我来是为把火投在地上——丙常年期第二十主日（路12：49—53）
作者：五饼二鱼神父 来源：本站原创 发布时间：2013-08-14 23:23:19 浏览次数：次
12:49 「我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来!
12:50 我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成!
12:51 你们以为我来是给地上送和平吗﹖不，我告诉你们:而是来送分裂。
12:52 因为从今以后，一家五口的，将要分裂:三个反对两个，两个反对三个。
12:53 他们将要分裂:父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。
前言：单从四部福音所载的耶稣的言行来看，其中充满了他对抢救人灵的深切渴望。他经常夜以继日地传道，治病，又苦口婆心的教诲民众，有时又声严厉辞地纠正错谬。不仅如此，又召选与派遣了一批批门徒四处传扬福音。复活升天后，又派遣圣神充满初期的教会，使之富有德能，不怕牺牲与艰难，勇敢为福音作证，天天把得救的人加入教会。这一切的背后是今天的福音上说的，是他的切愿在延续，在升温。为什么耶稣心中的火在不断熊熊燃烧呢？因为他深爱迷失的人类，愿意所有人都尽快的得到大好的消息——天国的福音。
如果不能得到主，接受福音，即便在世上取得很大的成就，享受了世上的福份，最终仍丧失灵魂的话，人生就是以永远的悲剧而落下帷幕。何况，人是哭着来到这苦海无边的世界，怎样在这个茫茫苦海中找到幸福、意义、价值与动力呢？除非找到主。得到主，是主的渴望，也是人类心灵深处的渴望。让我们摸着耶稣的渴望，为整个世界的得救献上祈祷，付出爱心，努力地去传福音。
一、没有主的人生是悲惨的人生
在宗徒大事录的第三章中记载了伯多禄与若望治好一个胎生的瘸子。经上说，伯多禄和若望在祈祷的时辰，即第九时辰，上圣殿去。犹太人有祈祷三次的习惯。以现今的时间来看是上午九点，中午十二点，下午三点。两个人在那天也按照习惯去祈祷。当时有很多可以通往耶稣撒冷圣殿的门，其中“丽门”是最壮观的，由此门进出的人也最多。对乞丐而言，丽门是生意最好的地点，可以遇见许多往圣殿去的人，这些人也比较有同情心。
有位乞丐坐在“丽门”前讨饭。他是何种人呢？根据第2节，他生来就是瘸腿的，年纪约有四十多岁（见宗4：22），由此可知，他受苦已有四十多年。那天也无法靠自己的力量来到圣殿，他是被人抬来，坐在那里寻求别人的帮助。这种人生实在可怜，不只没有健康，更没有财富，说不定也没有家人。就如同“久病床前无孝子”这句谚语，也许他的家人都因为疲累而不再关心他了。
然而，他另有真正悲惨的原因——无法进入圣殿。旧约时期，残障者是禁止来到天主面前的（见肋21：18—23）。虽然那时耶稣已经复活升天，圣神也已经降临。但当时仍算新旧约交替的过渡期。他肉体承受痛苦已经处境堪怜，更悲惨的是与天主隔绝。
人类与禽兽的相异之处在哪里？我想有两点不同。第一，人有灵魂而禽兽没有，他们照着肉体的本能吃喝而已。有灵魂，就必须要遇见天主。人的灵魂中有了主，即使肉体再强大也能胜过。然而，没有遇见天主，人生就会困苦，没有真正的满足。
