6:1 你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了。
6:2 所以，当你施舍时，不可在你们前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。
6:3 当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，
6:4 好使你的施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。
6:5 当你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。
6:6 至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。
6:16 几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。
6:17 至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，
6:18 不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。

前言：每年的圣灰礼仪，我们都会听到这段福音，也很熟悉我们不仅要在罪恶的事上完全悔改，且在施舍、祈祷、禁食等一总的善事上越发的精纯，只为主做，不需人知。可是，人的限度决定了我们常常目标转移，只在乎人，而不在乎主了。原因是一旦多次的善功，或灵修工夫，心灵得不到属神的喜乐，生活中也见不到天主明显的恩典，我们就会把目光转向有形可见的人、地、事物以求取满足。我们也明白当视线从主身上偏离时会给我们的事奉带来很大的亏损，可是，我们该怎样重新看见暗中的父，使自己事事合乎主的心意，与他完全合拍呢？

一、要为罪而悔改
多次我们渴望见到主，可是，经上说：“心神固然切愿，但肉体却软弱”（玛26：41）。软弱的肉体常常让我们犯罪，跌倒。常常犯罪，包括冷淡、懈怠、懒惰等等会弄瞎我们的眼睛，让我们看不到主。罪越笼罩着我们，我们越不能看到主。当看不到主时，我们首先要反省并忏悔我们的罪和缺点。经上说：“为洁净人一切都是洁净的，但为败坏的人和无信仰的人，没有一样是洁净的，就连他们的理性和良心都是污秽的”（铎1：15）。

先知们传讲天主的信息时，大多先让以色列人从事悔改。为迎接主，若翰在民众中发起了大规模的悔改运动。耶稣传福音的开始就说：你们悔改吧！因为天国临近了。

我们除了为罪而悔改外，也要为各种偏情，负面消极的思想而悔改，甚至在善事也要悔改。否则，纵使天主永远不离开我们，就近在咫尺，我们还是很难见到他。

圣保禄宗徒一心为主传福音，充满火热，不算不好。可他也有看不见主的时候。宗徒大事录第十六章记载，他本想去亚细亚讲道，然而主的神却阻止他。在他看不见主的旨意时，圣经说他在夜间看见一个异象。夜间，按圣经通常的解释，是指心灵黑暗，看不到主的光景。保禄在看不到主时，就投入祈祷，反省自己的行动是否合乎主的心意，如果与主的相反，他就改正。怀着忏悔和谦卑的心态，主就给他异象，让他往马其顿去。

在善事上，尚且要深度的警醒，谦卑与忏悔，何况那些明显的罪，缺点和偏情呢？我们更要努力地进行悔改。只要持续不断地努力，就能看到天主奇妙的工作。路加福音十八章的税吏，虽然一度在悔改的路上，事与愿违，越陷越深。可是，他仍努力挣扎，不灰心、不丧志，即使被人讥讽鄙视，即使身处角落，仍不断地求天主可怜。终于，时期满了，主就赐下极大的怜悯使他完全翻转。作任何事，要想成功，决不能半途而废，否则功亏一篑，岂不可惜。
耶稣也千方百计，想方设法让所有陷于罪中，不能自拔的人，完全摆脱困境。若望福音第四章四节说，他必须途经撒玛黎雅，因为在这地有一位妇女，特别牵动他的心。这位妇女一直在罪中生活，想悔改却不能，多次求告却越发堕落，不断地改换婚姻。对于这位天天哀叹，呼求的妇女，耶稣就决定必须前往。这一句圣经也对所有在悔改路上不断跌倒又绝不心甘的人说的。让我们不要绝望，主一定会来的。

魔鬼对这些绝不甘心的人常常说悄悄话，算了吧，放弃吧！是你在抓住耶稣，这样有多累，迟早你会觉得疲倦，再也无法抓住，你会放开耶稣的。一有机会就向我们说负面话语，带给我们不安、恐惧和绝望。这时请记住耶稣的话，他说：“我赐与他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺去。我那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手里将他们夺去”（若10：28—29）。魔鬼一再向我们窃窃私语，也不能从天父和耶稣的手里把我们夺去。即使跌倒十次，主在第十一次仍会扶起我们。所以，我们不会被遗弃。耶稣和天父一直扶着我们。总要坚信主永不放弃我们。我们就要常常认罪，悔改，终有一天胜利会属于我们。

