18:1 耶稣说完了这些话，就和门徒出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，他和门徒便进去了。
18:2 出卖他的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。
18:3 犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。
18:4 耶稣既知道要临到他身上的一切事，便上前去问他们说:「你们找谁？」
18:5 他们答复说:「纳匝肋人耶稣。」他向他们说:「我就是。」出卖他的犹达斯也同他们站在一起。
18:6 耶稣一对他们说了「我就是。」他们便倒退跌在地上。
18:7 于是他又问他们说:「你们找谁？」他们说:「纳匝肋人耶稣。」
18:8 耶稣答复说:「我已给你们说了『我就是』；你们既然找我，就让这些人去罢!」
18:9 这是为应验他先前所说的话：「你赐给我的人，其中我没有丧失一个。」
18:10 西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳;那仆人名叫玛耳曷。
18:11 耶稣就对伯多禄说:「把剑收入鞘内!父赐给我的杯，我岂能不喝吗？」
受大司祭审问　伯多禄背主　
18:12 于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把他捆起来，
18:13 先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。
18:14 就是这个盖法曾给犹太人出过主意:叫一个人替百姓死，是有利的。
18:15 那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣；那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进入了大司祭的庭院，
18:16 伯多禄却站在门外；大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。
18:17 那看门的侍女对伯多禄说:「你不也是这人的一个门徒吗？」他说:「我不是。」
18:18 那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖；伯多禄也同他们站在一起，烤火取暖。
18:19 大司祭就有关他的门徒和他的教义审问耶稣。
18:20 耶稣答复他说:「我向来公开地对世人讲话，我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。
18:21 你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。」
18:22 他刚说完这话，侍立在旁的一个差役就给了耶稣一个耳光说:「你就这样答复大司祭吗？」
18:23 耶稣答复他说:「我若说得不对，你指证那里不对；若对，你为什么打我？」
18:24 亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。
18:25 西满伯多禄仍站着烤火取暖，于是有人向他说：「你不也是他门徒中的一个吗？」伯多禄否认说:「我不是。」
18:26 有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对他说：「我不是在山园中看见你同他在一起吗？」
18:27 伯多禄又否认了，立时鸡就叫了。
18:28 然后他们从盖法那里把耶稣解往总督府，那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节的羔羊。
18:29 因此，比拉多出来，到外面向他们说:「你们对这人提出什么控告？」
18:30 他们回答说:「如果这人不是作恶的，我们便不会把他交给你。」
18:31 比拉多便对他们说:「你们自己把他带去，按照你们的法律审判他罢!」犹太人回答说:「我们是不许处死任何人的!」
18:32 这是为应验耶稣论及自己将怎样死去而说过的话。
18:33 比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来，对他说:「你是犹太的君王吗？」
18:34 耶稣答复说:「这话是你由自己说的，或是别人论我而对你说的？」
18:35 比拉多答说：「莫非我是个犹太人？你的民族和司祭长把你交付给我，你作了什么？」
18:36 耶稣回答说:「我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是我的国不是这世界的。」
18:37 于是比拉多对他说:「那么，你就是君王了？」耶稣回答说：「你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。」
18:38 比拉多遂说:「什么是真理？」说了这话，再出去到犹太人那里，向他们说:「我在这人身上查不出什么罪状来。
18:39 你们有个惯例:在逾越节我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
18:40 他们就大声喊说:「不要这人，而要巴辣巴!」巴辣巴原是个强盗。
19:1 那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。
19:2 然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在他头上，给他披上一件紫红袍，
19:3 来到他跟前说:「犹太人的君王，万岁!」并给他耳光。
19:4 比拉多又出去到外面，向他们说：「看，我给你们领出他来，为叫你们知道我在他身上查不出什么罪状。」
19:5 于是耶稣带着茨冠，披着紫红袍出来了；比拉多就对他们说:「看，这个人!」
19:6 司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说:「钉在十字架上!钉他在十字架上!」比拉多对他们说:「你们把他带去，钉在十字架上罢!我在他身上查不出什么罪状。」
19:7 犹太答复他说:「我们有法律，按法律他应该死，因为他自充为天主子。」
19:8 比拉多听了这话，越发害怕，
19:9 遂又进了总督府，对耶稣说：「你到底是那里的？」耶稣却没有回答他。
19:10 于是比拉多对他说:「你对我也不说话吗？你不知道我有权柄释放你，也有权柄钉你在十字架上吗？」
19:11 耶稣答说：「若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。」
19:12 从此，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:「你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。」
19:13 比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫「石铺地」──希伯来话叫「加巴达」的地方，坐在审判座位上。
19:14 时值逾越节的预备日，约莫第六时辰，比拉多对犹太人说：「看，你们的君王!」
19:15 他们就喊叫说:「除掉，除掉，钉他在十字架上!」比拉多对他们说:「要我把你们的君王在十字架上吗？」司祭长答说:「除了凯撒，我们没有君王。」
19:16 于是比拉多把耶稣交给他们去钉死。
19:他们就把耶稣带去了。
19:17 耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫「髑髅」的地方，希伯来话叫「哥耳哥达」，
19:18 他们就在那里把他钉在十字架上，同他一起另有两个人:一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。
19:19 比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」
19:20 这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，字是用希伯来、罗马和希腊文写的。
19:21 于是犹太人的司祭长就对比拉多说:「不要写犹太人的君王，该写他自己说:我是犹太人的君王。」
19:22 比拉多答复说：「我写了，就写了。」
19:23 兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，
19:24 所以他们彼此说:「我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。」这就应验了经上的话『他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们拈阄。』士兵果然这样作了。
19:25 在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。
19:26 耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说:「女人，看，你的儿子!」
19:27 然后又对那门徒说:「看，你的母亲!」就从那时起，那门徒把她接到自己家里。
19:28 此后，耶稣因知道一切事都完成了，为应验经上的话，遂说:『我渴。』
19:29 有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到他的口边。
19:30 耶稣一尝了那醋，便说:「完成了。」就低下头，交付了灵魂。
19:31 犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。
19:32 士兵遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。
19:33 可是，及至来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿；
19:34 但是，有一个兵士用枪刺透了他的肋旁，立时流出了血和水。
19:35 那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且「那位」知道他所说的是真实的，为叫你们也相信。
19:36 这些事发生，正应验了经上的话说:『不可将他的骨头打断。』
19:37 经上另有一句说:『他们要瞻望他们所刺透的。』　
19:38 这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。于是他来把耶稣的遗体领去了。
19:39 那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。
19:40 他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把他裹好。
19:41 在耶稣被钉在十字架上的地方，有一个园子，那园子里有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。
19:42 只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。