另外，人与禽兽不同之处，在于人有来世。禽兽若死了，埋在地里就结束了。而人一旦死了，肉体虽然归回土地，灵魂却进入来世。不管上天堂或下地狱，必会进入永恒的来世。因此，若没有遇见天主，就没有天国的盼望，这便是真正的悲惨。
路加福音十六章19节中记载富家人和乞丐拉匝禄的故事。富人穿着紫红袍（官服）和细麻的衣服（比相同重量的黄金更加昂贵的高级织品），拥有一切，财富、权势、享乐，天天奢华地宴乐。但他死后却下到阴间，在火中受尽痛苦。相反的，拉匝禄的名字含有“天主救助了”之意。他虽无家可归，吃别人吃剩的食物又有疾病，是可怜悲惨的人，但他拥有信仰，也许当他死亡时也很悲惨，但他的灵魂却被天使送到亚巴郎的怀抱里。耶稣以这两人作为对照，说明谁的人生才是真正幸福的人生，谁是悲惨的人生。
许多人对此有错误的想法。人们以为肉体上的痛苦是最不幸的，但对我们的灵魂而言，无法遇见天主才是真正的不幸。若是活着却不知道这个事实更加可悲。同样，正如经文中瘸腿的乞丐，可能不曾留意过灵魂的问题，只是为求温饱而过一天算一天。然而，属灵上的瘸腿却比肉体上的瘸腿更为悲惨。许多人不知道自己真正的问题所在，瘸腿的乞丐虽然需要一些钱，但他却不明白有比这个更加重要的问题要解决，那也是当务之急！这好比得了胃癌的人不采取手术等必要措施，却每天去药店买帮助消化的药来吃。今天，请你省察自己。眼前的当务之急是什么？为何你会不幸或幸福？你为了什么因素羡慕别人或可怜他人？你的标准是什么？从喻意的角度讲，没有耶稣的人生，就好比瘸腿的人生，充满痛苦。有耶稣就是幸福，没有耶稣就是不幸。
二、有主的人生是幸福的人生
请你想想伯多禄和若望。由我们来看，他们是伟大的宗徒。但就当时而言，他们的情况并没有比乞丐好到哪里去。那时基督徒正受压制与迫害，门徒不知何时会被抓去鞭打或处死。他们的穿着简陋，身无分文。六节中提到，“银子和金子，我没有……”由此可见，他们甚至没有钱可以捐给瘸腿的乞丐。
但是他们的态度如何？抬头挺胸。他们在四节中对乞丐说：“你看我们！”若缺乏胆量和自信谁能说出这话来。那么，他们如何能拥有这种信心呢？因为他们心中有耶稣。虽然身无分文，但实际上，他们富足得足够和别人分享。他们所拥有的富足乃是属灵上的富足。因着这份富足，足以胜过物质上的缺乏，进而为瘸腿乞丐解决他在肉体和属灵上的贫乏。假若，门徒和别人一样，将一块钱丢给乞丐后一走了之，也许能给他短暂的安慰，却无法使他拥有真正的富足。
是的！耶稣所赐的喜乐和平安，以及对天国的盼望，都是世上无法得着的珍宝，整个世界与这些都不能相比。因此，圣保禄如何形容拥有耶稣的人？格林多后书六章10节说：“像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却是无所不有。”
肉体上的富足，越拥有，越觉得不足和贫穷。肉体上的富足，不管拥有多少，都会使人感到缺乏，它终究会失去。其实，伯多禄和若望在拥有从耶稣基督而来的富足以前，他们在生活也上缺乏，加里肋亚渔夫的生活贫苦，与耶稣同在的期间，因为世俗的野心而彼此相争。但自从经历复活的耶稣后，也经历到圣神，他们现在感到富足，因为接受耶稣基督，就拥有了一切。
有一首诗歌《我》歌词如下：
“我虽然没有财富，虽然没有高深的知识；
我虽然没有健康的身体，却能拥有别人所没有的；
我看见人所没有看见的，我听见人所没有听见的声音；
我领受人所没有领受的，我明白人未曾知道的事。
公平的主——雅威，使我拥有别人不曾拥有的。”