只要相信主的爱，心里就会稳妥有余。所以，即使状况越来越糟糕，我们仍说：“我是蒙主所爱的人，主爱我，耶稣在扶持我，所以最终我会得胜。虽然我在摔跤中被摔到，但最终我会把你摔下去。我会得胜。”基督徒是最后以得胜收场的人。也许有几次会被魔鬼摔倒，但只要我们相信和抓住天主的爱，主会赐给我们能力，使我们必定得胜，重见天日。

二、要进入内室
既然我们在有形的世界，在现实的生活中见不到主，我们就要进入内室。进入内室就可以找到主。马尔谷福音第一章35—37节记载：“清晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方在那里祈祷。西满和同他在一起的人都去追寻他，找到了他，就向他说：‘众人都找你呢！’”
这段经文告诉我们，众人一直在找耶稣，直到在荒野的地方才找到他。原来耶稣也常在静寂空旷之处等着我们。我们在外面找不到主时，就需要进入内室。进入内室的意思是，离开嘈杂喧嚣的世界，让心灵平静安稳下来，专心聆听主，会晤主。

圣经中的伟人，教会中的有灵修的人，大多是在安静的时候见到主的。梅瑟是在渺无人烟，广阔寂廖的旷野中见到主。伟大的先知厄利亚有一回听到主，经过了好些过程。经上说：“那时，上主正从那里经过，在上主面前，暴风大作，裂山碎石，但是，上主却不在风暴中；暴风以后有地震，但是上主亦不在地震中；地震以后有烈火，但是上主仍不在烈火中；烈火以后，有轻微细弱的风声。厄里亚一听见这声音，即用外衣蒙住脸出来，站在洞口。遂有声音对他说：‘厄里亚，你在这里做什么’”（列上19：11—13）。内外的嗓音太大，往往很难听到上主的声音，只有心灵平静下来，才大有可能听到天主的声音。

天主的声音是如此的宝贵，实在值得花时间进入内室，专心等候。我们信主的人，如果长时听不到主，看不到主，内心圣神的灯昏暗，甚至熄灭。我们与世人有何区别？我们怎样领受主的祝福？怎样活出天主的旨意与荣耀？花时间停留在内室中吧！圣经也说，“你们为什么为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢﹖你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵必因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命”（依55：2—3）。在宁静中可以清楚地听到主的声音。重归宁静的心灵，也可以如撒慕尔一样对主说，“请上主发言，你的仆人在此静听”（撒上3：9）。

许多的奇迹和翻转都是从内室中听到主的话开始的。好多人在痛苦、失望、无意义，无盼望，单调枯燥，周而复始的生活中，因听到主的话，“要天天背起自己的十字架跟随我”而获得每天生活下去的动力。也有人在无能、无力中，因不断听到主对他说：“为信的人一切都可能”“相信我吧！”，一次次把一切交给主，从而缷下重担，过着轻松的生活。

在内室中，我们还可以祈祷，叹息，流泪，真诚的祈祷必会上达天庭。在内室中只有你与主，只有心与心的交流，灵与灵的共振，其效果是惊人的。

科学也证明了这一点。史托维尔是一位美国杰出的科学家，不断地科学探索改变了他的人生观。他亲自告诉我们说：我曾认为神不过是人们自己想象出的幻影，我不相信宇宙间有一位爱我的全能的真神。可是，下面的一个实例大大改变了我。

一天，我们在医院做一个大实验，想了解人濒死时，人脑所发生的变化。我们选择了一位罹患脑癌的妇人。她精神十分正常，是基督徒，对人友善。她自己知道，将不久于人世。
我们在她病房里，放了一个有高度感应性的记录器，这个仪器可以显示她死前的一霎那脑子所发生的变化。另外，在她的卧床上，又安置了一个很大的麦克风，她临终前所说的话，我们可以听见。　　

妇人最后的时刻到了，忽然通过麦克风，我们听到她在祈祷和赞美神，她恳求神宽恕所有冤枉她的人，然后以充满的信心对神说：“主啊！你是你仆人唯一可信靠的力量。”她接着感谢主在她生前给与力量支持她，并确信她是属于耶稣的。她向主允诺，不管她如何遭受痛苦，对主的爱决不改变或减少。她提到耶稣的血赦免了她的罪。她讲话时显示了令人无法形容的幸福。最后她表示，心里无限喜悦，并期待将与神见面。

