17:5 宗徒们向主说:「请增加我们的信德罢！」
17:6 主说：「如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去！它也会服从你们的。
17:7 你们中间谁有仆人耕田或放羊，从田地里回来，即给他说：你快过来坐下吃饭罢！
17:8 而不给他说：预备我吃饭，束上腰伺候我，等我吃喝完毕，以后你才吃喝﹖
17:9 仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢？
17:10 你们也是这样，既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。

前言：的确，我们有信德像芥子那样大，就能将桑树连根拔出，移植到海中去。那如何使信德能产生效力，发生奇迹呢？主在今天的福音中给了我们一个关键词——服从。服从到底是什么呢？就如仆人对主人的尽职尽忠，我们对天主作到这样的尽忠职守，听命服从，信德的威力就能彰显出来，因为信德的引擎就是服从。根据如下：

一、 服从打开祝福的天闸
本来天主的儿女，可以凭着信德天天享受天主为我们预备的一切的丰盛，因为“义人因信德而生活”（罗1：17）。可是，为什么偏偏我们“播种的多，却收割的少；你们吃，却总吃不饱；你们喝，却总喝不够；你们穿衣，却总不觉温暖；赚了工资，无异是将工资投了破囊”（盖1：6）。为什么期望丰收，反而欠收，运到家里，反而被吹散呢（见盖1：9）。我们的信德到底在哪个环节上出现问题呢？

藉着哈盖先知书，我们首先找到了第一个答案——要有正确的生命次序。主说：“为了我的殿宇尚在荒废，而你们竟各自赶造自己的房屋。为此，上主对你们停降雨露，大地也停止了出产，因为我向大地、群山、五谷、新油、田地的出产、人畜和手中的一切工作招来了旱灾”（盖1：9—11）。作天主儿女的，接受耶稣为救主的我们，当如主一样先寻求天主的国与它的义德。生命的次序当合拍于天主经中所诵念的：我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意承行如地如在天上一样。故此，服从的实质首先体现于正确的生命次序上。

不管我们是什么身份，从事何种职业，生活在哪样的环境，如果常将天主摆在第一位，就是怀着信德而生活。生命有了这种基本的大原则，天主应许的种种世人称羡的，他们劳苦终夜竟无所获的福份就不请自来。

在申命纪中，天主反复的应许与劝勉我们：“你若实在听从上主你的天主的话，谨守遵行我今天吩咐你的这一切诫命，上主你的天主必使你远超过地上所有的民族。如果你听从上主你的天主的话，下面这些降福必临于你，来到你身上。你在城内必蒙受降福，在乡下也必蒙受降福。你身所生的，田地所产的，牲畜所出的，牛所生殖的，羊所产下的，都要蒙受降福。你的筐篮，你的揉面盆，都要蒙受降福。你进来，蒙受降福；你出去，也蒙受降福。起来攻击你的仇敌，上主必使他们在你面前崩溃；他们由一路来攻击你，却分七路由你面前逃去。上主决定对你的仓廪和在你着手进行的事上降福你；在上主你的天主赐给你的土地上，必要降福你。只要你谨守上主你的天主的诫命，遵行他的道路，上主必要照他誓许于你的，立你为他自己的圣民；普世万民一见你属于上主的名下，必都怕你。在上主你的天主向你祖先起誓要赐给你的土地上，上主必使你满享幸福：儿女众多，牲畜繁殖，地产丰富。上主必为你大开天上的宝库，给你的田地降下时雨，降福你手所做的一切；你要借给许多民族，而你却无须向人借贷。上主必立你为首，而不做尾巴，你常是高高在上，而总不屈居在下，只要你听从我今天吩咐你的上主你天主的诫命，并谨守遵行，不左右偏离我今天吩咐你们的一切话，去跟随事奉其它的神”（申28：1—14）。
确实，我们如果把主和他的话摆在生命的首位，主说：“这一切自会加给我们”（玛6：33）。我们就会“诸事顺利，身体健康，就如灵魂常顺利一样”（参若三2）。

怎样才算是把主摆在首位呢？圣保禄说：“你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人，因为你们该知道，你们要由主领取产业作为报酬；你们服事主基督罢”（哥3：23—24）。他又说：“我们成了供世界、天使和世人观赏的一场戏剧”（格前4：9）。生活在世界的舞台上，我们的一举一动都有人时时在观看，而最终决定其价值的，给我们打分的是天主。所以，无论作什么，不仅对人要作好，更是要为了取悦主。因此，我们比世人多了一层莫大的福份，因为我们凡事最终都是为了主而作的。我们为人作尚且有回报，那为了主做岂不有更大的赏报？