作词者宋明喜被称为“天国诗人”。她生下来就是脑性麻痹患者，目前四十三岁。可想而知，她长期过着不便的日子。她的见证中提到：“生活上最不方便的就是去洗手间。”因为她无法自由地使用手脚，必须要扭动全身，才能口齿不清地说出一句话，这也是她的痛苦之一。越想到她就越感到奇妙，这样的人如何能写出如此美好的佳作呢？
虽然她活在极度的痛苦中，但心中却充满耶稣基督，因而能有如此美好的创作，也过着知足的生活，向许多人见证耶稣基督。到如今，她举行过约有一千五百场见证会，创作一百多首诗歌歌词，著作多达二十五本，可以算是超越常人的水准。她的病情现在更加恶化，几乎全身麻痹，但仍以热情来祈祷和工作，朝着设立残障学校的梦想努力不懈。
若她少了耶稣基督，可能就过着最悲惨痛苦的人生。但因着耶稣，她战胜了痛苦，过着喜乐及有意义的生活。
耶稣就是如此奇妙，他是生活的天主！今天他也藉着圣神来到我们中间，改变我们的人生。即使每个人的处境不同，当他会按照每个人的情况，转变成为最理想的样式。
许多人曾经有过与他们相似的经验。请你再次回想这样的经历，若是没有这种经验，祝福你能因为遇见耶稣而产生奇妙的改变；希望你能向周围的人介绍耶稣，使他们也经历如此美好的神。
三、因为遇见主人生就翻转
幸好，透过伯多禄和若望，主的恩典传达给瘸腿的乞丐。从第4节中得知，伯多禄有怜悯这乞丐的心。虽然没有金银，但伯多禄愿意让他认识最宝贵的名字“耶稣”。因此，伯多禄在第6节说：“因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走罢！”这时，奇妙的事情发生了。瘸腿者站了起来，可以跳了。原本他想得着的是金银，但他却得着了比金银更宝贵的礼物。
在此，“纳匝肋人耶稣基督的名字”有何意义？名字代表一个人，里面有位格，能力和权柄。因此，名字有威力。耶稣是天主的儿子，他代替人类的罪，被钉在十字架上舍身流血，最后复活。如今他仍然活着，以他的大能继续动工。他的名拥有极大的权能。因此，宗徒在那天告诉瘸腿的乞丐耶稣的名字乃是最大的礼物。
瘸腿者起来了。在此，真正重要的是什么？他进入圣殿中赞美天主。这是指他的灵魂也因遇见天主而喜乐，这喜乐比能起来走动的还要大。
后来，瘸腿者如何改变？他成了见证福音的一个主角。过去他给别人麻烦，人们不愿意亲近他。但如今，他成为耶稣的见证人，是使许多人改变的主角。据9—10节记载，众人看到他就满怀惊讶诧异。在此，“诧异”是指受到冲击，“惊讶”是指看得入迷。
从他身上所发生的变化成为证据，带来奇妙的结果。许多人看他的改变，决定要相信耶稣。人们听了这消息就蜂拥而至，伯多禄向这些群众传讲信息后，多少人信了耶稣？宗徒大事录四章4节说：“但听道的人中，有许多人信从了，男人的数目，大约有五千。”圣神在五旬节降临后，信徒增加三千名，如今又增加了五千名，可知，这人的影响力有多大，他将自己所领受的礼物分享给别人。在遇见耶稣前，他的人生寒酸落寞，但如今却有一百八十度的转变，变为荣耀的人生了。
是的，人若接受耶稣，因着他的大能会开始改变，因此，灵魂得救会带来恩典和祝福。即使没有改变，灵魂得救乃是最大的祝福。主所赐的喜乐和平安乃是胜过一切苦难的力量。
