炸倒在地，全身严重烧伤。他躺在地上醒来第一个念头是：感谢天主，我还活着！后来被送到医院救治。在住院过程中，我们中有一批人去看他。一看到他全身烧伤，不像人形，如同烤番薯一样，而且伤处疼痛钻心难忍，我们都忍不住流泪。相反，自他炸的那一刻开始，不仅没有半句埋怨，反而充满了喜乐，口中不住感恩。他说：感谢主让我经历这个痛，每当我痛的时候，就想到耶稣在十字架上的痛，他为爱我所付出的代价；这样，我每痛一次，就更深经历到主十字架的爱一次，持续的痛就持续地经历他的爱。这个患难是他得恩典的机会、蒙祝福的机会。我们在他的床边，他主动地带领我们唱起《感恩的泪》，在场的每一位弟兄姊妹无不感动流泪。这是一个得胜的生命，活在祝福中的生命。这叫：“为信的人凡事蒙祝福”。

只要仰望十字架，世上再没有什么真正的诅咒临到我们，一切的诅咒都被转化为祝福了。即使是死亡，本是罪的诅咒，因着十字架，也变成了我们的利益。保禄宗徒说：“在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益”（斐1：20）。另一种翻译更传神：“生是基督，死是福”（佘山修院译本）。总之，无论疾病健康、环境顺逆、贫穷富足、生与死，我们都活在天主的祝福里

面。

感谢主赐给我们如此伟大的救恩，让我们经历从诅咒到祝福的逾越。他已经复活了，阿肋路亚！

三、从死亡到生命的逾越：

人的死亡有三种。第一种是灵死，就是灵魂与天主相通的功能中断，与天主的生命隔绝了。第二种是身死，就是身体与灵魂的分离。人的肉身是人与物质世界、他人接触来往的部分。肉身死时，人与现世世界的一切来往中断，与亲人诀别。第三种叫永死，就是人身死之后，灵魂进入到永远与天主隔绝的境地，进入到永恒的地狱里面去。

在世人看来，死是人生命中最可怕的一件事，它夺去我们一切的理想、盼望、亲情、爱情。一切的光在死时似乎完全熄灭，人“似乎”完全失去自己的存在，归于黑暗、不可知、泯灭。可是，肉身的死却一直在等候着每一个人。然而，世人却未认识到还有一种更可怕的死：永死。那是永远的死亡，人的灵永远被定格在死的状态，人的生命永远与天主隔绝，要受良心和身体痛苦的折磨，永无出头之日。“受刑的烟向上直冒，至于万世无穷……日夜得不到安息”（默14：10－11）。

死是由罪而来，死亡的刺就是罪过，死的毒钩就是罪。因着亚当，“罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人”（罗5：12）。于是，所有的人，都活在死亡的权势之下，灵死、身死、永死，这是罪人无法胜过的绝境和至终的命运，所有的人都在死亡的恐怖下做奴隶（希2：15）。

然而，耶稣在十字架上进入了死亡。他死，不是因为自己的罪，他死是替我们死，是承担我们的死亡，为把我们的死亡在十字架上彻底地摧毁。死后第三天，耶稣为我们实现了从死亡到生命的神圣逾越。当他从死里复活的时候，就彻底摧毁了死亡和阴府的权势，并且带领所有信从、跟随他的人，进入永恒的生命。这样，死就失去了权势，罪和死再也不能统治我们了，死亡必不在我们身上为王，而是我们要在生命中为王了（罗5：17）。当我们因着主的恩典信靠耶稣基督，接受他做我们生命的救主时，他的救恩就临到我们身上，我们就出死入生了。圣经说：“我实实在在告诉你们:听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生”（若5：24）。

因着耶稣基督神圣的逾越，他救我们脱离了三重死亡：①、救我们于灵死：我们的灵重生，复活过来，重新恢复和天主畅通无阻的关系；②、救我们于身死：身死的意义完全改变，死成为了进入永生的一道门槛；③、救我们于永死：脱离地狱永远的诅咒，进入到永生的国度，在那里，天主永远取消了死亡（依25：8），再也没有死亡了（默21：4）。这是福音最重要的目的，使我们从永远的丧亡中得救，并在永生中为王。

这就是福音，就是那好消息，我们已从死中得救了，耶稣基督已经救我们脱离了死亡的权势了，我们已经在生命中为王了。阿肋路亚！！！世界上没有比这个更大的好消息了，没有比这个更重要的好消息了。

今天我们知道，有基督永活的生命在我们里面……我们已不在死亡的彼岸，而是在永生的此岸了。如果我们今生持守在这救恩里面，主必保守我们到底，直到天家。当有一天，我们在永恒国度的荣光中，站在永生的此岸，遥望那被死亡的黑暗所笼罩的彼岸，遥望那被永火充满的地狱时，我们是何等庆幸逃过这一浩劫，我们又是何等的感恩――感谢那位救赎主替我们死的浩大恩典！

信从的人，虽然肉身死了，但那不是死，而是进入那永远的生命的一道门槛。真正得救的人，会欢喜地迎接它。圣女小德兰在她24岁离开世界时，她向旁边的人说：“这不是死，这是进入生命”。前任教宗若望?保禄二世去世时，超过70000名信徒涌入梵蒂冈城，同时有超过十亿的天主教徒在世界各地表达哀悼，更有许多非天主教徒亦然。然而，教宗总是表示他的离去应该被庆祝，因他是向他永恒生命的下一阶段迈进。守在梵蒂冈城里的人们，当教廷宣布教宗的死讯后都齐声鼓掌,掌声如同波浪一样在伯多禄广场荡漾。

一年前，我的一位共传福音的弟兄，缪弟兄，才40多岁，生了肝癌。在他生命的末刻，在极度痛苦中，保持了谦卑和信心，坦然面对死亡，对着死亡唱阿肋路亚……在他见主面的最后一段时光，我和他一直保持密切的联系，从他口中从来没有听到一句怨言，他给我说的最多的一个词乃是：“感恩”。如今我手机里还留着他的几条短信，现在拿出来愿与各位分享，让他死后继续在我们中发言，见证那为我们挪去死亡、赐予生命的主。

“你好！我现在出现巩膜黄染，咳嗽带血丝，头痛。从医学来讲是不好的。但天主有绝对的权利在我身上施行他的化工，我信赖他，也爱慕他！”

“在这样艰难的日子中，我深深的体会到，如果不是主的爱，我怎敢谈信德。一切都是主的爱，除了感恩，还是感恩！”

“求主给我以更大的信心，以荣耀圣三的名！阿肋路亚！”
在他临终前的一个小时，在床边为他祈祷的时候，我的心中怀着极大的安慰和确信，因为我看见一个不死的生命在他里面。

这就是基督徒在基督里的逾越。是耶稣基督神圣的逾越，带来了我们生命的逾越。基督徒的生命真的是一个庆典，因为我们的主复活了！阿肋路亚！
　　
结语：在这神圣的逾越之夜，让我们随同所有领洗者，所有的基督徒，感谢主为我们完成的三重世人根本不能成就的逾越，并努力向那些被罪恶压制，充满诅咒，没有生命希望的人传这复活的大好喜讯！