在金泉（韩国地名）有个卖牛肉汤饭的店，店中采用最高级的材料。主人的目标是煮出连“耶稣吃了都会满足的牛肉汤饭”，因此他们使用最好的食材。有一次，汤的颜色有些不对，看来是黄色的。因为汤要熬煮二十四小时后才能使用，所以老板紧张地打电话给供应牛骨的肉商。肉商说：“对不起，好像送错材料了！老板，今天请你掺些牛奶进去好了。”汤只要掺些牛奶就会变白，这种偷工减料的方法老板也懂，但是他不愿这么做。于是在大门上贴张字条：“谢谢光临，对不起，由于食材不当，今天不做生意”老板这种用心服务客人如同服事耶稣的态度，感动了许多人。

所以，我们要比世人多一个“心眼”，作任何事就从心中对主说，为光荣你而学习、工作、福传、休闲，乃至每一件琐事都为他而做。每一个境遇中，都可以这样发心去作。每一件事发生时，要去应对时，想想这事对天主的光荣，人灵的得救，自身的成全是否有益，如果符合这三个条件，我们就是过信德服从的生活，就会随时领受天主的一切福份。或许我们会问，这不是挂羊头卖狗肉吗？明明许多事是为自己做的，怎样能算作为而天主而作的？岂有这样的贪天之功？是的，就事情的现实程度而言，的确是为自己做的，但是天主要求我们的不是事情本身，而是让我们凡事记念他，时时保持与他的联系。这就是把主置于首位。刚开始时，或许我们不能每时每刻想到主，但可以从早、中、晚三次开始，然后慢慢增加，使我们的生活被思念天主的珠子串连起来。

二、服从引发天主的大能
经上说：“信的人必有奇迹随着他们”（见谷16：17）。耶稣多次说，你的信德救了你。为什么至今我们经历的奇迹少得可怜呢？经上又给了我们答案：“心里相信，口里承认，便可获得救恩”（见罗10：10）。好多时候，我们在理智上相信主的全能仁慈，但是光有理智上的认识还不够的，还需要落实在行动中。心里相信还需要口里承认，从内到外，从理智到意志再到情感上的完全接受。所谓的服从，就是从认识到行动的表现，就是由内而外，三司五官整合的行动。

圣母玛利亚因为信德的服从，她说：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧”（路1：38），使圣子降孕在她纯洁无玷的胎中。伯多禄虽然辛苦一夜，毫无所获，但他听命于主，往深处撒网，竟捕得数量惊人的鱼。越服从天主的话，越能经历奇迹。

不少的事，凭人的想法是绝对不会发生的。除非百分百接受，相信天主的话，而不是凭着目睹，而只凭信德，否则奇迹就与我们绝缘。主也说：“除非你们看到神迹和奇事，你们总是不信”（若4：18）。我们能不能在奇迹毫无迹象发生时，仍然绝对相信，在天主一切都可能，而且现在就在发生呢？就如亚巴郎一样，“在绝望中仍怀着希望相信了”呢（罗4：18）。高质量的服从，或者说能够移山倒海的信德就是彻底地相信，全人地相信，活生生地真实地相信。确信天主在此时此地已经赐下奇迹，只待我们满心欢喜地接受了。

当然，时时如此全心相信是不容易的，主也知道我们的软弱与限度，他又藉着圣经给我们帮助。经上说：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希11：1）。

某位热衷福传的姐妹，自己有一份不小的事业。她的事业是一所省一级的幼儿园，学生大概有六七百。当建院十周年的院庆时，来了许多的领导、朋友、家长，她在庆祝晚会上直言无讳地说，幼儿园之所以有今天的规模与成功，都是她所信靠的天主的一路恩佑。没有他，她什么也不能做。接着她又说，天主也愿意将一切的能恩典赐于投靠他的人。正在说这话时，她内心有一种推动，她说，天主是大能无比而又是活生生的，凡信的人必有奇迹相随。如果你们相信的话，请所有的人放下你手中的伞，雨就会停止。因为当时，正下着不小的雨，所有的人在露天观看晚会。这时，许多的人因着她的呼召与见证就相信了，就纷纷收拢他们的伞。奇迹发生了。众人一收伞，雨马上停止了。为什么这位姐妹一声宣告，就可以使雨停止呢？因为她内心有了使雨停止的感动，这份感动就是所希望之事（雨停）的担保。