有这么一则传福音的见证。一位传道员时常传福音，有一天搭乘计程车。司机是个年轻人，却满脸愁容，说话的语气也不太客气。看着他这样，传道员想找个机会向他传福音。他竟然说，自己是想自杀的人，所以不想跟这位好心的乘客说话。传道员一边安慰他，一边问他到底有什么事。他的心才渐渐敞开，诉说自己的逆境。果然，情况严重到令人有轻生的念头——他因遭遇车祸还在医院休养的期间，太太就逃跑了。他的姐姐中风，他要帮她处理大小便，妹妹因精神病被隔离，他只要有空就要去探望她。他说，真想马上自杀，但一想到自己不在了，谁照顾姐姐和妹妹，就不忍心自杀。传道员听了以后，立即对他说：“所以，你要信耶稣！”如此开始向他传福音：“你若信耶稣并祈祷，你离家出走的太太会回来，你姐姐和妹妹的病都能得着医治。”圣神在那时同步动工了，他很认真地听着传道员讲话，却说：“我没办法去信教！我还要糊口，没时间去，我也没钱可以奉献。”传道员对他说：“去教堂并且奉献当然是好事，但若情况不得已，不去教堂不奉献也无妨，可以听信仰的讲道与节目。”又询问了他的地址，告诉他会寄圣经、道理书，及讲道的带子给他。过了一段时间，这传道员在路上要叫计程车时，有一部计程车从远处像子弹般快速地停在他的身边。仔细一看，原来是上次的司机。他坐上车子就发现，司机完全变了一个人。问他是不是遇上什么好事，他却回答说：“一切照旧，自从遇见耶稣后，内心就莫名其妙地感到平安喜乐，这种感觉真好。”还说：“最近我也向客人传福音！”这是何等奇妙！有时也会有患难，即使相信耶稣，周围环境不变，情况也没有好转。但心灵一旦改变，就能战胜所有的苦难。
结语：因为没有主人生就悲惨，因为遇到主人生就翻转，故此，主看到我们颠沛流离，如无牧之羊，他就大动怜悯之心。让我们带着各种困难与痛苦，投奔到主前，他必会迫不及待地赐下各种属神的祝福，因为这是他深切的渴望。同时，我们也要体贴主的心，与他一起燃起传福音的热火，让所有的人都来到主面前，摆脱罪恶与痛苦的捆绑，安息在青草地，溪水旁，过幸福盼望的人生。
12:50 我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成!
12:51 你们以为我来是给地上送和平吗﹖不，我告诉你们:而是来送分裂。
12:52 因为从今以后，一家五口的，将要分裂:三个反对两个，两个反对三个。
12:53 他们将要分裂:父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆母反对儿媳，儿媳反对婆母。
前言：单从四部福音所载的耶稣的言行来看，其中充满了他对抢救人灵的深切渴望。他经常夜以继日地传道，治病，又苦口婆心的教诲民众，有时又声严厉辞地纠正错谬。不仅如此，又召选与派遣了一批批门徒四处传扬福音。复活升天后，又派遣圣神充满初期的教会，使之富有德能，不怕牺牲与艰难，勇敢为福音作证，天天把得救的人加入教会。这一切的背后是今天的福音上说的，是他的切愿在延续，在升温。为什么耶稣心中的火在不断熊熊燃烧呢？因为他深爱迷失的人类，愿意所有人都尽快的得到大好的消息——天国的福音。
如果不能得到主，接受福音，即便在世上取得很大的成就，享受了世上的福份，最终仍丧失灵魂的话，人生就是以永远的悲剧而落下帷幕。何况，人是哭着来到这苦海无边的世界，怎样在这个茫茫苦海中找到幸福、意义、价值与动力呢？除非找到主。得到主，是主的渴望，也是人类心灵深处的渴望。让我们摸着耶稣的渴望，为整个世界的得救献上祈祷，付出爱心，努力地去传福音。
一、没有主的人生是悲惨的人生