她还在祈祷着，突然从仪器传来了滴答声，只见指针指到了正五百度，并且还要冲过这个最高界限。可见这个妇人祈祷时所放射出的能量，已经超过了仪器上的最高刻度。

这让我得到一个惊人的发现：一位向神祈祷、与神交通的垂死妇人，其脑波放射的能量，竟然超过一家对全世界广播的无线电台输出能量的五十倍。这验证了得过诺贝尔奖的医学博士卡欧尔曾所讲的一句话：“祈祷是产生能量最强的一种形式。”进入内室，专心致意，真诚恳切的祈祷必会感天动地，必会重新见到主。

三、回到加里肋亚
有时我们的悔改之旅，或进入内室的拦阻重重，险象环生，走地异常艰辛，难免会深深失望，甚至彻底绝望。虽然在基督徒的字典中不应有“绝望”一词，但人性的软弱与罪性，及魔鬼不断地欺哄，蒙蔽，信仰会跌入深渊。想从深渊中跳出，主也给了我们特别的一条指示。
因耶稣的惨死而四散，而彻底绝望的宗徒们，即使听到妇女们传主复活的喜讯，仍然心硬，仍然不信。为了让他们能够接受复活的事实与喜讯，为了重新燃起对主的火热与盼望，耶稣让妇女们向宗徒们传报：“你们去，报告我的兄弟，叫他们往加里肋亚去，他们要在那里看见我”（玛28：10）。加里肋亚是他们生命被大大感动，使命被激发，圣召与梦想开始的地方。主让他们回到起初的那份坚定，执着，决然之上，让他们知道这一切并不是一时的冲动，而是真实的生命碰撞。就如当时一切都是真的、美好的、深受感动的、激情燃烧的，再次见到主时也会更加的美好真实。
我们要多次回到加里肋亚，回到与主最深刻相遇的经历中。要认出这一切决不是骗局，也并非我们的一厢情愿或一时冲动，确实是主召叫了我。我们要坚信，主绝对不是一位不负责的主，绝对不是一位有始无终的主，既然他召叫了我们，必会负责我们到底。“因为天主曾亲自说过：‘我决不离开你，也决不弃舍你。’”（希13：5）。圣经又说：“我深信，在你们内开始这美好工作的那位，必予以完成，直到耶稣基督的日子”（斐1：6）。

在低谷与深渊中，常常记念当初的火热与感动，不仅给我们安慰和信心，更会产生坚毅与美好的盼望。若望福音第四章中的撒玛黎雅妇女，虽然常被痛苦、自卑、孤独、失望、抱怨束缚，但她也常会想起生命中曾有过的大感动。这份感动使她卑贱而有信心地活着。她说：我知道默西亚──意即基督──要来，他一来了，必会告诉我们一切。这句话一定是她哀求时，天主赐给她震憾难忘的感动，是那决不能被黑暗战胜的光。多少次她陷入难以言说的痛苦深渊时，这句话总会熠熠发光，使她抓住了生活下去的理由与盼头。

1989年美国洛杉矶一带发生了大地震，仅仅四分钟，便有三十万人受到伤害。一位年轻的父亲冲向学校，他七岁的儿子的教室已是一片废墟。他跪在地上祈祷，号啕大哭，这时他突然想起，他常与儿子说的一句话；“不论发生什么，我总与你同在。”他立刻起来，到教室楼的左后角，动手清理挖掘。现场来了许多绝望的家长，他们哭喊一阵便痛苦地离去了。这个父亲恳请人与他一起动手，但人们都叹息地摇摇头。他挖了八小时，十二小时，二十四小时，三十六小时，到三十八小时时，突然听到一个声音：“爸爸，是你吗？”“我的儿子，是爸爸”他爸爸听到这声音欣喜若狂，他儿子说，“我告诉同学不要害怕，只要我爸爸活着，他一定会来救我的。因为你说过，不论发生什么，你总与我同在。”五十分钟后，孩子们相继获救。儿子与父亲建立的绝对的互信，使彼此战胜绝望，支持他们战胜重重困难。我们与主曾有的深深关系也会使迷茫浓雾中的我们再次看到主。

当看不见暗中的主时，让我们常回到那些与主相遇，被主震憾，被主夺走的经历，回到生命中的加里肋亚，一定会让我们再度得力，怀着盼望，直到东山再起。

结语：信仰与事奉的道路，常常会走入阴森的幽谷，我们会很难看到主。然而，如果我们愿意以悔改，愿意进入内室及回到生命中的加里肋亚，那么就会“看得见的眼睛不再蒙眬”（依32：3），我们定会见到暗中的父而心满意足，重新迈步信仰坦途，过美好的信仰人生，时时享受天主丰厚的赏报。