一首属神的歌，《一人不能完成大使命》中唱道：把握住你生命中的每一份感动，那将是最美的信息，最好的收成。天主常常藉着内心的感动，赐下信德的担保与确证，推动我们心里相信，口里承认，从而获得救恩，经历奇迹。这位热心的姐妹就是常常在祈祷、读经、听道、福传、带领中操练了捕捉到天主的感动，积极地回应，成为一个奇迹相随的人。经上说：“凡有的，还要给他，使他富足”（玛13：12）。让我们不断地藉着祈祷、读经、福传等属神的工作，全天候地渴望天主的推动，全心相信，完全顺服，奇迹必一路相随，为天主作美好的见证。

三、 服从让心灵饱飨膏脂
我们为得天主的祝福也罢，为经历奇迹也罢，其实最终的目的是为了充满属神的喜乐。主知道我们心灵最深处的渴望，所以他要将他的喜乐存在我们内，且使我们的喜乐圆满无缺（参若15：11）。为什么基督能够将这份圆满的喜乐赐给我们，也是因为他的服从。圣经说：“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主”（斐2：6—11）。坐在荣耀宝座上的君王，今天要把喜乐赐于所有服从的人。经上说：“衪虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从衪的人，成了永远救恩的根源”（希5：8—9）。

那如何得到这份无限的喜乐呢？除非服从，彻底的服从。在这个意义上讲，服从就代表着死于旧我，活于基督，在基督内成为新人。

今天要告诉大家一个真正喜乐的真相，就是服从。我们的心天天在追求幸福与喜乐，终日马不停蹄地奔波着，可是，总没有深层的满足。为什么会这样呢？甚至常常会得不偿失，悔不当初呢？是因为我们常向外用力，没有向内，没有随从圣神，没有听到灵里的叹息，饥渴与呼号。我们渴望这个，渴望那个，其实，灵里最深处最真实的渴望，就是服从。只有彻底服从了天主，心甘情愿的死于旧我，我们就会被天主的喜乐充满，且以致外溢。经上说：“克服自己的人，胜于克城的人”（箴16：32）。

圣方济亚西西在一个大雪纷飞，寒风呼啸的日子，讲完道归到修院的途中，被圣神感动不断地呼喊说：“即使小兄弟会所有的弟兄们立了圣善和纯德的榜样；能治愈残疾者，以及能使瞎子复明，甚至驱逐恶魔，令死人复活……切记着！那些完善的喜乐尚不止此！
即使我们知识丰富，知道所有的一切，并能未卜先知，看出每个人心中隐藏的秘密；当心吧！那也不是真正全满的喜乐。
即使一个小兄弟会的修士能说天神的语言，分辨天上星辰的类别，知道植物的性质，以及明白鸟类、鱼类、人类和一总世上所有物的本能和力量，记住吧，那也不算是完美的喜乐。
即使全会的兄弟们能够讲述得使所有的异教人都进入基督的圣教，切记，真正的喜乐也不能算是尽善尽美。”

与他同行的良弟兄，再也忍不住问他，那真正的喜乐是什么呢？他说：“等一下我们到了波逑安拉，混身被冰雪凝结，冻得发僵；牙齿被饥寒所迫，格格作响，但当我们敲门时，那忠耿的守门兄弟会问：‘你们是谁？’——我们当然要回答说：‘是你们当中的两个兄弟。’他又说：‘你们在撒谎。你们两个到处招摇撞骗，抢劫穷人的流浪汉，快给我滚开！’于是他把我们关在门外，在寒冷的冰雪中直挨到半夜；我们想着他一定认识我们，于是又在大声叫门；但他开门不由分说地拿起棍棒将我们痛打一顿，我们一言不发一动不动地忍受痛苦，为了爱耶稣基督——啊！小羔羊兄弟，切记吧！这才是至善至美的喜乐；因为这是天主圣神所赐予的，是基督用以赏赐给征服自我和忍受痛苦的朋友的。” 故此，越服从，越死于旧我，喜乐就越充满，人生才不会破产，信仰生活不算虚度。让我们不断地死于旧我，活于基督。切记！“我们决不胆怯，纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新，因为我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报”（格后4：16—17）。

结语：就如桑树有灵性一样的服从我们，连根拔起，移植到海中去。同样，把天主真正摆在首位的人，对于全然相信天主全能的人，对于不断随从圣神死于旧我的人，天主就会给我们大开祝福的天闸，随时发动奇迹的引擎，让我们充满属神的喜乐。