在宗徒大事录的第三章中记载了伯多禄与若望治好一个胎生的瘸子。经上说，伯多禄和若望在祈祷的时辰，即第九时辰，上圣殿去。犹太人有祈祷三次的习惯。以现今的时间来看是上午九点，中午十二点，下午三点。两个人在那天也按照习惯去祈祷。当时有很多可以通往耶稣撒冷圣殿的门，其中“丽门”是最壮观的，由此门进出的人也最多。对乞丐而言，丽门是生意最好的地点，可以遇见许多往圣殿去的人，这些人也比较有同情心。
有位乞丐坐在“丽门”前讨饭。他是何种人呢？根据第2节，他生来就是瘸腿的，年纪约有四十多岁（见宗4：22），由此可知，他受苦已有四十多年。那天也无法靠自己的力量来到圣殿，他是被人抬来，坐在那里寻求别人的帮助。这种人生实在可怜，不只没有健康，更没有财富，说不定也没有家人。就如同“久病床前无孝子”这句谚语，也许他的家人都因为疲累而不再关心他了。
然而，他另有真正悲惨的原因——无法进入圣殿。旧约时期，残障者是禁止来到天主面前的（见肋21：18—23）。虽然那时耶稣已经复活升天，圣神也已经降临。但当时仍算新旧约交替的过渡期。他肉体承受痛苦已经处境堪怜，更悲惨的是与天主隔绝。
人类与禽兽的相异之处在哪里？我想有两点不同。第一，人有灵魂而禽兽没有，他们照着肉体的本能吃喝而已。有灵魂，就必须要遇见天主。人的灵魂中有了主，即使肉体再强大也能胜过。然而，没有遇见天主，人生就会困苦，没有真正的满足。
另外，人与禽兽不同之处，在于人有来世。禽兽若死了，埋在地里就结束了。而人一旦死了，肉体虽然归回土地，灵魂却进入来世。不管上天堂或下地狱，必会进入永恒的来世。因此，若没有遇见天主，就没有天国的盼望，这便是真正的悲惨。
路加福音十六章19节中记载富家人和乞丐拉匝禄的故事。富人穿着紫红袍（官服）和细麻的衣服（比相同重量的黄金更加昂贵的高级织品），拥有一切，财富、权势、享乐，天天奢华地宴乐。但他死后却下到阴间，在火中受尽痛苦。相反的，拉匝禄的名字含有“天主救助了”之意。他虽无家可归，吃别人吃剩的食物又有疾病，是可怜悲惨的人，但他拥有信仰，也许当他死亡时也很悲惨，但他的灵魂却被天使送到亚巴郎的怀抱里。耶稣以这两人作为对照，说明谁的人生才是真正幸福的人生，谁是悲惨的人生。
许多人对此有错误的想法。人们以为肉体上的痛苦是最不幸的，但对我们的灵魂而言，无法遇见天主才是真正的不幸。若是活着却不知道这个事实更加可悲。同样，正如经文中瘸腿的乞丐，可能不曾留意过灵魂的问题，只是为求温饱而过一天算一天。然而，属灵上的瘸腿却比肉体上的瘸腿更为悲惨。许多人不知道自己真正的问题所在，瘸腿的乞丐虽然需要一些钱，但他却不明白有比这个更加重要的问题要解决，那也是当务之急！这好比得了胃癌的人不采取手术等必要措施，却每天去药店买帮助消化的药来吃。今天，请你省察自己。眼前的当务之急是什么？为何你会不幸或幸福？你为了什么因素羡慕别人或可怜他人？你的标准是什么？从喻意的角度讲，没有耶稣的人生，就好比瘸腿的人生，充满痛苦。有耶稣就是幸福，没有耶稣就是不幸。
二、有主的人生是幸福的人生
请你想想伯多禄和若望。由我们来看，他们是伟大的宗徒。但就当时而言，他们的情况并没有比乞丐好到哪里去。那时基督徒正受压制与迫害，门徒不知何时会被抓去鞭打或处死。他们的穿着简陋，身无分文。六节中提到，“银子和金子，我没有……”由此可见，他们甚至没有钱可以捐给瘸腿的乞丐。