前言：不少的人在圣周五朝拜十字架的礼节中，被《基督的谴责》这首歌震撼，被耶稣的苦难震撼，从而深切悔罪，迎来生命的更新。不过，我们愿意藉着今天的福音，从另一角度来寻找犯罪的原因，然后从根本上远离罪恶，在这个复活节里死于旧我，活于基督。
导致我们犯罪的原因有些什么呢？从外在讲，当然是那些引我们犯罪的人、地、事物；从内在讲，也出于我们的私欲偏情和罪性。那么，有没有一个更好的方法，使我们远离内外的各种诱惑，从根本上杜绝犯罪呢？或许通过对本日福音的解读，会给我们新的思路、新的方法、新的动力——只有真正地认出耶稣，才能真正远离罪恶。

一、他是祝福
我们稍稍放慢读经的速度，就在前七节中，就会发现一个疑问。为什么耶稣两次询问来势汹汹的群众，“你们找谁？”，特别当他们倒退跌在地上之后，又问了同样的问题。按常理来说，经验到耶稣的威能了，群众们应该清醒才对。可是，他们仍一意孤行，愤怒填胸，仇恨弄瞎了他们的眼睛。所以，耶稣再次的发问，旨在提醒他们，你们现在所找的就是三年来宣讲真道，施行拯救奇能的人，更是三天前你们欢呼拥戴的和平君王。所以，千万不要犯糊涂，以为我真是给民族带来祸害的人。我不是祸端，而是祝福。

可是，实在让我们费解与惋惜的是，两次的提醒对他们有如秋风过耳，竟引不起一丝的反思，使他们迷途知返，悬崖勒马。如果，他们及时地认出耶稣来，那么，耶稣的苦难在那晚就不可能发生了，钉死杀害耶稣的罪就会中止了。

当每次遇到诱惑时，我们也问问自己到底在找谁？或者到底要找什么？就会大辐度地减少犯罪次数与减轻犯罪情节。从某个机理上讲，犯罪是因为我们的欲望得不到满足时，而用了天主不喜欢或禁止的方法或途径去取得。如果，在那个时候，我们真心实意地跟主说，不管怎样，我寻找的真正的幸福只有在你内获得。或者，只有你才是我心灵唯一的满足与喜乐。在诱惑中晕头转向的我们，也会清醒不少，镇定不少，抗诱惑的能力也会增加不少。特别藉着信德，认出了时时与我们同在的耶稣时，心灵自然会满足，会被他各样的祝福充满，诱惑与罪恶亦会自行离开。

古人云：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”（管仲）。经上也说：“我求你两件事，在我未死以前，请不要拒绝我：令虚伪和欺诈远离我，贫乏或富裕勿赐与我，只供予我必需的食粮，免得我吃饱了，背叛你说：「谁是上主﹖」或是过于贫乏，因而行窃，加辱我天主的名。”内心知足，自然不容易犯罪。心中有耶稣，就会有平安、镇定、幸福。怎么可能还要去犯罪呢？