但是他们的态度如何？抬头挺胸。他们在四节中对乞丐说：“你看我们！”若缺乏胆量和自信谁能说出这话来。那么，他们如何能拥有这种信心呢？因为他们心中有耶稣。虽然身无分文，但实际上，他们富足得足够和别人分享。他们所拥有的富足乃是属灵上的富足。因着这份富足，足以胜过物质上的缺乏，进而为瘸腿乞丐解决他在肉体和属灵上的贫乏。假若，门徒和别人一样，将一块钱丢给乞丐后一走了之，也许能给他短暂的安慰，却无法使他拥有真正的富足。
是的！耶稣所赐的喜乐和平安，以及对天国的盼望，都是世上无法得着的珍宝，整个世界与这些都不能相比。因此，圣保禄如何形容拥有耶稣的人？格林多后书六章10节说：“像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却是无所不有。”
肉体上的富足，越拥有，越觉得不足和贫穷。肉体上的富足，不管拥有多少，都会使人感到缺乏，它终究会失去。其实，伯多禄和若望在拥有从耶稣基督而来的富足以前，他们在生活也上缺乏，加里肋亚渔夫的生活贫苦，与耶稣同在的期间，因为世俗的野心而彼此相争。但自从经历复活的耶稣后，也经历到圣神，他们现在感到富足，因为接受耶稣基督，就拥有了一切。
有一首诗歌《我》歌词如下：
“我虽然没有财富，虽然没有高深的知识；
我虽然没有健康的身体，却能拥有别人所没有的；
我看见人所没有看见的，我听见人所没有听见的声音；
我领受人所没有领受的，我明白人未曾知道的事。
公平的主——雅威，使我拥有别人不曾拥有的。”
作词者宋明喜被称为“天国诗人”。她生下来就是脑性麻痹患者，目前四十三岁。可想而知，她长期过着不便的日子。她的见证中提到：“生活上最不方便的就是去洗手间。”因为她无法自由地使用手脚，必须要扭动全身，才能口齿不清地说出一句话，这也是她的痛苦之一。越想到她就越感到奇妙，这样的人如何能写出如此美好的佳作呢？
虽然她活在极度的痛苦中，但心中却充满耶稣基督，因而能有如此美好的创作，也过着知足的生活，向许多人见证耶稣基督。到如今，她举行过约有一千五百场见证会，创作一百多首诗歌歌词，著作多达二十五本，可以算是超越常人的水准。她的病情现在更加恶化，几乎全身麻痹，但仍以热情来祈祷和工作，朝着设立残障学校的梦想努力不懈。
若她少了耶稣基督，可能就过着最悲惨痛苦的人生。但因着耶稣，她战胜了痛苦，过着喜乐及有意义的生活。
耶稣就是如此奇妙，他是生活的天主！今天他也藉着圣神来到我们中间，改变我们的人生。即使每个人的处境不同，当他会按照每个人的情况，转变成为最理想的样式。
许多人曾经有过与他们相似的经验。请你再次回想这样的经历，若是没有这种经验，祝福你能因为遇见耶稣而产生奇妙的改变；希望你能向周围的人介绍耶稣，使他们也经历如此美好的神。
三、因为遇见主人生就翻转
幸好，透过伯多禄和若望，主的恩典传达给瘸腿的乞丐。从第4节中得知，伯多禄有怜悯这乞丐的心。虽然没有金银，但伯多禄愿意让他认识最宝贵的名字“耶稣”。因此，伯多禄在第6节说：“因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走罢！”这时，奇妙的事情发生了。瘸腿者站了起来，可以跳了。原本他想得着的是金银，但他却得着了比金银更宝贵的礼物。
在此，“纳匝肋人耶稣基督的名字”有何意义？名字代表一个人，里面有位格，能力和权柄。因此，名字有威力。耶稣是天主的儿子，他代替人类的罪，被钉在十字架上舍身流血，最后复活。如今他仍然活着，以他的大能继续动工。他的名拥有极大的权能。因此，宗徒在那天告诉瘸腿的乞丐耶稣的名字乃是最大的礼物。
瘸腿者起来了。在此，真正重要的是什么？他进入圣殿中赞美天主。这是指他的灵魂也因遇见天主而喜乐，这喜乐比能起来走动的还要大。
后来，瘸腿者如何改变？他成了见证福音的一个主角。过去他给别人麻烦，人们不愿意亲近他。但如今，他成为耶稣的见证人，是使许多人改变的主角。据9—10节记载，众人看到他就满怀惊讶诧异。在此，“诧异”是指受到冲击，“惊讶”是指看得入迷。
从他身上所发生的变化成为证据，带来奇妙的结果。许多人看他的改变，决定要相信耶稣。人们听了这消息就蜂拥而至，伯多禄向这些群众传讲信息后，多少人信了耶稣？宗徒大事录四章4节说：“但听道的人中，有许多人信从了，男人的数目，大约有五千。”圣神在五旬节降临后，信徒增加三千名，如今又增加了五千名，可知，这人的影响力有多大，他将自己所领受的礼物分享给别人。在遇见耶稣前，他的人生寒酸落寞，但如今却有一百八十度的转变，变为荣耀的人生了。
是的，人若接受耶稣，因着他的大能会开始改变，因此，灵魂得救会带来恩典和祝福。即使没有改变，灵魂得救乃是最大的祝福。主所赐的喜乐和平安乃是胜过一切苦难的力量。
有这么一则传福音的见证。一位传道员时常传福音，有一天搭乘计程车。司机是个年轻人，却满脸愁容，说话的语气也不太客气。看着他这样，传道员想找个机会向他传福音。他竟然说，自己是想自杀的人，所以不想跟这位好心的乘客说话。传道员一边安慰他，一边问他到底有什么事。他的心才渐渐敞开，诉说自己的逆境。果然，情况严重到令人有轻生的念头——他因遭遇车祸还在医院休养的期间，太太就逃跑了。他的姐姐中风，他要帮她处理大小便，妹妹因精神病被隔离，他只要有空就要去探望她。他说，真想马上自杀，但一想到自己不在了，谁照顾姐姐和妹妹，就不忍心自杀。传道员听了以后，立即对他说：“所以，你要信耶稣！”如此开始向他传福音：“你若信耶稣并祈祷，你离家出走的太太会回来，你姐姐和妹妹的病都能得着医治。”圣神在那时同步动工了，他很认真地听着传道员讲话，却说：“我没办法去信教！我还要糊口，没时间去，我也没钱可以奉献。”传道员对他说：“去教堂并且奉献当然是好事，但若情况不得已，不去教堂不奉献也无妨，可以听信仰的讲道与节目。”又询问了他的地址，告诉他会寄圣经、道理书，及讲道的带子给他。过了一段时间，这传道员在路上要叫计程车时，有一部计程车从远处像子弹般快速地停在他的身边。仔细一看，原来是上次的司机。他坐上车子就发现，司机完全变了一个人。问他是不是遇上什么好事，他却回答说：“一切照旧，自从遇见耶稣后，内心就莫名其妙地感到平安喜乐，这种感觉真好。”还说：“最近我也向客人传福音！”这是何等奇妙！有时也会有患难，即使相信耶稣，周围环境不变，情况也没有好转。但心灵一旦改变，就能战胜所有的苦难。
结语：因为没有主人生就悲惨，因为遇到主人生就翻转，故此，主看到我们颠沛流离，如无牧之羊，他就大动怜悯之心。让我们带着各种困难与痛苦，投奔到主前，他必会迫不及待地赐下各种属神的祝福，因为这是他深切的渴望。同时，我们也要体贴主的心，与他一起燃起传福音的热火，让所有的人都来到主面前，摆脱罪恶与痛苦的捆绑，安息在青草地，溪水旁，过幸福盼望的人生。