一位基督徒的儿子，上网成瘾，不得不去接受治疗。有心灵医治经验的人士劝他的父母大声念圣经给儿子听，尤其是马尔谷福音，因为这部福音里面有许多耶稣驱魔的故事。刚开始他的父母也半信半疑，儿子也拒绝，但是妈妈仍然大声念圣经给儿子听，也要求他一起大声念。不多几日，叛逆的孩子开始变得温柔，没有办法入睡的症状也因为常听圣经而得以入睡了，又过了一段时间就可以上学了。
耶稣多么渴望在即将犯罪的关头，藉着各种方式，各样途径提醒我们，让我们认出他、接受他、充满他、好能及时刹车，回归正道。

如果生活中常遇到挑战，困难，我们不免会怀疑耶稣真的是祝福吗？不过，所有经历试炼，度过难关的人，都给我们见证说：“纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离：我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。”（咏23：4—6）。因为，通过这些本性上难以接受的经历，他们更深地印证什么是“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8：28），什叫“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格前10：13），更体会到怎样叫做“我决不离开你，也决不弃舍你”（希13：5）。
总而言之，即便环境与事态越糟糕，向我们透出的信息越恐怖，但是，耶稣总在身旁提醒我们，你们找谁。要想真正解决问题，就找我吧！不是有好多人在唱：“这一生最美的祝福就是能认识主耶稣”。是的，因为我就是祝福，在我这里只有祝福。

二、 他是真理
人人都在寻求真理，因为真理使人自由。特别有知识，有地位的人，更将真理挂在嘴上。所以，当读到福音中那些比拉多与耶稣的对话时，我们又进一步读出了耶稣的心意。稍加体会，他们之间的对话，表面上是一个长官对犯人的审讯。可是，更多的是，更奇妙的是耶稣对比拉多的质询。简直是耶稣“反客为主”，“被动变主动”。耶稣对于自己所受的控告、诽谤、谩骂，置若罔闻，一言不发。可是，对于比拉多却有很大的兴致，与他说了不少的话，这到底为了什么？因为，耶稣想给所有寻求真理的人指点迷津，甚至完全地显示自己。因为“真理必会使你们获得自由”（若8：32），“如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的”（若8：36）。

照样，让我们可惜的是，当耶稣向比拉多亮出自己的身份时：“你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音”（若18：37），换来的却是比拉多对真理的轻视、嘲讽、鄙夷。如果，那个时刻比拉多真的能认出与接受耶稣为真理的话，那么，他就决不会推卸责任，或者与犹太人妥协，让无罪基督去受死了。他就会与犹太人的罪案无关了。

犯罪也是这样，虽然有许多貌似合理的理由，可是，都是在离开了真理或曲解了真理。越背离真理，犯罪就越多。圣经说：“他们既不肯认真地认识天主，天主也就任凭他们陷于邪恶的心思，去行不正当的事，充满了各种不义”（罗1：28—29a）。
因此，耶稣是多么的渴望我们在受到各样的异端邪说蛊惑时，能够清醒头脑，只以真理行事。如亚里士多德说的：“吾爱吾师，吾更爱真理”。在这个迷乱的时代，耶稣更渴望我们走近他，他就是“道路、真理、生命”（若14：6）。他就是“那普照每人的真光，正在进入这世界”（若1：9）。他更亲口说过：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光”（若8：12）。
华盛顿邮报有位名叫罗拉?布鲁曼佛特（Laura Blumenfeld）的记者，她做到了一般人不容易做到的宽恕。她的父亲是犹太人，在1986年前往耶路撒冷旅行时，被巴基斯坦恐怖组织杀害。遭受打击的罗拉决心找出凶手，努力学习希伯来文及阿拉伯文，攻读哥伦比亚大学国际事务的硕士学位。1998年，她自愿前往以色列工作，期间查遍所有法院记录，找出杀父凶手名叫奥马?哈提（Omar Hatib）。罗拉后来获知，哈提因为支援叙利亚恐怖组织，被捕入狱，服刑二十五年。于是她假装采访，连续多次拜访他家，竟然发现他们其实非常单纯，哈提的侄子非常喜欢罗拉，常常坐在她的膝盖上玩耍。她跟哈提一家相处融洽，哈提怀有身孕的阿姨还将腹中胎儿取名为罗拉。她也与狱中的杀父凶手通信。在耶稣真光的照耀下，她能体会到哈提杀害他父亲的动机。就在1999年法院审理此案时，罗拉表明自己是死者的女儿，并要求法院从宽减刑。奥马?哈提全家深受感动，甚至连凶手本人也大受震撼。她在法庭上表明：“原谅他，就是我的复仇方式。”哈提回答：“是你赢了。”这就是基督徒伟大的胜利，以耶稣的爱饶恕杀父凶手并拥抱他的家人。假如没有耶稣的光，罗拉永远活在仇恨中，活在错谬中，活在黑暗中。冤冤相报何时了啊？是耶稣的光使她消灭复仇的怒火，使她为世代为仇的巴基斯坦与犹太人之间的化解开出一条路来。

三、 他是救主
福音最末了的部分，耶稣说了极短的两句话：“我渴”，“完成了”。他渴望什么？又完成了什么？完成的显然是救恩的工程。但是，他渴望什么？每个人可以有不同有理解。
不过，如果联系本日福音的上文，以及路加福音有关两盗的记载，就可以看出，耶稣很渴望所有的人，尤其在犯罪边缘能及时认出他是救主，从而摆脱罪恶的权势。
当耶稣把圣母托给若望，也把若望托给圣母时，其中的用意似乎在说明，我的救恩工程仍要继续，要依靠圣母的大能为教会的福传保驾护航。救恩工程需要由承认他为救主的人去拓展。
这不能说不是他的渴望之一。
今天的福音也特别指出耶稣被钉在两位强盗之间。看到这两位强盗，自然会想起他们生命中最后的故事。我们一方面为右盗庆幸，另一方面也为左盗叹惜。其实，耶稣的渴望也是对所有如左盗一样的人的，因为他们认不出救主，不相信耶稣。
从某个层面上讲，这个世界最大的罪，就是不相信救主。圣经说“那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字”（若3：18）。而所有具体可见的罪，最初都与不信有关，或者起源起无信。经上说：“凡不出于信心做的，就是罪”（罗14：23）。
所以，他渴望我们认出并相信他是救主。而不要像左盗一样，只凭肉眼所见。在左盗的眼中，耶稣根本是一位不能自救，也不能救别人的人。不是嘛？别人的百般嘲讽，他都无动于衷，右盗安慰他，也求了他，可是，右盗不照样在那里痛苦呻吟，不照样要去死吗？所以，他根本不是救主，而是与我们一样，面对死亡，面对巨痛也是无能为力的凡人。
我们好多次的跌倒之前，不也是先丧失信心吗？因为，我们觉得耶稣没有也不能救我们了。因此，就随从肉性，自甘堕落了。其实，他真正渴望的是我们能如右盗一样，不管怎样，不管他对我们的施救及不及时，合不合理，我们仍要认出他，相信他，顺服他。我们的信德真的要经得起时间、事态、环境的多样考验，这是主对我们的渴望。
在路加福音十八章中，那个穷寡妇真是的经得起各样考验，终于使不义的判官为她伸冤。当讲完这个比喻之后，耶稣再次表达自己的渴望：“人子来临时，能在世上找到信德吗﹖”因为，在人子来临之时，信仰上考验会更多，我们能经得起考验，装备好让主一眼就看见的而不用找的信德吗？

教会每年3月17日纪念的圣巴特利爵是爱尔兰的主保圣人。他生于389年，在他正式决志进入修院陶成自己成为传教士之前，他就已是一位在艰难中时时认出主，相信主的人。因此，对别人来说是冷淡、懈怠、动摇、跌倒的机会，他反而藉着跨越性的信德更深经历了主，为主作了美好见证。如：圣人年约十四、五岁，被海盗掳到爱尔兰为奴，整整六年。圣人侍奉异教主人，饱受艰苦，可是就在这段时期内，他的圣德大有进步。出外牧羊时，在大自然的旷野中日夜祈祷，神火炎炎，一心念主；有时风吹雨打，四肢冻僵，他仍如老僧入定，端坐不动。再如：六年后，他在睡梦中得到启示即将重获自由，就私自从主人家中逃出，步行了二百里路，遇见一条海船，圣人恳求船员准许他搭船回乡。航行三日后，众人舍舟登陆，又走了一个月的陆路，粮食用尽，船主对巴特利爵说：“你这基督信徒，你不是常说你的天主是全能全善的。如今我们粮食已尽，眼看就要饿死。你何不代我们求求你的天主呢？”巴特利爵答道：“你们一心依靠天主，一心祈求天主吧，你们不要担忧。从今天起，粮食的恐慌就可解除”果然，他们前行途中，遇见一群野猪，便宰杀了几头，饱餐了一顿。而且从这一天起，一路上粮食不缺，安抵目的地。这些外教的船员也异口同声歌颂上主的洪恩。

总结：通过上述的分享，我们更多的知道了，犯罪的另一个原因就是不能及时的认出耶稣是祝福，是真理，是救主，因此，我们常陷于犯罪的泥坑。让我们常常宣告他是祝福，接受他的真理，承认他为救主，如此，“谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的我们吗”（若一5：5）？